《经典常谈》检测卷
一．选择题（每道3分，共60分）
1．下列对《经典常谈》中相关内容的解说，不正确的一项是（ ）A．全书包括《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》等经史子集共十三部分内容，详细介绍了中国古代文学的发展与历史脉络，是介绍传统文化的典范之作。B．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。C．“乐”在古代与“礼”并称，表明它的独立存在具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。D．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，叫作“连横”，张仪便是属于连横派。2．下列关于《经典常谈》的说法有错误的一项是（ ）A．《经典常谈》全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。B．朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了给希望读些经典的中学生做个向导，指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。C．朱自清是按照现代的、科学的学术观念来撰写《经典常谈》的，例如讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说。D．中国的汉字，秦以后只是书体演变的时代。演变的主因是应用，演变的方向是简易。始皇用隶书统一了文字，不久便又有了“小篆”，汉初还有草书，后又变为“正书”，晋朝也称为“楷书”。3．下面有关《经典常谈》的内容表述不正确的一项是（ ）A．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《诗经》《史记》等经典，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗、文的发展脉络。B．东汉许慎作了《说文解字》，书中搜集了小篆、籀文和“古文”，又分析偏旁，定出部首，每字都有说解。C．《易传》中较有系统的是彖辞和象辞，彖辞断定一卦的涵义，象辞推演卦和爻的观念，这里面包含着多量的儒家伦理思想和政治哲学。D．孔安国将从孔子旧宅的中所得的《书》加以整理，发现比当时的通行本篇数要多。此处的《书》后来被称为《今文尚书》。4．下面有关《经典常谈》的内容不正确的一项是（ ）A．《经典常谈》各篇的排列按照传统的经史子集的顺序；并照传统的意见将“小学”书放在最前头。B．孔子时代，诗篇本来的意义渐渐含糊，孔子就根据教授学生的需要，用断章取义的方法来解释诗篇。C．《春秋》不但是史学的权威，也是文学的权威；《春秋》的文学本领，表现在记述辞令和描写战争上。D．朱子注的“四书”，后来成了那个时代统一的标准的小学教科书。5．结合你对《经典常谈》的阅读体会，选出不是对它进行评价的一项（ ）A．该著作是一些古书的“切实而浅明的白话文导言”。谁要知道某书是什么，他就告诉你个什么。——叶圣陶B．他用一直明畅朴素的叙述笔调，机智生动的北京口语，简洁有力地写出了富有地方色彩的生活画面和具有性格特征的人物形象。——王瑶C．他的文化观、历史观，不拘守一家之说，新旧兼容，通达平和，足以给后学者有益的启示。——钱伯城D．一副冲淡夷旷的笔墨，往往能把顶笨重的事实或最繁复的理论，处分得异常轻盈生动，使人读了其文章，不惟忘倦，且可不费力地心领神会。——吴小如6．下列关于《经典常谈》的阅读方法，说法不恰当的一项是（ ）A．小宁所在的学习小组开展以汉字文化为主题的研究性学习，他们可以去读读《＜说文解字＞第一》。B．读《经典常谈》，不能死记硬背书籍名、作者名、书籍卷数之类，而要把它当作一只船，去接触古书。C．“诗言志”是一句古话，古代所谓“言志”等同于现在所谓“抒情”。D．小宁对古代的“说客”产生了浓厚的兴趣，他可以去读读对这个群体有着详细介绍的《＜战国策＞第八》。7．下面各句出自小米阅读《经典常谈》所做的笔记，内容错误的一项是（ ）A．《说文解字》是西汉许慎所作，书中既兼收小篆、箍文和“古文”，还分析偏旁，定出部首，并解释了书中每个字。B．汉字“鱼”“口”“耳”“手”“田”等都是象形文字。C．《经典常谈》中“四书第七”提到“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》。从前私塾入学都是从“四书”学起。D．朱自清的《经典常谈》是一部介绍我国传统文化经典的著作，全书共13篇。该书讨论儒家经书时，破除“经书都是圣人所作”的传说。8．以下有关《经典常谈》一书的介绍，不正确的一项是（ ）A．全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。B．在《经典常谈》一书中，朱自清格外重视这本书的普及性和通俗性，不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝。C．《说文解字》是文字学的古典，又是一部伟大的工具书。其中造字和用字有六个条例，称为“六书”，这“六书”是由许慎创造。D．“赋、比、兴”是前人概括的《诗经》的三种表现手法，与“风、雅、颂”合称“六义”。9．阅读《经典常谈》后，同学们对于传统文化经典有了许多新的认识，以下是同学们对传统文化经典的论述，请找出其中表述不正确的一项（ ）A．作者分十三章对中国传统文化经典进行了准确又不失生动的介绍，使得全书兼备学术性与文学性。B．《史记》开创了“纪传体”的形式，《汉书》“断代述史”的创新深深影响了后世正史的写作。C．《左传》主要记述了战国时期列国策士游说辩论之辞。D．宋代朱熹最早将《大学》《中庸》《论语》《孟子》编在一起，后来这四部经典被称为“四书”。10．下面对《经典常谈》中相关内容解说不正确的一项是（ ）A．《经典常谈》 是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为初中生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇。B．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。C．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。D．“乐”在古代与“礼”并称，二者各自独立，具有教化作用。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱， 这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。11．关于《经典常谈》这部名著，下列说法不准确的一项是（ ）A．儒家所称道的礼，包括政治制度、宗教仪式、社会风俗习惯等。C．《大学》讲的是古代大学里教学生的方法，《中庸》讲的则是孔门心法。D．孔子的话流露着“英气”，“有圭角”，和孟子的温润不同。A．介绍了众多经典著作，概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，展示了思想文化的面貌。B．《诗第十二》论述了从汉武帝至宋代诗歌发展历程，展现不同时期诗歌的特点和多种形式。C．这本书着重介绍的史书有《战国策》《史记》《汉书》《论语》等，涉及纪传体、编年体等体裁。D．对知识的讲解精辟，且通俗流畅，深入浅出，可以感受到作者一丝不苟、精益求精的态度。13．下列关于《经典常谈》内容的表述，正确的一项是（ ）A．话本是“说话”的底本，四大名著都是从话本演化而来的。B．《论语》是私家著作，它不仅有孔子自己创作的部分，还包含了孔子的弟子们记录的孔子语录。C．“诗言志”是一句古话；“诗”这个字就是“言”“志”两个字合成的。但古代所谓“言志”和现在所谓“抒情”并不一样；那“志”总是关联着政治或教化的。D．《楚辞》中《离骚》和《九章》的各篇，都是屈原放逐时候所作。他还作了《九歌》《天问》《招魂》等，这些都可以算是他的自叙传。14．小文根据《经典常谈》梳理了“古诗发展史”，其中有误的一项是（ ）A．诗的源头是歌谣。春秋时，太师们记录下三百多篇唱词，遗称“诗三百”，便是后来的《诗经》。B．汉武帝立乐府，采集歌谣和乐谱，以备传唱，这些乐歌，后称为“乐府诗”。汉乐府以叙事为主。C．魏晋时期，阮籍扩大诗的范围，正式成立抒情五言诗。陶渊明是将田园生活写在诗里的第一人。D．唐代谐调发展，律诗绝句称古体；不谐调的诗，称近体。李白用诗抒写时代，杜甫抒写自己生活。15．下列对《经典常谈》内容理解不恰当的一项是（ ）A．《尚书》是中国最古的记言的历史，包括虞夏商周四代，大部分是号令。B．“三礼”是指现存最古的三部礼书，即《仪礼》《礼记》《周礼》。C．朱自清在《〈诗经〉第四》中指出：诗的源头是歌谣，歌谣可分为徒歌和乐歌。徒歌是随着乐器唱，乐歌是随口唱。D．孔子说“中庸”之“中”即过犹不及，恰到好处，《周易》之“中”是度的问题。16.关于对《经典常谈》相关内容解说的语段，下边不正确的一项是（ ）A．在古代，“诗言志”中的“志”总是关联着政治或者教化作用，人们用这样的观点去解读作品，如孔子评价《关雎》是“乐而不淫，哀而不伤”。B．从来“礼”“乐”并称，但乐实在是礼的一部分；乐附属于礼。“乐”包括歌和舞，它教人平心静气，互相和爱，这样自然没有贪欲、捣乱、欺诈等事情。C．战国七雄中“秦”最强大，它与六国对峙中，有人主张六国联合抗秦，叫作“合纵”，有的主张六国联合起来亲秦，张仪便是属于连横派。D．《经典常谈》各篇的排列按照传统的经、子、史、集的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头。17. 下列关于《史记》《汉书》错误的一项是（ ）A.《汉书》是中国第一部纪传体断代史，始于传说中的黄帝时期,一直写到汉武帝元狩元年。B.《汉书》又称《前汉书》，由东汉时期史学家班固编撰。D.《史记》有十二本纪，记帝王政迹；十表，以分年略记大事年表；八书，记典章制度的沿革；三十世家，记侯国世代存亡；七十列传，类记各方面人物。A.韩非子是法家的代表人物，认为势、术、法三者都是帝王统治国家的手段。B.孔子提倡“有教无类”，定下了君臣父子的社会秩序。C.庄子是道家代表人物，提出“人定胜天”的理论思想。D.墨家反对侵略的打仗，即“非攻”主义；认为人们应该互相帮助，即“兼爱”主义A.李白诗多用来抒写他放荡不羁的生活，杜甫诗多写民间的痛苦和国家的实在状况。B.屈原在《离骚》中把怀王比作他“求之不得”的美人，又将贤臣比作香草。“美人香草”从此便成为政治的譬喻。C.汉武帝建立乐府机构，专门负责采集代、赵、秦、楚的歌谣和乐谱。汉乐府内容多讲述社会故事和风俗。20.下面是某同学读完《经典常谈》中《<春秋>三传第六》～《诸子第十》后的发言，其中有误的一项是（ ）A.《春秋》是我国现存的第一部编年体史书，《左传》相传为左丘明所作，大体依《春秋》而作。B.同是儒家的代表人物，在政治学说上，孔子主张“正名主义”，孔子之后的孟子重视圣王的道德，苟子重视圣王的威权。C.朱熹认为古时的大学里教“六艺”，小学里教穷理、正心、修己、治人的道理，它们都是实学。D.《战国策》是汉代刘向编定的，书中所记的事，从春秋时代至楚汉兴起，共二百零二年。21.小米要阅读《经典常谈》，请你推荐一种方法给她以指导。22.请你结合《经典常谈》中对下列古籍的阐述，挑选一本古籍进行深入阅读，并说明原因。23.班级开展“读经典的意义”主题探究活动，你刚读完《经典常谈》一书，请你结合本书的内容，说说中学生阅读中国古代经典的意义。30. 杜甫诗歌反映社会问题和时代悲剧，表现广大的实在的人生；他将诗历史化和散文化；且杜甫给诗创造了新的境界，引发后代诗人竞相效仿，对诗歌的发展影响深远。25.班级开展以介绍“中国古代诗歌”为主题的活动，结合《经典常谈》中的相关篇目，说说你对中国古代诗歌的认识和理解。备选篇目：《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》26.朱自清在《经典常谈》中说，“绝句最短小，贵含蓄，忌说尽。”（忌，即应当避免）请你以下面绝句中的一首为例，结合诗歌内容谈谈你对朱自清这个观点的理解。（100字左右）千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 （唐·柳宗元《江雪》）春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。（唐·孟浩然《春晓》）折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。（唐·杜牧《赤壁》）27.朱自清先生在《经典常谈》序言里说：“经典训练的价值不在实用，而在文化。”《经典常谈》共十三篇，从内容上看，有的一部书是一门学问，有的一部书是一种生活习俗，有的一部书是一段历史……请以书中的某篇为例，谈谈你读完后获得了什么新文化知识，从而拓宽了自己的视野。28.学习了《经典常谈》中的《辞赋第十一》一章后，你所在的小组搜集到了有关《楚辞》应用的相关资料：《天问》是《楚辞》中的一篇。中国首次火星探测任务探测器的名字“天问一号”，便取自屈原的《天问》。请你结合《经典常谈》的相关内容，参考以下链接资料，简要分析探测器这样命名有何妙处。 【链接资料】月球探测器以'嫦娥'命名。“嫦娥奔月”是我国古代关于月球想象的优美神话传说，嫦娥奔向月球，月球探测器也是从地球奔向月亮进行探测，因而用“嫦娥”命名非常合适。29.《经典常谈》是用散文的手法来谈学术,叙述笔调平易亲切,具有文学性和可读性，请结合《〈说文解字>第一》《〈周易〉第二》<战国策>第八》等开头或书中其他内容,谈谈该书的平易亲切和文学性的特点。李白用来抒写自己的生活，杜甫用来抒写那个大时代，诗的领域扩大了，价值也增高了。而杜甫写“民间的实在痛苦，社会的实在问题，国家的实在状况，人生的实在希望与恐惧”，更给诗开辟了新世界。朱自清认为杜甫是“继往开来的诗人”，请结合上面语段和名著内容谈谈你对这句话的理解。参考答案：
一．选择题。
1.C 2.D 3.D 4.C 5.B 6.C 7. A 8.C 9. C 10.D
11.D 12.C 13.A 14.D 15.C 16.D 17.A 18. C 19. D 20.C
二．简答题。
21.阅读《经典常谈》可采用选择性阅读。在读整本书前，首先浏览目录，对全书的内容和结构有所了解。而对于《经典常谈》这种内容涉及面较广的作品，可以选择自已最感兴趣的部分作为切入点。如对古代文学感兴趣，可先读《诗第十二》《文第十三》，再由此寻找新的兴趣点，阅读其它部分；还可以带着某个具体目的去阅读。如我想对古代诗歌有一个较完整的了解，可把《〈诗经〉第四》《辞赋第十一》《诗第十二》组合阅读。
22.我选《诗经》。《经典常谈》中介绍了《诗经》的来源、构成与特色，经过之前的学习，我们知道《诗经》是中国第一部诗歌总集，是国人诗歌启蒙之，因此深入阅读《诗经》，不仅可以了解先秦人们的生活，从中感悟人生的道理，还可以欣赏其语言美，学习赋、比、兴的表现手法。
23.①可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；②可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；③可以充实精神内涵，比如读《汉书》，我们可以通过其中古人的故事，感受古人的精神品质，丰富自己的精神世界；④可以提升个人修养，比如从儒家经典中我们可以汲取有关学习、做人等多方面的道理，提升自身修养。
24.《经典常谈》是朱自清先生写给大众的国学读本，按照经史子集的顺序，着重介绍中国古代文化的经典作品，系统总结了中国传统文化的精髓。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出。阅读这本书可以激发我们阅读古典文学的兴趣，帮助我们找到阅读古代典籍的门径和方法。
25.《诗经》是中国现实主义诗歌的源头，《诗经第四》专门介绍这一诗歌总集，先读它能了解中国古代诗歌发展的起源；《楚辞》是中国浪漫主义诗歌的源头，《辞赋第十一》介绍屈原的《楚辞》及辞赋的发展过程，其次读它我们能了解中国古代诗歌发展的浪漫主义源头；《诗第十二》从汉乐府诗开始至宋代诗歌介绍中国古代诗歌的发展脉络，同时也介绍《楚辞》对后代诗歌的影响等，再读它能了解中国古代诗歌的发展过程及其成果。
26.【答案】参考示例：杜牧的绝句《赤壁》，短小又含蓄，体现了朱自清的观点。前两句诗人由一根断戟产生兴趣、联想，以及对历史的思索。后两句发议论，抒感慨，其中“东风不与周郎便”，除了实指之外，也可以理解为周瑜取胜时的天时、地利、人和各方面的条件，特别是孙权对他的信任。其中蕴涵着诗人对周瑜的一丝不屑和嘲讽，还有一股“英雄无用武之地的不平。“铜雀春深锁二乔”，这句以两名女子可能的命运来暗指曹、刘双方的“势”与“运”，以小见大，含蓄、形象而颇见风致。
【解析】本题考查对名著的理解和对古代诗歌内容的赏析。
本题考查了朱自清的《经典常谈》中说的一句话“绝句最短小，贵含蓄，忌说尽。”本是出自朱自清对李白诗歌的一句评价：“绝句最短小，贵含蓄，忌说尽，李白所作，自然而不觉费力，并且暗示着超远的境界；他给这新体诗立下了一个标准。”但在本题中只需要理解到字面含义即可，即“绝句内容是最短小的，只有四句，且贵在含蓄隽永，切忌直白言尽。”然后再以三首诗为例，任选其一赏析，并且要强调诗歌的“短小含蓄”。
示例一：孟浩然的绝句《春晓》，短小又含蓄，体现了朱自清的观点。首句破题，写春睡的香甜，也含蓄地流露着对朝阳明媚的喜爱；次句即景，写悦耳的春声，也交代了醒来的原因；三句转为写回忆；末句又回到眼前，由喜春翻为惜春。全诗语言平易浅近，含蓄短小，自然天成，言浅意浓，景真情真，深得大自然的真趣。
示例二：柳宗元的《江雪》，短小又含蓄，体现了朱自清的观点。诗人只用了二十个字，就描绘了一幅幽静寒冷的画面：在下着大雪的江面上，一叶小舟，一个老渔翁，独自在寒冷的江心垂钓。这不由得令我们深思：在这样一个寒冷寂静的环境里，那个老渔翁竟然不怕天冷，不怕雪大，忘掉了一切，专心地钓鱼，形体虽然孤独，性格却显得清高孤傲，甚至有点凛然不可侵犯似的。这个被幻化了的、美化了的渔翁形象，实际正是诗人本人的思想感情含蓄的寄托和写照。诗人借此表达他在遭受打击之后不屈而又深感孤寂的情绪。全诗构思独特，语言简洁凝练，意蕴丰富。
27.读完《说文解字第一》后，我对于了解汉字的起源和演变，以及对汉字的“文”和“字”有了深层次理解，我更加珍视汉字的独特性和文化价值，也让我对中华文化有更加深入的认识和理解。
28.示例：该名称源于屈原长诗《天问》，从《经典常谈》中可知屈原在《天问》中对天地、自然和人世等诸多现象发问，表现出他寻求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，一语双关，既表明了中国对自然和宇宙空间探索的文化传承，又寓意探求科学真理征途漫漫，追求科技创新永无止境。
分析：《经典常谈》介绍，《天问》是中国最伟大的浪漫主义诗人屈原的一篇长诗。通篇是屈原对于天地、自然和人世等一切事物现象的发问。诗篇从天地离分、阴阳变化、日月星辰等自然现象，一直问到神话传说乃至圣贤凶硕和战乱兴衰等历史故事，表现了屈原对某些传统观念的大胆怀疑，以及他追求真理的探索精神。用“天问一号”命名中国火星探测器，运用了双关，既借“天问”表达了我国对自然和宇宙空间的探索，也寓意着国人对科学，对真理，对科技创新的不懈追求。
29.《经典常谈》是用散文的手法来谈学术，叙述笔调平易亲切。文章每一篇的开头，都有一个引人入胜的凤头，《《说文解字〉第一》从传说入手，《<周易>第二》从风俗入手，《<战国策》第八》《诸子第十》都从时代背景说起，而《辞赋第十一》从人物屈原的故事说起。全书十三篇，每一篇的开头各不相同，这种由事入理的写法，让读者感到平易亲切，极大地增强了学术文章的文学性和可读性。
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