封神演义》中有讲，“父为子纲，父不正，子奔他乡。子为父望，子不正，大义灭亲”，而近日郭德纲与其曾经的徒弟曹云金互撕的场面，在曹云金的公开发布的长文来看，颇有“父不正，子奔他乡”的味道。
“金纲”互撕事情的起因是这样的：德云社在新修的家谱中，在“云”字科下面列出13位徒弟的名字，郭德纲又特意加了一行备注：“另有曾用云字艺名者二人，欺天灭祖悖逆人伦，逢难变节卖师求荣，恶言构陷意狠心毒，似此寡廉鲜耻令人发指，为警效尤，夺回艺名逐出师门。”关注过德云社的读者都明白，这二人指的是早已离开德云社的曹云金和何云伟。
对于什么样的行为才可以被称之为“欺天灭祖悖逆人伦”？本文暂不多加讨论，只是这样的语调自带戾气，也折射了江湖老大的一些作派。曾经的师徒现在反目成仇，大众舆论多数偏向了处于弱势地位的曹云金这边，文化评论人韩浩月直指民间文艺团体中可怕的父权统治，而之所以能够拥有父权统治的权威，他认为是民间文艺团体掌门人牢牢把握住了通往娱乐圈的关键出口，“所谓的父子亲情 ，却又是一副虚假的面孔，是靠利益维系的一种关系，当利益链条崩断，美好的父子情感消失得比闪电还要快”。
不难发现，在韩浩月的评论中这种“父子关系”的维系并不是传统意义上的血缘，而是赤裸裸的利益关系。利益才是核心，而在利益接收上，却又用高尚的道德去绑架人性的底线。利益要有，道德上的尊重也不能少，但是应当看到，徒弟不是师傅的私有财产。“一日为师终身为父”是讲一种尊敬，绝不是强调人身依附关系。
而相声界对这场师徒大战则几乎保持了集体沉默，不论前辈还是新秀都是沉默大多数中的一员。著名相声演员邓小林岁虽表达了自己的态度，但也表现出闪躲之态。他说，“对传统文艺团体特别是一些民营文艺团体的说相声的演员的情况，并不了解，不熟悉。不过，我说相声30多年了，还是第一次看见师傅和徒弟如此大翻脸并公开在媒体上互相指责的事情发生”。
有网友评论说，对于这样的“家丑”外人是没有话语权的。相声本是下九流的手艺，多在市井，天津茶馆里的演员再怎么说也出不了那一亩三分地。自从过了马三立、侯宝林、刘宝瑞的电台时代，相声就一直不温不火。直到郭德纲出现，相声再次火爆，而且现在拥有了自己的“德云帝国”，一般的小演员惹不起；像是文字辈的苏文茂老前辈多是不屑于发声，而同辈的姜昆多是不愿发声，怕再惹得一身麻烦。
分析认为，相声界保持沉默不予置评存在三种可能的原因。一种是用沉默表示赞成态度，同情曹云金的遭遇，而碍于面子或自身在业界的地位以及大众舆论问题等，不乐意发声。这样的例子在政治纷争中其实也屡见不鲜。2012年香港德育及国民教育科引发争议，教育局局长吴克俭在电视节目《时事纵横》中就曾表示，香港沉默的大多数都是支持推行科目的。但此举在当时引来不少批评。不过，赞成是一种可能性。
另一种是用沉默来表达反对或者不赞成。郭德纲全面继承了相声界的师徒制，并以此运营德云社，编制德云社家谱，制定德云社班规，三年清理一次门户。为求更好地发展，清理门户并无可厚非，但在本次公开发布的语言之中却充满戾气以及严厉的道德指控，有种杀气腾腾、置之死地而后快的“狠劲”。对郭德纲的这种做事风格，小辈也许只能是敢怒而不敢言，毕竟生存才是首要面临的问题。
第三种则是不屑于发声。正如上面网友评论指出的，文字辈的苏文茂等老前辈多是不屑于发声。“金纲”事件的纷争，具体情况恐怕只有当事人最为清楚。但通过梳理“金纲”互撕事件的发展脉络，从三件可以确定的事（郭德纲清理门户、曹云金两次发文）可以看出积怨已久，相声界的前辈对这些“刀光剑影”已是嗤之以鼻。
毕竟邓小林也说了，“相声30多年了，还是第一次看见师傅和徒弟如此大翻脸并公开在媒体上互相指责的事情发生”，此举也算是让业界开眼了。
联系客服
