武宗的愿景是“以武学打开世界”，使命是“智者不匹夫，武者无懦夫”，价值观是“爱国、强身、正义、修己、互助、和平”。真正的中华武学是具有中华民族根本文化的核心内涵之道的，包括易学、中医、兵法、儒释道之学等高深而普世的民族文化。武学诞生于这些优秀的文化中，历代无数武林先辈倾尽毕生心血，寒暑不易，血火交融，忍常人无法忍之痛楚，立常人无法坚持之志向，于无路处开山立派，开枝散叶，始有武术之百花争艳。当今世界，也只有真正的中华武学可以科学而合理地阐释、修补、延长人的生命。武有大小，大者卫国，小者卫民。武学不仅是道学、哲学，训练人的智、仁、勇、能，提高人整个生命的身心健康和生活质量，更是术学，掌握真正的武术技击能力是武术之魂。
李小龙以拳会友，结交了不少著名的武术大师，在交流切磋之中不断地丰富了自己，受益匪浅，所以他创立截拳道当是水到渠成。李小龙虽不是完人，但他绝对是中国武术史上的闪光人物。
人们通常只认为李小龙是一位功夫大师，而忽略了他作为学者的一面。他的武道著作，虽不及他的功夫电影那么流行，而看过其著作的人，都会惊叹他是个将武术与哲学融为一体，并且研究精深的学问家。在现阶段截拳道在国内外的发展可谓风起云涌，有些追随者亦能模仿的很象，但这毕竞只是外型上的截拳道。·来自“武宗”公众号·所以，任何一个欲迈入截拳道殿堂的探奥者，必须先深刻理解李小龙的指导思想及功夫内涵，以理论来指导实践，才能够获得真正意义上的成功。否则的话，你即使学会了截拳道，也并非亲身处于搏击的涡流中，而是仅仅徘徊于周边，掌握-点皮毛而已。
龙，是中国华夏古老的图腾，也是现在凝聚着炎黄子孙心灵，激励人们奋进的象征。它是人们想象中的一个具有浪漫主义和英雄主义色彩的产物。龙：蛇身、鹿角、鹰爪、马头、牛眼、鼠尾、鱼鳞和须。龙能翻江倒海、腾云驾雾，在中国文化各领域里处处有它的痕迹，武术技击运动亦如此。
原始图腾的内容和形式，一开始就决定了中国民族传统形式的特征。龙的盘曲窜跃、飞舞的形象，凝集着中华民族最美好的理想，它是“力”的化身，是“美”的化身。这使中华武术尤其是李小龙所创造的技击术一截拳道，从产生开始就讲求气势磅礴、神韵流动、刚柔相济及节奏明快。其打斗动作中的穿滚扭转、钻闪翻腾，既表现了自然对象和客观世界的节奏、韵律，又符合变化，统一的形式规律，足见中国功夫从产生到发展与中华民族的文化、审美心理密切相关。
李小龙在美国读书时，仍然时刻不忘练武。待到其离开学校时，他的功夫已经达到很高的境界了，并在多次的搏击实战中均获得了胜利。由于他的不断研究，慢慢地便不知不觉地形成了一种独立的打斗形式。·来自“武宗”公众号·在美国各地，空手道、跆拳道等拳术很盛行，因此他认为有必要认真进行研究，于是就放下一切事务，全心全意地钻研其它武术的长处。经过一段时间的潜修苦练，他终于洞悉了其中诀窍之处。而且随着年齡的增长，想到父亲把自己的名字叫“振藩”，其含意乃名振三藩市(即旧金山)之谓。又想到自己在香港当童星时，长辈给自己改“小龙”的名字，“龙”一向被中国人认为是万物的主宰，乃超乎万物者，所以古代的皇帝均以“龙”自居。而今自已读书不成，全身无一艺，唯武术一项，应靠此创出一番龙一样的事业来。
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