8月28日
各位朋友，大家早上好！
近期有朋友反映：目前我们面对的一些局面令人感到很沉重。中国有一句古话：兵来将挡，水来土掩。该发生的事情，一定会发生，但也一定会过去。办法总比困难多。今天，我们就和大家简单分享老子的《道德经》，希望能从古人留给我们的文字中寻找应对困难的智慧和答案。
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近期，有朋友反映说，目前我们面对的一些局面令人感到很沉重。
其实，我们并不是宽大家的心，而是真心地认为，可以放平心态看待已经发生和将要发生的事情，因为这一切都是一种规律在运行之中必然发生的事情。
咱们中国有一句古话：兵来将挡，水来土掩。该发生的事情，一定会发生，但也一定会过去。办法总比困难多，关键是我们如何学会用智慧来对待困难。
举个最简单的例子：“田忌赛马”。说的是战国时期，齐威王手下的将军田忌喜欢和齐威王赛马， 但田忌的马不如齐威王的马，所以总是输。田忌就认为是自己的马不行。后来孙膑支招，让田忌把马分了三等：用自己的上等对齐威王的中等，中等对下等，下等再对上等。这样田忌并没换马，只是换了策略，就输1局赢2局，结果3局2胜，赢了比赛。
我们做人、做企业也是一样的道理：找出自己的优势，然后利用它、发挥它。最终你虽然有些劣势，但还是会在竞争中胜出。
中国的文化有极其深厚的底蕴，尤其在遇到困境时，我们完全可以从古代哲人留下的文字中寻找到智慧和答案，让自己淡定应对这一切难题。
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古人看似简单易懂的道理远比网上那些鸡汤更加让人开悟。
例如，今年3月，央视著名的主持人白岩松在乌镇文化讲堂的演讲就是他如何在老子的《道德经》中寻找生活的各种答案。
白岩松邂逅《道德经》是源于看了曾国藩的故事。
曾国藩是儒家入世，后来转到法家，一切从严，但是屡战屡败，一次又一次跳河又被人救起，屡屡攻不下太平天国的总部，心灰意冷。他把所有人都得罪了。
恰巧那时，曾国藩父亲去世，他回家奔丧，闭门不出。于是左宗棠就骂他“你以你爸的去世而放弃太平天国之责任”。
但曾国藩就是在这次回家的过程中，重读了《道德经》。他豁然开朗，忽然发现，刚强无法胜柔弱。结果，他带着老子的哲学出山，把人际关系全都捋明白了，一举攻下南京，奠定了他的事业，直到顶峰。
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老子被列入了世界名人前100位。他生于春秋末期，当时的环境是严酷的动乱和变迁，各诸侯为了争夺霸主地位，战争不断，而周朝势力微小。老子作为周朝的守藏史，看到了民间的疾苦，他就以王朝兴衰成败、百姓安危祸福为鉴，根据自己的生活体验，从“道”和“德”两方面写了上下两篇。也就是现在全球很多知名人物都在学习的《道德经》。
《道德经》是很薄的一本书，通行本只有5162个字，81条，但却是中国历史上最伟大的名著之一。它对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻的影响。全世界除了《圣经》之外，它是对外翻译语种最多、发行量最大的书籍。
其中，“道”这一篇是对大千世界万物规律的阐述，“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是咱们个人修行、修道的方法。
这一篇“德”不是咱们通常说的道德或德行，指的是：在你知道了规律之后如何去实现。它是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世的方法。
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目前，我们面对所处的动荡环境，最该关注《道德经》里的一句话，就是“反者道之动,弱者道之用”。这句话的意思就是：循环往复的运动变化是道的运动，大自然万事万物都是这样的，季节有春夏秋冬的交替，人会生老病死。
而“弱者道之用”告诉我们：这个变化不是一夜之间疾风暴雨的变化，而是缓慢的运行方式。
所以白岩松说：当我遇到烦心事的时候，我知道这事儿正在往好的方向去发展，我越是糟糕的时刻越内心平静，越是当别人认为我很好的时候，我越是有不安定感，因为，好的事物会向另一个方向去转化。
老子的这句话也恰好也吻合了咱们资讯之前说的巴菲特和芒格的思维模式，就是：别人害怕的时候要贪婪，别人贪婪的时候要害怕。包括全球有名的“嗜血大鳄”索罗斯，他在预测全球的金融危机时，也是用的老子这个思维逻辑：大涨之后会有大落，大落后一定会有大涨。
这个简单的推理实际上就是大自然万物运行的规律，任何人为的外力干扰，可能会延迟，但不会完全阻止的了大自然能量的爆发，而且越阻止，爆发起来就越厉害。
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白岩松说，他遇到任何问题，翻开《道德经》的任何一章，都能找到所要的答案。所以，他把《道德经》称为“我的生命之书”！
他说：现在，咱们这个时代都在聊智慧、有用、胜利、刚强等等，老子是相反的。他说“功成身退，天之道”。智慧在老子那儿就变成了愚，大智若愚，你一聪明，人们就开始跟你斗心眼了，斗着斗着，这个时代就复杂了，淳朴的民风就消失了。
在《道德经》里有还有很多名人名言，比如“天长地久”。为什么天最长、地最久？一个重要原因是天地所做的一切是为了人类的活着才周而复始的。天和地从来不会考虑自己，但最后的结果是天和地服务的那些人总是有周期的，而天和地本身却是最长久的，所以是“因其无私而成其私”。
这就是人为什么会焦虑。因为人性是自私的，但一味自私，结果会很糟糕，然而让人无私，牺牲自己的利益，这和人性又是相悖的。所以，老子说“因其无私而成其私”，就是说你越无私，你得到的就越多。
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现在，大家都认为有用的事情就是能挣着钱的、能出名的、能升官的，剩下其他的就是没用的。
我们这个时代都在强调有用，老子强调的是有用和无用之间的关系。有和无是相互转化的。《道德经》里有一句非常重要的话是“为无为，事无事，味无味”，无为不是不为，老子反对的是人世间功利性有目的的为。
对于有用和没用，老子讲出了很多道理。比如说杯子，大家强调的是瓷杯、玻璃杯等等，但老子认为，真正有用的不是杯子本身的材质材，而杯子的空间。这个空间才能盛水。
就像房屋，咱们看到的是门、窗、墙，但这些是没有用的，其实最有用的还是房屋的这个空间。要不你住哪儿呢？
所以老子说：“有之以为利，无之以为用”，你看不到的东西才是可以用的东西，“利用”就是这么来的。这样一下子就理解了有用和无用之间的转化。
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《道德经》的第16章中提到“知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆”。说的是：如果知道万事运行的规律，你就会变得包容，知道得越多，就越容易包容，越容易包容的人，就越公正，越公正的人就越有领导力，他会跟天结合，跟道、跟规律结合。一旦你照规律做事，就能做得久，就不会有其他的危险。
咱们上过很多关于领导力的课，但老子的这句话一语道破了领导力的本源。
《道德经》的第23章中的内容是人遇到痛苦的事情时该如何对待。老子说：“飘风不终朝，骤雨不终日”，意思是狂风吹不了一晚上，暴雨下不了一天。狂风暴雨是老天爷干的，连老天爷都不能让风雨长久，更何况人？所以只要坚信这一点，你遇到任何难事都能扛过去。
《道德经》第41章把人分成了几种，“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。”老子的意思是说：上等的人听到好的道理，就努力去干了，中等的人听到好的道理，是一边干一边怀疑，最糟糕的人听到好的道理，开口就是骂。
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《道德经》第66章提到：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”。老子把江海能成为百谷之王的道理解释得非常简单：是因为江海比别人低，所以千江万河归大海。做人也是这个理。
最后，《道德经》第81章中提到：“圣人不积，既以为人；己愈有，既以与人，己愈多”。用白话解释就是：圣人不攒那么多东西，给别人的越多，你得到的越多。当你不考虑很多因素，回到规律，回到这件事该做什么的本质上，这件事就靠谱了。
所以《道德经》的结束语是：“天之道，利而不害，圣人之道，为而不争”。自然的规律是让万事万物都得到好处，而不伤害它们，圣人的行为准则是做什么事都不跟别人争夺。意思是做你该做的事情，顺其自然，但是不争。
“夫唯不争，故天下莫能与之争”。 白岩松给“不争”解读了3个含义，就是：不争结果，不争论，不为别人的评价而恼火，这样你就自由了。也正因为你不与人争，所以天下没有人能与你争。
今天的资讯就到这里，希望能给朋友们带来一点启发。
明天再见！
骆驼评级制度：美国监管的评级方法“骆驼”评级法其评价内容只共有五大类指标，即资本充足率、资产质量、经营管理水平、盈利水平和流动性。他的英文单词的第一个字母组合在一起就是“CAMEL”，正好与“骆驼”的英文单词相同，所以该评级方法简称为“骆驼”评级法。
后经发展，世界各国的金融监管都广泛使用，并经发展增加了“市场风险敏感度，现在发展成为“CAMELS”。这一制度正式名称是“联邦监督管理机构内部统一银行评级体系”，俗称为“骆驼评级体系”。
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