对成都双流彭镇观音阁老茶馆的记录是一个不完整的主观印像。
因为一个想“吃”的念头，和家人直奔成都度假。对于这样的旅行，拿不拿相机、拍不拍片子，是需要预谋的。
度假中的拍摄，其实是一个妥协的计划，其宗旨就是放弃性选择，放弃旅游景点拍摄、放弃早晚风光拍摄、放弃宏大主题拍摄......
我多次从网上看到过成都双流彭镇观音阁老茶馆的图片，那场景，有一种渐行渐远的回声在唱响。尽管避开的网红拍摄点一直以来是我的习惯，但到了成都，最想看看的还是它。
巴蜀文化中有一项地域特点最突出的现象，便是以农业文明的封闭性和静态性、聚集性为特征的茶馆文化。在史料的记载中，中国最早的老茶馆都是起源于四川的。遍布四川城镇的茶馆，就是蜀地社会形态和社会生活的一个缩影。茶馆中，三教九流聚集，袍哥大爷出没，乡党邻人闲坐，上演了一出出精彩的人间活剧。因此，茶馆文化是巴蜀文化的一个重要支点。
早在民国初期，成都的老茶馆已达四百多家，居四川之最，是历来老茶馆数量最多的城市。当今的成都市区，成都人泡老茶馆的习惯并没有多少改变，茶馆中的茶客人数也始终没有萎缩，不同的是，取代传统老茶馆的现代化茶馆已经从露天进入了室内，不再延续传统老茶馆的敞开式风格，改铺舍为茶楼，室内装饰一改传统老茶馆的简朴而趋向豪华，陈设大多趋向西式风格，随着房地产业的发展、外来资本的引入和宾馆酒楼的兴起，成都老茶馆发展开始走向多元化，其中单纯售卖茶水的老茶馆所剩无几，棋牌茶馆、间于咖啡奶茶的茶馆应时而生。
彭镇，自古以来是商贸集散重镇，素有“水陆要冲”之称，势必有着丰厚的文化存留。
在彭镇老街上，有大大小小很多茶馆。
观音阁老茶馆是最具代表性的传统老茶馆，无论是其建筑本身还是流动的茶客们。
据说老茶馆在每天早上天没亮就开门迎客了，第一波茶客是在清早至上午九点达到高峰，随即换来第二波茶客。
我到达的时间是上午十点，离第二波茶客聚集的结束时间只有一个半小时的时间，此刻，在屋内各个有利地形处，已经有一堆一堆的摄影人在忙乎了。
通常摄影人会在上午十点半左右，占好机位等候阳光从屋檐上的一扇天窗斜射进来，那时，一束光芒便恰好打在老虎灶上，并散射在墙面、茶客身上点染了受光面，从而达到了对唯美光影的追求。
而我是远道而来的匆匆过客，在一个半小时的时间里，将完成对一个特定场景的观看、踹度和拍摄，纯粹是一个排他的主观行动过程，如前说过，是一个妥协的计划，向时间妥协、向老天妥协、向场景妥协，惟要寻找的是自己的眼睛所看到的和内心被闪到的画面。
我付了十元钱，要了一杯茶，挑了个屋角的位置坐下来，此刻，用心观看变得极为重要。45分钟后开始拍摄。
观音阁老茶馆,建筑物为典型的川西地区穿逗木构架青瓦房，东西两端皆临街。
屋内因年代久远而显出破旧沧桑之感，茶馆地面为泥地，因进出走的人太多，地面呈现出凹凸不平的纹理，俗称“千足泥”。
避开摄影人的屏障，我看见老茶客们如常地自顾喝花茶、抽叶子烟、摆龙门阵和打长牌，更多的是独自静坐和打盹儿。
今天的运气并不佳，貌似不可能有票友们打围鼓了。
场景里除了来回移动的摄影人以外，就是茶博士们忙碌的身影，而茶客们大多是静止的，在每个人身上，我可以停留两分钟以上，哪怕是目光相遇，也无法从老人的眼睛里得到什么波澜——放空，可能正是老人们每天都要来到茶馆的惯性所在。
有关老茶馆的常见拍摄中，斑驳的背景墙，老人们或半躺在椅子上，或口衔长杆大烟袋，或轻呷盖碗茶，在烟草缭绕的熏味中，满脸的褶皱演绎着过往岁月的沧桑。
在我的观看中，不得不承认，对于老茶馆的诠释，无法绕过老茶客的肖像拍摄，只是我一直认为，并非一概而论地以脸上的褶皱深浅来判断老人的过往生活一定是坎坷的、内心世界一定是沧桑的、甚至是悲观的，相反，生活在这样一个相对封闭、水旱从人、物阜民丰的小镇，波澜不惊、岁月静好，老人们是安逸的。
午时茶客散去，茶馆内渐渐空旷。
于是，在这旧的场景里，看光影平淡、时光静谧，周遭的旧物和新事项，揭示着时代的步伐急促，而生活却可以慢一些，也希望走到哪里，都能有这样一个地方，可以听听自己的心跳，欣然！
一枚50定焦，近一个小时的观看、半个小时的拍摄，一次不完整的记录，却留下了一个悠长的念想......
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