【滴天髓】顶层命理特供（十七）

【滴天髓】顶层命理秘诀特供（十七） ·八字中天地主气揭秘·
·算命者必看·
《通神颂》曰：【理承气行岂有常，进兮退兮宜抑扬。坤元合德机缄通，五气偏全论吉凶。】什么是天之主气功能，什么是地之德性本体，古贤说得非常明白。【理承气行就是最大的用，坤元合德就是最大之体】！！！但今人论命天地不分，干支不察，阴阳不论，体用不究，连天地的概念都模糊不清，又如何论命？干支的阴阳体用，五行体用，格的体用，局的体用，旺衰的体用等等……连这些最基本的入门知识都不懂，就根本无法登入命学之堂。
法能本不想细论基础知识，主要是和同行切磋交谈天时与地利之术时，发现根本不在一个论命层次。命学基础之体太差，何来发挥测事功能之用。因为有些朋友竟连先有体，还是先有用都不知道。如论命，没有先天的阴阳五行定局，何来后天十神为格。五行是自然之体，格只是社会功能作用中的一部分而矣。如象有几位大师论格局，见格好就主贵，见局纯清就主富，无格无局就论财官，如此之推命简及是在糟蹋古贤之命学。因为所取的格和局及财官都是社会属性十神，离开了阴阳五行先天之体，对错就会各占一半。就好象现在的许多理气风水大师，对三元、三合、大小玄空，八卦等等各种择日非常重视，殊不知峦头为体，没有峦头为体何来理气为用！只有体好，才是真正的好！
体是自然属性为基础本体，如峦头、房屋。用是社会客观环境的功能变化，如阴阳宅随着时代的更替，周围环境对阴阳宅的影响。易友如果不突破命理这一关，所有造作之法只能是巧碰运气。阴学阳学是互为体用的，因为推命讲的是阴阳，阴阳宅的造作同样是用的阴阳之术。古言：“一法通，万法皆通”就是此意！
法能不厌其烦的反复论述天地主气，无非是想让易友牢牢记住命学基础是体，正确的作用方法是用！十天干阐述的是天之主气，十二地支所释的是地之德行，不是一个概念。就象旺、相、休、囚、死是论五行本体旺衰，五行在四时的变化。而长生十二宫论的是十干之气存于月的状态，代表的是十神所经历的变化周期过程。有许多论命者，只以月令中透干主气论格，是不明月令之举。所取十二地支主体之气论格者皆错，其原因就是月前月后不可能是同一气。裁格必须以日干之气看存于月体之中的值权十神何物当令，取当令之十神为格始称正确，不拘透干之论。月体干气透者

看作“君临天下”，不透者看作“天高皇帝远”。只有这样取格才是真正十神为用！！！
体用结合，阴中有阳，阳以相阴。才有古著“先观月令，以月令为提纲”之论。所以论命必须用“天之主气论格，五行地支主体定局”才会万无一失。
一体一用定格确局，才是正确的推命方法。而不是象子平真宗所谓无格立局，无格无局就论财官。所有这些都是用天之主气后天十神论格局，有用无体，好象风水之理气派。任何一个八字都有格，无非是格大与格小，格贵与格贱，格吉与格凶，格喜与格忌，格高与格低而矣。比如建房子，首先必须根据福主内在的后天势力财力定格。根据周围客观环境排格，再以地的形状大小，水和路等自然环境定局，才能确定如何建造。无非投资大则格式大，投资小则格式小，以上之法只为用。但是必须在自然环境先天条件适宜准建之内，否则钱再多自然环境不允许，福主也建不成阳宅，这就是体的重要。
总之，【理承气行就是格，坤元合德就是局】！
天地定位，对每一个研命者来说非常重要，因天为阳，对应于人为神气功能，地为阴，对应于人为形体本性。用于八字则天干为用，地支为体，先有体然后才有用。首先以五行地支之体论其自然属性，如寿夭疾病，高矮胖瘦，美丑善恶，六亲形体及吉凶等等。再以天之主气十神论其社会属性，如富贵贫贱。功名地位，人生价值等等。
总之以【五行论其身内之物，十神论其身外之事】，把本质和表象有机地结合在一起，就能通阴阳五行之体和十神之用。
我们论命就是论阴阳，故我在开博不久，就写了一篇关于【阴阳形气真经特供】的博文，作为初学者最基本的入门篇。但许多易友根本不会去想去研究，更不会去悟阴形阳气怎么作用于命理和风水用之于实践。殊不知此《阴、阳、形、气》就是天时之术的“体用大法”！！！
只有不知廉耻的‘福音大师’鼎乾坤看到了此文的重要性，把我的原创居为己有，登于“选择定位”博客首页，作为招收弟子的诱骗广告。因为他知道此文的含金量，所以其它博文都没选，只选此文招揽来访者，其目的是想以此文来彰显他本人在阴阳方面的能力和技法，达到欺骗来访者的意图，真乃易学败类之行径。
四柱中天地主气是如何作用的，其实古贤早就阐释明了。【天依形，地附气，负阴而抱阳】及【孤阴不生，纯阳不长】，对三元和五行作了非常明确的注解。四柱中每柱干支的组合就如一棵树，树的本质就是木性，为体为静为阴代表地支地元。树接受的外界周围环境给予树的生长条件为阳为动为用，代表天干天元。树吸收地中有效的各种生长营养成分为阳为气的功能，代表人元藏干。故地中之气和外界之气必须通过树木才能发生感应，也就是【冲气以为和】。
所以天光下临指天之主气依附在地上，地德上载指地形承受负载天之主气。大地有德，不但上承天气，而且内藏地气，才有负阴而抱阳之论。天气能与地气发生“交媾”，其媒介必须有体，无体则无用，无形则无气，无物则无神。依此理推，用天干生克地支，地支生克天干的同仁，你说符合古人千百年来总结的自然规律吗？天能依形，地能附气吗？古人能凭空造出三才三道三元来骗子孙吗？如果只用天元，地元来论四柱，你说准吗？古贤所以把阴阳五行看作自然之体（物），以体（物）内之气根据社会客观之性配以十神来对应于人事，是一个伟大的创举。符合于人的一生命运规律，正确使用格与局，体和用的作用关系，你说能算准命运吗！同理用此法去操作阴阳宅布局，你说行不行！！！
易友们如果看过此文，论命之术是不是会上一个层次。应该除了法能不要钱，会详细阐释此中玄机给你们听，可能很难再遇其人。是不是真诀，能不能用于实践，应该一试就知。有许多人一辈都难得到命理精髓，你看上一回就学会了，你说与玄术有缘吗！
【天依形，地附气，负阴而抱阳】就是天元、地元、人元三元法象之道，【冲气以为和】就是三元法技之道！！！
上文弃婴再释：
杀 枭 日元 劫
甲 丙 戊 己
申 子 辰 未
戊壬庚 壬癸 乙癸戊 丁乙己
日父食 财妻 官财比 母官劫
命局详析：
年柱甲申，甲木天之主气，降于地形金石之上，金石负载木气，这就是天依形，地附气之象。如果用干支生克来论，甲木必死无疑。甲无比劫帮扶，其它三支无根，在月只得令不得生。申金地支无火克伤，克甲有力，甲木岂能不凶，忌神有制何来命夭。用格物而论，此树能生于石上生存吗？所以论命不能只看表象，而须深入其里面。君不见许多石头之上都有草本植物生长，为什么？其中原理就是负阴而抱阳，此石不是纯燥之石，并且不是有裂痕就有坑洼，还附有水份和湿土附于其内，使植物利于扎根攀爬。这就是人元藏干的先天属性，申中有戊壬庚之故。石能生潮，水能湿土，湿土养物。水通石头杂气之体，输送于甲，甲木就能生长，只要不遇高温太阳就足以成物。偏偏丙火于傍被乌云水雾所遮，只有温度，而无火烤之力度，甲木就不会受到伤害。从表象看似截脚不利，实则甲木逢凶化吉。这就是天、地二元论命与天、地、人三元论命的区别，其结果有天圵之别。其它三柱读者自释。
日干戊土生于十一月，值月令主气偏财当权取格之外，须参时有救护之功。取天在地支主气癸水正财为格，虽然财格为吉，但在此造财格为凶格。究其原因，天高皇帝远，助肘为虏所至。故格中还有体用之分。我们再以日主意向以地支主气定局，实际是用五行之体来分析日干五行在整个四柱之中的旺衰关系。同时也可以用此法分析六亲之体的吉凶，这就是先天五行的自然属性为体之论。戊土生于寒冷的冬天子月，冰冷刺骨，在旺、相、休、囚、死的月令五行中为囚，不得时局。坐下辰土本可为比根而助，但逢申子辰三合之绊，辰土因水旺而成汤，根本不可能扶助日干，而有水浸日干戊土之势。日干既不得时，又不得势，则日元衰弱，本体病重药轻。又看月干之体丙火，生于水多火灭之境，无根气相通，衰竭而不泄甲木。所以丙火想救日主，但心有余而力不足，而且丙火遇旺水之制，必自体凶危。再看时干己土，能否帮助日干，就是本命之关键。己土生于囚地，己甲遥合为凶，甲木对己形成了威胁，不利助日。幸喜坐下自有根而不至于遭灾。但地支之中存在冲气，辰刑未的组合则大凶也。此前我说过时为动，应为未刑辰，未中己土克辰中癸水，但此命局水势太大，己土不但制不住癸水，反而惹祸上身，变成了辰刑未，辰中癸水克未中丁火，辰中乙木克未中己土，至此得知己土之根受伤，难应时有救日之功。综合判断，戊日元只得时干之帮而不从弱。可定为顺局，身弱极而不从。符合【顺局，顺生减势为凶】之诀。
这就是五行定局之法，也是局为什么是体之因。如果以水汪汪之法定局，不是甲杀就是丙枭之局，你说八字天干十神是体吗？天干根本没有为体之述，五行为先天，十神为后天。
最后总结得出，任何大富大贵之命（格），如果局势（体）不好，无福消受。如果命中仅格不好不要紧，无非是与富贵无缘。如果局不好，不是疾病就是残夭，那还谈什么富贵。首先必须是体好，用才能发挥功能。没有体，就不存在用。如没有阴宅或阳宅，你怎么去发挥理气之用。有了体之后，自然用也随体而来。
太极由阴阳组成，有阴阳才有太极。
此命为什么是弃婴？父母又为什么那么狠心把他抛弃，这就得论社会属性及客观环境。命局丁火为印为母，癸水为丁火的七杀，也是母亲面对的环境。三合水局克丁火，也是母亲生了他之后，社会环境面临重大压力和危机，对自身生存都有不安全之象，不得不放弃对儿子的哺养。癸水在本命为财为忌神，癸克丁，说明母亲为了儿子要花费惊人之钱财而危及自身，而自身本体根本无能力承担，故不得不放弃抚养。究竟日干之体为什么需要这么多钱呢？还须从五行之体论起，水旺火弱，水克火，地支体内人元癸水克丁，丁为日主之心脏，丁火刚好是印是母。胎元丁卯，卯穿辰，乙木克戊土。说明胎儿在母亲腹中已有肝脾心脏之疾，而且非常严重。这些技法就是十神之功和人元为用事之神。如果不用人元论事作为六亲论事的话，根本无法看出其中玄机。因丙火不能为心脏，在此只能看作眼睛的光明。原因是天干不为体，又透露于外只作用推。偏财为父，此命有两处偏财，申中壬水和子中壬水，到底何偏财是此命之父，只有准确无误确定六亲，才能推算准确。怎么区分六亲年龄的大少，前文已论，懒得重复。此命申中壬水偏财才是父亲，而且父居母宫，年干与时干作合，同时也能引动父与母合。为什么父亲也不要儿子呢？因为儿子有先天性心脏病，所以就产生了一定要把儿子丢弃的想法。壬水见甲，甲为壬水的食神，食神就是思想，甲也是壬水所作的功，壬旁之戊为儿子，甲木则为戊土索命之鬼，甲木克戊土，正是命局存在的这种十神作用关系，从而知道父亲丢弃儿子的原因。丙为枭为命局爷爷，只有祖父不想丢弃，不过有心无力无法制止儿子的行为。年柱为此命的幼少年柱限，甲杀又为忌神，所以此命在幼少年时，必有大灾大难，不残则夭。故夭折于出生后的十天戊寅日。
从此命例所推之法中，易友应该得知，在什么情况下用体，在什么情况下用用，在什么情况下体用结合。再有在什么情况下用阴阳，什么情况下论宫位和柱限。只有这样论命，才会一步一个脚印，沿着正确的方向步步向前，技法才会突飞猛进，不久的将来就会真正通神！！！