上千年就有了办法。《刺法论72》下。2015年4月1日我发表过。现在摘抄如下。
黄帝曰：余闻五疫之至，皆相染易，无问大小，病状相似。不施救疗，如何可得不相移易者？
岐伯曰：不相染者，正气存内，邪不可干。避其毒气。天牝从来，复得其往。
A)邪毒之气，在于泄汗，反下取之其气入于中，毒气至脑中,流入诸经之中,令人染病矣。如人大喷嚏呼吸得此气入鼻，至脑中。欲令勿投鼻中，令嚏之，即出尔。如此，即不相染也。
B)气出于脑，即不邪干。从鼻而入脑，欲干复出，即无相染也。
C)气出于脑，（1）即室先想心如日，即正气存中，而神守其本，即邪疫之气不犯之。（2）欲将入于疫室，先想青气自肝而出左行于东，化作林木。如春柏之苍翠（3）次想白气自肺而出，右行于西化作戈甲。如剑戟明月利刃。（4）次想赤气自心而出，南行于上，化作焰明。如赫赫之炎燥。（5）次想黑气自肾而出。北行于下，化作雨水。若波浪之黑色。（6）次想黄气自脾而出，存于中央，化作土。如大地之黄色。
五气护身之毕，以想头上如北斗之煌煌，然后可入于疫室。即正气存中，而邪不可干。
D)又一法：于春分之日，日未出而吐之，用远志（一种药名）去心，以水煎之，饮二盏吐之。不疫者也。
E)又一法：于雨水日后三浴，以药泄汗，注汗出臭者，无疫也。
F)又一法：小金丹方，辰砂二两，水磨雄黄一两，叶子雌黄一两，紫金半两，粉作末，令细之。同入合中，外固了，地一尺中，筑地实，不用炉，不须药制，用火二十斤煅之也。七日终。常令火及二十斤，侯冷七日取。次日出合子，埋药地中七日，亦须吉地者佳也，取出顺日研之三日，炼白沙蜜为丸。如梧桐子大，每日望东吸日华气一口，冰水下一丸，和气咽之，服十粒，无疫干也。
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