《佛道一如道德经 》第12章
作者: 山顶洞人
原文：
五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心狂，难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目，故去彼取此。
解析：
朋友带我去香港以白菜价买了一款最先进的手机，买的时候还有一个半熟不熟的人在场，等我们在忙别的事的时候，他拿了我的手机背着我使用了半个小时。耗点话费也就算了，但事情远不是这么简单，因为带我买手机这整个就是一个圈套，在那半个小时的时间里，他们给我的手机安装了程序，我的任何账号、密码等只要一使用，就全部发给了他们，这下可麻烦了，只能马上报警，但因为这种手段非常高明，即使是网络警察也破解不了，我只能没完没了的活在恐怖当中。幸运的是，天亮了，我醒了，因为这只是一个梦！但事后想，这种梦还真可以成为现实，而这样的现实真的可怕！
现在，整个地球看似在快速发展，事实上是在快速堕落，也就是离“道”越来越远！所以，老子希望我们回归本有的天性，也就是回归我们的自性家园。因为那里才是真正的极乐世界！当我们内心充实、智慧大开的时候，哪怕是在很简单、很朴实的环境之下，也能够很快乐、很安详、很自在。
反过来，如果我们的内心空虚，不管外在多么有名、多么有利，不管我们住在多么富丽堂皇的地方，内心依然是苦闷的，或者是狂躁的，甚至是惶惶不可终日的。
“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心狂，难得之货令人行妨。”意思是，缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。
要从文字意义上理解这些非常容易，现实社会已经给这一章做了最好的注解：现代文明高度发达，许多人只求声色物欲的满足，价值观、道德观严重扭曲。我们在许多场合都可以看到人心发狂的事例：
音乐的剌激剂量越来越高，因为心灵越来越迟钝、麻木，只能加大刺激量。
吃东西的口味越来越重，而且越来越觉得吃不出味道，最后只好去吸毒。
购物方面也越来越疯狂，工薪阶层的购物狂是买很多中低档的不需要的东西，老板级的购物狂是买很多奢侈的不需要的东西，他们的口号是只买贵的，不买对的。
此外，飙车啦、豪赌啦，总之对某些人来说，只要能想到的刺激的事就会去行动，因为他们怕停下来，一停下来就会极度的空虚、极端的难受。这都是因为我们的心灵染污越来越重，难以得到宁静与澄清。
我们为什么不快乐，因为我们在追求快乐！当然，在追到目标时，会有短暂的快乐，但接下来又会去追求更大的目标。我们越是投入外在化的漩涡里，越会流连忘返，产生自我疏离感，而心灵则会日益空虚。所以要摒弃外界物欲的诱惑，保持内心的恬淡、清静。如果以为这是枯燥的说教，那是因为我们没有真正的体验过自在、快乐。真正的自在、快乐、幸福是不可能在外面的，只有向自己的内心去寻找。
“是以圣人为腹不为目”，这一句才算本章的落脚点。译文的解释是，因此，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱。如果是这样，那山里的很多老头老太太都是圣人了，显然这只是字面上的翻译，不达实意。我们也不要以为“为腹”就是吃饱喝足，甚至饱食终日，那更是大错特错了！
本人也是个大肚王，吃得又多，而且是肉食动物，一天没肉吃就难受，所以，即使钱很紧张，也要想办法买点廉价的肉食。为什么喉咙里老是有一只手一样向外抓吃的呢？后来才知道，都是身上各种各样的业力，包括附体要“吃”，因为它们也是需要补充能量的。随着修行的进步，身上的业力越来越少，食量自然下来了，每天一点点素食就足够了，而且，想吃荤的念头都没有了。由此看来，尽管我以前吃得很多，心里却老是空闹闹的难受，现在尽管只吃一点点素食，却是非常的满足，原来踏实修行才是真正的“为腹”。
在这一章，“为腹”代表的是内守，也就是回归自性家园，“为目”代表的是外求。我们为什么老是向外抓取？都是业力这个幕后黑手在操纵啊！所以，靠说教是没太多作用的，踏实修行才是唯一的出路。随着修行的深入，待到能自动呆在“家”里的时候，内心自然就宁静而安详了，哪怕粗茶淡饭，依然是那么的充实、自在。
关于“自性家园”，必须加以说明。我曾经写了一首小诗，看似发泄：
什么叫铮铮铁骨，看弹簧能屈能伸；
什么叫无私奉献，看我吃掉别人的剩饭残羹。
所有的业障都滚他妈的蛋吧，反正我是无业游民！
我突然明白，无法无天才是真正的清静心！
这里的“无业游民”就是我们的本来，“无法无天”就是我们的空无本性，就是如来大寂灭海。像这样的粗口，就连佛祖见了也会点个赞的。何况我他妈的平常生活中根本就不说他妈的，但是在这里，我他妈的要是不狠狠地骂一句他妈的，我他妈的这口气就他妈的出不来。
这就是回到自性家园的感觉。在“家”里，你可以无所顾忌！在“家”里，哪怕再苦再累，心里依然是那么的踏实，身体依然是那么的放松。而现在的我们，虽然都在全力建设自己的家，哪怕是租的房子也不例外。
可是，我们却不知道每个人都有一个真正的“家”，尽管我们也经常回这个“家”，却不认识自己这个“家”，只知道把别墅、楼房当家，为了这个假的家，我们争斗一世。要知道，人生只不过是早已编排好的程序，业力就是这个程序的编排者，所谓努力改变命运，只不过是在固有程序驱动下的自然行为，只有回归自性家园者例外。 遗憾的是，我们毕竟在这个尘世不知道流浪了多少世、多少劫，是个真正的流浪者，所以佛陀说我们是“可怜悯者”。
特别补充：关于吃素，是现在的“佛子”们特别重视的一个问题。本人也曾经在师父的要求下吃了四年素，连鸡蛋都不吃。偶尔遇到酒席的时候，哪怕桌上摆满山珍海味，我也只吃我的素菜，对荤菜自然不动心。后来又有别的师父要我破戒，于是又随缘吃荤了。现在呢，则是自动吃素了，因为我的身体不需要那些肉食了。
依我看，吃素与修行其实没多大关系，如果条件不允许，如果自己还实在想吃点荤，吃点也无妨，不要大惊小怪，真要努力修行，修到一定境界，自然就不想吃荤了。要说吃素有什么好处，一是培养慈悲心，二是可以让自己的气清一些，除此之外，别的作用不大。如果谁仅仅把吃素当修行，那这样的修行不要也罢。
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