唐太宗
皇帝作为中国古代的最高统治者，各有自己的管理手段。这主要表现在以下三方面：权、术、法。
一、确立并维护自己至高无上的地位；
二、广泛召集天下人才，为己所用；
三、治理国家，确保江山社稷之稳固。
历史上有作为的帝王，除了文治武功卓然超群以外，御人术也都运用的炉火纯青，否则怎么能有效调动手下更好的为我所用呢？所谓的用人之道，说白了就是皇帝的御臣之术。
具体做法可以概括为阳儒阴法，或者说外儒内法。也就是说，中国帝王表面上遵从儒术，内在的实质却在使用法家之术。
韩非子
所谓的法，乃是韩非子的法。为什么韩非子这么受到推崇，因为韩非子的法术，挠到了皇帝的最痒处。术是什么？韩非子有两个层次的答案：
“术者，因任而授官，循名而责实，操生杀之柄，课群臣之能者也。此人主之所执也。”《韩非子·定法》
“术者，藏之于胸中，以偶众端而潜御群臣者也。故法莫如显，而术不欲见。”《韩非子·难三》
这里明确说了，两层意思合二为一，术就是指帝王驾御群臣的秘密之术！这个术的本质，就是要让大臣们感到天威难测，才能发挥其巨大的威慑力。
但在显示出君威的同时，还要不时地给予必要的恩典，做到“刚柔相济”，才能够使整个团队发挥出最大效能。
唐朝的明君李世民，之所以能带领他的团队，取得贞观之治的巨大成就，其中一条就是炉火纯青的运用了这种御人术。
李靖
第一部分：驾驭武将的所用的招数
（一）李靖的冰火两重天
公元630年春天，李靖带队一鼓作气平灭了东突厥部落，为大唐的开疆拓土立下了不世之功。打了胜仗，大军班师回朝。
踌躇满志的李靖在德胜门没有得到欢迎的鲜花，却等来皇差的一句谕旨：大军回营，李靖次日到太极宫面圣述职。
李靖悻悻的回府后才知道，他被御史大夫温彦博狠狠的参了一本。弹劾的理由是说，李靖管理部队不力，军纪松弛，致使胡虏宫中的珍奇异宝，让士兵贪为己有。 主帅纵容部属趁机掳掠、中饱私囊，这个罪名可就大了，不但劳而无功，弄不好还可能为此锒铛入狱。
次日在朝堂觐见皇上，只见一顿训斥像狂风暴雨一样倾泻而来，李靖顿时就晕头转向了。不敢辩解、不敢邀功，所能做的只能是频频叩首谢罪。等退出朝堂以后，李靖还没有寻思过味来。
训斥
被勒令回家反省的李靖，真有些寝食难安，食不知味。时刻担心会被皇帝找个理由灭了。忽然有一天，太宗忽然又传召他进宫。李靖此刻很是惶恐，这次进宫是祸呢还是福呢？心里一点都不托底。
这次的君臣对话，出乎李靖的意料，皇上的语气和上次截然相反：“从前隋朝的将领史万岁击败西突厥的达头可汗，回朝后却有功不赏，被随便安了一个罪名就杀了。这些事情相信你也很清楚，不过你放心，朕是不会干这种杀戮功臣的事情的。朕想好了，决定赦免你的罪行，奖励你的功勋！”
听完这一席话，李靖顿时觉得拨云见日，连日来忧愁和恐惧一扫而光，取而代之的是一种喜获重生的庆幸和感恩。
李世民接着说道：“前些日子有人进谗言，说了一些对你不利的话。朕现在已经意识到这一点了，你可千万不要为此介怀啊！”
这种关心，这种信任！任谁听了不觉得心里头暖呼呼的。“皇上万岁。”听到这话，李靖顿时老泪纵横，差一点就喊出这句口号来。
论功行赏，李靖被拜为尚书右仆射，赐绢2000匹。那一刻，李靖真的有一种冰火两重天之感。
公元635年李靖再度带兵大破吐谷浑，这次班师回朝，他低调多了。后来又遭人诬告谋反，他就汲取了上次的教训，赶紧闭门谢客、低调做人。从此“阖门自守，杜绝宾客，虽亲戚不得妄进”。
(《旧唐书·李靖传》后晋·刘昫等)
李勣
（二）李勣受到的龙恩
凌烟阁另一个功臣李勣曾患上急病，李世民前去探望，听说大夫开的药方中要用胡须烧的灰做药引子，太宗毫不犹豫的剪下自己胡须，让他熬药，把李勣感动的是“顿首见血，泣以恳谢”。
李世民并不承情，话头一转宽慰他道：“这是为了社稷江山考虑，并非为你个人，有什么可谢的？”
《孝经·开宗明义章》里说得很明确，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也。”古人把头发、胡须看得比命还重。
皇上能抛却了自己的形象和身份，剪胡须为爱将治病，这可不是一般的举动。要知道，那可不是普通人的胡须，那可是“龙须”，这一大碗“龙须汤”，充分体现出了皇帝的皇恩浩荡来。难怪李勣叩头哭谢，把头都磕出了血来。试想，有了这样关心体恤下属的皇帝，为臣子的还能不死心塌地，死而后已为其效命吗？
还有一次，是李世民设宴，席间对李勣说：“朕准备把年幼的太子托付给大臣，想来想去没有比卿更适合的人。你过去不负于李密，现在难道会有负于朕吗？”看到皇上这么看重自己，李勣拭泪辞谢，咬破指头，沾血为誓。
李勣这一激动可毁了，一会儿便喝得酩酊大醉。面对李勣这种失态状态，李世民没有说话，只是解下自己衣服亲自给他披上。
左膀右臂
第二部分：控制文臣使用的办法
（一）对于位高权重的文臣大员
在李世民的团队中，房玄龄是一位兢兢业业、一心为公的宰辅重臣，他应该是最能领会圣意的心腹大臣之一。但依然会时刻感受到李世民的天威难测。
史载房玄龄在贞观年间至少曾经被停职过三次。
第一次是发生在公元636年，被勒令回家停职反省。长孙皇后特意为此事劝谏。最后皇上有了台阶，同时也给了皇后一个面子，于是君臣在握手言和，一切都归于自然。
房玄龄二次触犯龙颜，黄门侍郎禇遂良连忙上疏求情，房玄龄又被召回了朝廷。
但最后一次停职，更体现了一种君臣之间的默契。这一次把房玄龄“谴归”后，一连过了好几天，始终没人来劝谏。
朝中政务繁冗，绝不允许他把房玄龄晾太久。但没有人求情，皇上没有台阶可下，这回可真有点坐蜡了。
李世民思谋半天，脑子突然灵光一闪，很快就有了办法。
于是他告诉侍臣，说明天要去芙蓉园游玩。芙蓉园位于长安城的东南角，要去那里必然要经过房玄龄的宅邸。
房玄龄得知消息后，立刻命子弟洒扫门庭。子弟问其故，房玄龄笑着说：“皇上随时会驾到！”
房玄龄猜测的果然不错，皇上刚游玩了一会，就吩咐起驾回宫。在回宫的路上，“顺道”到丞相府坐坐，最后又“顺便”把房玄龄接回了皇宫。对深解圣意的睿智大臣，不用多说，一切尽在不言中就可以了。说破了圣上难堪，大臣尴尬。
告罪
李世民作为皇上，时不时给房玄龄上上“紧箍咒”，这么做的目的有三：
一、检验自己对权力的掌控程度，以防被暗中坐大的“权臣”架空；
二、借此显示皇权的威严，让房玄龄知道，君与臣之间有一道永远不能跨越的界限，所以，保持一个适当的距离对双方都有好处；
三、提醒房玄龄：虽然你很重要，但是你千万不要以为朝廷离了你就不转了，你应该始终保持戒骄戒躁、谦虚谨慎的态度，永远不能骄傲自大、忘乎所以。
作为房玄龄而言，或许一开始一被批评就吓得惶惶不可终日，可他后来就逐渐明白了——皇帝手中的那把“钟馗利剑”尽管看上去有些可怕，可它通常只是起一种威吓作用的；只要你忠心不改、恪尽职守，那把剑就不会真的往你身上招呼。
房玄龄
所以他自此后就有了应对措施。
一方面，他虽然仍旧对他的本职工作兢兢业业，但却时刻有着被皇帝“谴归私第”的心理准备。他不但再也不会被皇帝的批评吓得寝食难安，而且就算被停职，也权当是度假。因为他知道皇帝离不开他、朝廷离不开他，所以不管怎么“谴归”他都能很快官复原职，一点也不用担心。
可另一方面，他也深深懂得，自己所享有的一切荣宠和恩泽都是皇上的赐予，假如稍有不慎，随时有可能被天子全盘收回。所以，必须时刻保持临深履薄、戒慎恐惧之心，越是皇恩浩荡，越要谦逊辞让。总而言之一句话：为官要尽职，做人要低调。
当房玄龄晚年病重时，唐太宗为了探视方便，竟命令将皇宫围墙凿开，以便直达房玄龄家。他每天派遣使臣前去问候，并派名医去治疗；听到病情有所减轻，便喜形于色，一听说加重，便满面愁云。房玄龄弥留之际，又亲自来到病榻前与之握手诀别。
真是好鸟
（二）对于耿介的诤臣
遇到耿直的诤臣，李世民知道，他们都是直线思维型的，不和你绕弯子。所以，什么手腕都不用使了。有一说一，有二说二。
但有时在诤臣那里还倒吃些小亏，比如在魏征那里。
有臣下给李世民送来一只形态俊异、毛色漂亮的鹞鸟，李世民看了，非常喜欢，便放在手掌中赏玩不已。这时魏征从远处走来，李世民已无处躲避——哪有君躲臣的道理？传出去也不好听呀。只好急忙把鹞藏在了怀里。
魏征早在就发觉了，佯作不知。上前来向他禀告事情，禀告完并不走，还给皇上上起课来，云山雾海的讲述古代帝王由于贪图安逸享乐、沉醉声色犬马而最终丧国灭身的事，劝谏“明君”当以此为戒。
魏征
他那里没完没了、滔滔不绝的地讲，李世民却是有一搭无一搭的听着。他心里却很着急，盼着魏征快走。可是魏征就是不走，愣是磨叽了半天才告辞而去。“终于走了。”长长的舒了一口气，伸手向怀里掏去。“坏事了！”他一摸就感觉不对劲，赶紧掏出来一看，这个可爱的小鸟已经被生生的捂死在他的的怀里！当时惋惜不已。
过了好半天才寻思过来味，原来让魏征给涮了，他其实早就知道自己把鸟藏怀里了，所以一直赖着不走，东拉西扯的唠叨了半天，直到小鸟被捂死！
想到这里，气得他跺脚大骂：“好你个乡巴佬，你等着。你今天弄死了我的小鸟，看我哪天不骟掉你的老鸟，让你变成个太监！”
在此事情上，表面看起来李世民吃点小亏，但正因为他有纳谏之心，有容人之量，所以，在诤臣的监督下，避免犯不必要的各类错误。
唐太宗
结语：总之，君臣之间，如果光是皇帝高高在上统御群臣，那君臣之间的信任度就会降低。只有建立了互信，这个团队才能凝聚成紧密的一团，这个团队才能披荆斩棘，无往而不胜。
要对李世民的用人手段进行评价，还是下面这个评语比较全面而且中肯:
“对后世的中国文人来说，太宗代表了一个文治武功理想地结合起来的盛世：国家由一个精力充沛但聪明而谨慎的皇帝治理，他牢固地掌握着他的帝国，同时又一贯谦虚耐心地听取群臣，这些大臣本人也都是卓越的人物的意见。太宗的施政作风之所以被人推崇，不仅由于它的成就，而且由于它接近儒家的纳谏爱民为治国之本这一理想，另外还由于它表现了君臣之间水乳交融的关系。”(《剑桥中国隋唐史》英·崔瑞德 中国社会科学出版社1990.12)
参考资料：《旧唐书》后晋·刘昫等
《新唐书》宋·欧阳修
《资治通鉴》宋·司马光
《剑桥中国隋唐史》英·崔瑞德
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