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今天我们要介绍的书是《苏东坡传》，这本书是林语堂最得意的作品，也是中国现代长篇传记的标范，被称为中国20世纪四大传记之一。
林语堂先生非常喜爱苏东坡，他在《国学拾遗》中写道：“庄子是中国最重要的作家；经过一千四百多年之后，才有一位可以和他比较的天才，苏东坡。”
在这里，我们摘取其中一部分和大家分享。想要了解《苏东坡传》全部解读内容，点击文末图片进入深读书房收听。
少时如溪；青年似河；中年像湖 来自慈怀读书会 00:00 16:37
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清人张潮在《幽梦影》里写道：
“少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。”
窥月，望月，玩月，循序渐进，趋于从容，迈入境界。
读书是这样，人生又何尝不是？
少时懵懂，烂漫天真；青年意气，朝气蓬勃；中年沉稳，影映万物；老来安详，汇纳百川。
老子曾说“上善若水”，孔子也是遇水即观。
就像姜太公“直钩垂钓”，钓的哪里是鱼，分明是在钓人。
观水，观水，观的又哪里是水，明明是如水一般、流云一样的人生。
《苏东坡传》，林语堂就记录下了苏东坡如水一般的人生。
少时如溪，烂漫天真
北宋大词人辛弃疾说：“少年不识愁滋味。”
少年时，采花摘果，追蜂逐蝶，正是一生当中最天真烂漫的年纪。
我们眼里的鲁迅，似乎总是那副样子：三道横眉，冷峻又严肃。然而，他的少年时期，也如涓涓溪水一般烂漫天真。
看看《从百草园到三味书屋》，迅哥儿的乐园，就是百草园呐。迅哥儿在这里听蟋蟀弹琴、油蛉低唱，翻开断砖驱赶蜈蚣，用手指去按斑蝥的脊梁。人形的何首乌吃了能成仙？他就常常去拔，结果弄坏了泥墙。有时摘到覆盆子，就欢喜得不得了，含在嘴里，又酸又甜。
鲁迅小时最欢喜的事情是什么？
那是去赶酒席，席间有一瓶汽水，迅哥儿偷偷抱在怀里，躲到茅厕去喝，咕哝咕哝，结果呛了鼻子，打了嗝。就是这个。
卡尔维诺的童年是在父母管理的植物园里度过的，先是在古巴，后来在意大利圣莱莫，天天和植物、昆虫、野兽待在一起。他熟知名目繁多的奇花异草，以及树林里各种动物的习性，还经常随父亲去打猎垂钓。
少年时，他过着童话般色彩的、无忧无虑的日子，构建了一座美丽的花园，这成为他日后心灵上的归属之乡。
有人说，卡尔维诺就是他笔下那“分成两半的子爵”，一半在尘世，一半在天上。在天上那一半，就在那个植物园中。
少年就是这样，有一方“百草园”，有一两件欢喜的事，喜欢就是喜欢，高兴就是高兴，想哭就哭，就像小溪在山间曲曲折折，叮叮咚咚，这便是少年光景了。
就像在《苏东坡传》中写：
幼年时，小东坡一下学，就回家往鸟巢里窥探，他和弟弟还常到村中去赶集，或在菜园里掘土，他们还掘出一块漂亮的石板，用来做砚台。十岁的时候，小东坡还写了一篇《黠鼠赋》，描写了一只狡黠的小老鼠，掉入一个瓦瓮里，假装已死，等把瓮倒在地上，它便急速逃去，把人都骗了。
正是：少年如溪，烂漫天真！
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青年似河，朝气蓬勃
诗仙李太白诗曰：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。”
他还梦想着像古之侠客：“十步杀一人，千里不留行。事了拂衣去，深藏身与名。”
青年当如此，朝气蓬勃，张扬不羁，一路引吭高歌，携凌云之志，直上云天！
张居正当年去参加高考，随口写了一首咏竹诗。最后两句叫：凤毛丛劲节，直上尽头竿。
凤毛是典，意指要继贤承能，成为出类拔萃的人才，张居正想要登上百尺竿头，一展青云之志。
这个“直上”与“尽头”流露出来的信心和霸气，当真令人侧目！
拜伦二十一岁游西班牙、希腊、土耳其，边游边写诗，这就是《哈罗德游记》，哈罗德是诗中主角的名字。诗寄回英国，头两卷发表后，拜伦向这个世界宣布：“我一早醒来，一夜成名，成为诗台上的拿破仑。”
这就是拜伦：说得出，做得到；做得到，说得出。
青年，就是要当英雄。木心说：“伟人是四平八稳的，是庸人的最高体现；英雄必有一面特别超凡，始终不太平的。”
朝气蓬勃的英雄，就像奔流不止的河，就是捣蛋鬼，皮大王，捣的蛋越大，扯的皮越韧，愈发光辉灿烂。
就如鲁迅所说：“我只愿中国的青年只是向上走，不必理会这冷笑和暗箭。”
在《苏东坡传》中：
苏东坡还是苏轼那会，广泛阅读诗书，博通经史，一天，他在门前手书一联：“识遍天下字，读尽人间书。”后来有一鹤发童颜的老者前来点拨于他，苏轼羞愧难当，但其志不变，跑到门前，在那副对联上各添了两字：“发愤识遍天下字，立志读尽人间书。”
正是：青年如河，朝气蓬勃！
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陆游在《鹊桥仙·一竿风月》中吟道：“时人错把比严光，我自是无名渔父。”
他是在说：当时的人都错把我比作披蓑垂钓的严光，然而，我更愿作一位无名的渔父。
年轻时，严光就很有才名，更牛的是，他还和光武帝刘秀同窗好友，俩人经常一起游玩。后来，刘秀做了皇帝，严光赶紧改了名，归隐山林，下落不明。
待一切尘埃落定，刘秀便想起了自己这个老同学，就派人四处寻他。
后来听人说，总看到一个怪人，每天披一件羊皮衣服在湖边钓鱼。
刘秀断定，此人就是严子陵。
在民间传说中，不是严光进京面圣，而是光武帝求贤若渴，亲自赶往桐庐。
严子陵只推说自己在富春江上如何垂钓鲫鱼、如何清蒸下酒，又如何自在逍遥。
刘秀无奈，只好任他继续归隐，消受那无拘无束的游钓隐逸生活了。
《瓦尔登湖》里说：“湖是风景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望着它的人可以测出自己天性的深浅。”
梭罗说我们内心有两种本能，一种是想要过上崇高的生活，一种是渴望体验原始而野蛮的生活。
人到中年，经过世事浮沉，渐渐趋于简单，简单，再简单，一如湖水般深邃。
一个人的精神世界是什么样子？
一片森林，一幢房子，一座花园，一面湖水，足矣。
湖是瓦尔登湖，湛蓝的，清澈而真实，栖息自由的灵魂和一生的过错。
湖畔有褐嘲鸫、绿霸鹟、百灵、山雀啁啾，湖底有狗鱼、闪光鱼、雅罗鱼自在遨游，和水黾、鼓甲、黄松、狐狸、翠鸟、湖边的中年一起祥和共存。
瓦尔登湖既是皮囊，又是心灵。
且看《苏东坡传》中：
苏东坡被派到边远之地黄州工作的第三个春天，在野外沙道偶遇风雨，同行之人都很狼狈，东坡偏不觉得，他吟道：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。”“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。”
这等旷达超脱的胸襟，恰似微风细雨下的行人，在湖水涟漪里踱步。
正是：中年像湖，影像万物！
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老来是海，任他自由
海，时而风平浪静，时而波涛汹涌。
老来是海，其胸怀、其耐性，包容天地，而人，已是返璞归真。任他再大的事儿，投掷在心海，也不过是沧海一粟。
据《史记·留侯世家》记载，秦末汉初，有“四皓”隐居在商山，清贫安乐。刘邦曾礼请四人，被拒。后来，太子刘盈懦弱平庸，吕后遵照张良的主意，聘请四人辅佐太子。四人出山时都80有余，眉皓发白，故被称为“商山四皓”。
其实，当时流传着一个说法：“商山四皓，不如淮阳一老。”
商山四皓已是天下大贤，汉高祖刘邦见了都要叫一声“先生好”，怎么就不如淮阳一老头了？这其中有什么猫腻？
原来，此不如非彼不如也。
当年受邀下山的除了“商山四皓”，还有淮阳山的应曜。商山四皓最终都下山了，唯独这应老头始终不出山。于是，才有了那么一句。
《庄子》里也记载了一个故事：
有个叫士成绮的人，非常仰慕老子，不远万里，跑来拜访老子。
一看到老子，登时大失所望，怎么会是这么一个丑老头，还邋里邋遢的？就很不客气地说：“别人都说你是圣人，我看老鼠是你亲戚嘛。”
老子听后，也不辩解，继续干自己的事。
士成绮不得趣，怏怏地走了。路上反思自己，觉得实不应该，于是返回道歉。
老子只说：“你骂我是猪是狗是老鼠，是什么都好，我还是我。”
人生暮年，历尽了世事沧桑，褪去了人间繁华，心如海，清欢如是。
在《苏东坡传》里：
苏东坡离世的前两个月，他写了一首绝唱《自题金山画像》：
心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。
苏东坡的一生，饱览过大好河山，历经过千难万难。还有什么没有见过？还有什么放不下？
他就如同躺在一叶扁舟之上，漂游大海，眼览星辰宇宙，管他上下左右、南北东西，一任自由。
正是：老来是海，任他自由！
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少时如溪，烂漫天真！
青年似河，朝气蓬勃！
中年像湖，影像万物！
老来是海，任他自由！
便了此一生，亦不为憾！
今天，我们探讨了人生的四个阶段，以及每个阶段人们不同的心境状态。其实，人生又岂可一语两语、一章两章就可以讲得清楚？我们不过是随意画了一幅“写意画”，真正如清明上河图一样，画尽了人生千姿百态的，还需要我们迈着步，用脚一寸寸去丈量......
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