有女夭夭称细娘，
珍珠落鬓面涂黄。
額黃，又叫貼黃，是在額間塗上黃色，
它起源於南北朝，在唐朝盛行。
那時寺廟雲集，佛像林立，善男信女常侍佛前，
漸漸地，開始模仿慈眉善目的金黃佛像，
於是誕生了額黃。
塗黃主要有兩種方法，壹種為染畫，壹種為粘貼。
染畫方法又分兩種：壹種為平塗法，
是唐時女子最愛的妝法，
“雲髻幾迷芳草蝶，額黃無限夕陽山”
額頭全部塗黃，沒有深淺變化，沒有濃淡過渡，
最明亮的黃，燦爛至極，美，不留余地，
像極了唐代女子的性格。
另壹種為半塗法，在額部塗壹半，或上或下，
然後以清水過渡，由深而淺，呈暈染之狀。
北周詩雲“眉心濃黛直點，額角輕黃細安”，
“薄鬢約徽黃，輕細淡鉛臉”，都是指這種塗法。
染畫是用毛筆蘸黃色染畫在額上，而粘貼是用黃色材料剪成薄片狀飾物，使用時以膠水粘貼於額上。
由於可剪成星、月、花、鳥等形，故又稱“花黃”。
北朝《木蘭辭》“當窗理雲鬢，對鏡貼花黃”，
便是指的這種飾物。嚴格說來，
它已脫離了染額黃的範圍，
更接近另壹種妝飾——花鈿。
《雜五行書》說:南朝'宋武帝女壽陽公主，
人日臥於含章殿檐下，梅花落額上，成五出花，
拂之不去，經三日洗之乃落，宮女奇其異，競效之'。
因故稱之為'梅花妝'或'壽陽妝'。到了隋唐壹代，
花鈿已成了婦女的常用飾物，至宋朝時，
仍在流行梅花妝。汪藻在《醉花魄》中吟
'小舟簾隙，佳人半露梅妝額，綠雲低映花如刻”
新疆阿斯塔那出土的各種絹畫、敦煌莫高窟唐代壁畫中的花鈿，大都為紅色。而杜牧詩'春陰撲翠鈿'、
溫庭筠詞'眉間翠鈿深'所詠，是另壹種顏色的奇特
花鈿，為翠鈿。由各種翠鳥羽毛制成，
整體花鈿呈青綠色，晶點閃閃，清新別致。
唐溫庭筠《南歌子》詞'臉上金霞細，眉間翠鈿深'，五代後蜀張太華(孟昶妃)《葬後見形》詩'尋思往日椒房寵，淚濕衣襟損翠細'，都是指的這種希罕飾物。
古代還有壹種在面頰貼花鈿的化妝術，稱為面靨或笑靨。韋莊詩雲，西子去時遺笑靨，謝娥行處落金鈿。
相傳三國時期，孫和酒後失手打傷了寵姬鄧夫人的臉頰,太醫用白獺調和琥珀給鄧夫人治傷，傷愈之後臉上留下斑斑紅點，孫和反而覺得這樣更為嬌媚，很快宮廷、民間就興起了丹脂點頰，流傳後世。
梁簡文帝詩:'分妝開淺靨，繞臉傅斜紅。'即在形容這種妝飾，詩中的斜紅是壹種和面靨配套的面飾。面靨在唐朝時依然風行，高承《事物紀原》中記載:'遠世婦人喜作粉靨，如月形，如錢樣，又或以朱若燕脂點者，唐人亦尚之。'花鈿在宋代猶有余風。
古時女人愛花，妝於面上，亦繡在鞋上，
正蹊堂桃之夭夭，
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