【原文】
却语者，察伺短也。故言多必有数短之处，识其短，验之。动以忌讳，示以时禁。其人恐畏，然后结信，以安其心，收语盖藏而却之。无见己之所不能于多方之人。
【译文】
“却语”的方法是，伺机观察对方的短处。人话多了必然会有过失，将对方的过失加以记录，有朝一日拿来当作证据。要用那些触犯禁令的言谈来威胁他，使他畏惧。然后，向他表明自己没有恶意，让他安心，收起话语为其保密并离开。还要叮嘱他不要再把这些过失暴露给其他人。
【解读】
本段论述语亲和术
1.“却语者，察伺短也。”却，忘却。伺，是伺候，即与你相处之日。何谓却语?是说要忘却别人对你说过的错话。
2.“故言多必有数短之处，识其短，验之。”言多必有失，数短，指数次失误。你要识别其言语中有哪些过失，并加验证，看看是真有错误，还是你听错了。
3.“动以忌讳，示以时禁，其人恐畏。”你应告诉他，哪些话是忌讳说的，哪些话是当时被禁止说的，还要指出，如果不顾忌讳和违背禁令，有何危险，使其得知后，因恐惧畏怕而不敢乱说。
4.“然后结信，以安其心，收语盖藏而却之。无见己之所不能于多方之人。”在规劝之后，应与其结为信义之交，使其安心，叫他把讲出或写出的错误言论收回来，加以掩盖藏匿，淡化之，忘却之，并告诉他：今后绝不要把自己不能公开的言论告诉多方面的人。如此，则此人一定感恩戴德，信服于你。
“却语”，当觉察到他人言行的错误时，即告知他，因其错误将要带来的危险，在对方认识和改正错误的原则下，帮其避祸，给予宽容，忘却其错，保其脸面，促成自新，则该人一般都会感恩戴德，信服于你，从而达到团结更多人的目的。
在封建社会里，许多有识之士，只因说了些君主禁忌的话，做了君主不喜欢的事，横遭文字狱和杀身之祸，造成不少冤假错案，扼杀人才，甚为可惜。故鬼谷子把“却语”作为领导者必须经营的一种修养。联想到文化大革命年代的文字狱，足见'却语'确是领导者不可或缺的胸襟气度。
却语，既要有很强的政治敏锐性，又要有宽广的容人胸怀。是结交同党的社交艺术，也是领导者必须具备的魅力。
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