葫芦墩命学：第廿三篇 调候为急

2009-11-05 14:07阅读：303

葫芦墩命学：第廿三篇 调候为急
男命：民國五十五年（一九六六）五月三日未時生
叩應進來的是住在台中的陳先生目前就讀大學夜間部，半工半讀，未婚、沒有女朋友，想了解運途、何時結婚？
「陳先生，你是辛亥日出生，辛亥日是孤鸞日，一般而言孤鸞日出生的人，長得是一表人才，但婚姻常不如意。」唐老師先由孤鸞日著手，推論婚姻。
坊間常有「孤鸞日」不宜結婚的傳言，但命書有孤鸞日的記載，並無孤鸞年的論述。孤鸞日只有九組干支，即乙巳、丁巳、甲寅、辛亥、戊申、戊午、壬子、丙午。孤鸞日出生就長得一表人才，英俊瀟灑，筆者以為須要多印證，在消息賦有云：「丁巳孤鸞，合作聰明詩女。」那是論女命，男命是否也如此推論呢？孤鸞日出生婚姻就不好嗎？事實上未必如此。它是有條件的，第一：必須日時兩柱同時出現以上九組干支中之任何兩組。第二：日柱孤鸞遭時柱所沖。合乎兩個條件中的任何一種，才是「命犯孤鸞」聰明的讀者，若能細心的觀察九組干支將可發現，果真合乎命犯孤鸞的要件，必然已犯了伏吟或四馬刑、沖、合，或羊刃沖。所以即使您不知道孤鸞煞，由地支刑沖亦可詳見端倪。陳先生是孤鸞日生，但並未合乎上述條件，行運也沒有沖剋日支，所以婚姻的好壞與孤鸞日無關。
「本命屬辛金，生於夏天火旺為病，而且官殺混雜，盜洩財氣，也是晚婚的因素之一。命於火旺需要水調侯或濕土晦火，須要用來調侯的水正好在妻宮，所以應該可娶到非常好的老婆，得妻助，事業在娶太太後將有一番圖謀。你目前（丙子年卅一歲）正行丁酉運，日元辛金逢祿，且是紅艷，按理應是已婚，如果真的尚未結婚，可能是酉金不敵強火的原因。」唐老師改由五行生剋探討陳先生的婚姻。
滴天髓云；「辛金軟弱，溫潤而清，畏土之疊，樂水之盈，???熱者喜母，寒者喜丁。」辛金生於仲夏值於病鄉，時逢未土似可生金，但因時干透出乙木反而有助長火勢之嫌，年柱丙午、月柱甲木，木火炎炎，辛金珠玉有銷熔之虞，急須調侯，必先取濕土辰、丑土晦火生金，再用壬水淘洗，濕土與水俱全，辛金才能顯其珠玉之光，陳先生命局妻宮亥水正是喜用之神，可得旺夫之妻，日支傷官生財，太太不但善於理財，而且持家有法，若營謀商場必是一把好手。至於婚期，壬申年廿七歲、癸酉年廿八歲喜用調候得宜，最有可能結婚，不過陳先生還是錯過了，陳先生目前尚在大學夜間部讀書，壬

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申、癸酉年正是名登金榜，蟾宮折桂之流年。
「命局官殺混雜，從事服務業較佳，或以技術求財為主。局中全靠亥水淘洗，否則易成偏枯之命，逢戍運乃羊刃幫身且可化殺，事業可順利發展。」唐老師繼續分析。
洛繹賦云：「官殺混雜，乃技藝之流。」官殺星強旺責任心重，壓力大，有冒險奮進之心，以技術求財最好。但戍運要論為好運，筆者以為不可。滴天髓云：「天道有寒暖，發育萬物，人道得之，不可過也。地道有燥濕，生成品彙，人道得之，不可偏也。」八字以中和為貴，「中和」並非單指強弱趨於平衡，更包涵寒暖燥濕調配得宜，在一個八字須要調候的時候是不論日元的強弱，所以才有「調候為急」這句名言。陳先生的命局是急於須要調候的八字，取壬、癸水潤土方能生金，這也是「反局」的一種取用方法，即使要生扶日元也要選比、劫星或濕土，決不是戍土羊刃，戍土乃燥土，未戍相刑，土動剋亥水，午戌半合火引透丙火於年柱天干；戊戍，運運干戊土得雙羊刃午火為根於年、月地支，火旺土燥不產真金，且有釧釵銷熔之虞。所以，將戍土當成羊刃幫扶，筆者以為萬萬不可。
陳先生：「身體方面有什麼要注意的？」
唐老師：「官殺強旺，多疑心重，容易發生意外血光，火旺為病易腦神經衰弱，睡不著；排泄系統也要注意。」
繼善篇云：「金弱遇火炎之地，血病無疑。」八字中木火土金水五行順暢、剛柔配合，調侯得宜，則無疾恙之苦；若寒暖燥濕調配不均衡，難免多疾。金遇火炎土燥，肺熱痰火，痰中易帶血絲，咽乾聲音啞，容易便泌。論疾病，取八字干支傷重者斷之，頗多應驗，雖比不上現代醫學科學儀器的精準，但在一組八字，僅由干支廿二個字排列組合而成，想精密地論斷，是有其極限的，我們不能苛求，任何一套學術皆有極限，能由五行推論出疾病已是難能可貴，應該滿足才對。
葫芦墩命学：第廿四篇 羊刃架杀
男命：民國五十九年（一九七０）八月九日早子時生
本造是由住在台北的林太太叩應進來的，這是她第二個兒子的八字，目前在工廠上班、未婚，母子情深，才想求唐老師為她兒子的婚姻、事業及身體，排憂解惑。
「令郎的八字雖然無食傷星，但可以肯定的是－令郎的智慧非常高，反應靈敏，才華非常好。這是因為他的命局正印星逢沐浴的關係。」
「令郎八字元神屬水，生在秋天金旺之時，命局金水旺盛，所以他的個性固執，喜歡自由自在，不受人拘束，若你稍微約束他，他馬上就發脾氣。」
唐老師的論斷，電話中傳來林太太同意、肯定的聲音，連說：「是、是」。
本造壬水日元生於仲秋白露後一天，辛金秉令，庚金司權，印星得令「母旺子相」，時逢羊刃幫扶、自坐墓庫，但辰庫與提綱酉金相合，且引化透於年、時柱天干庚金，庚金根深蒂固，日元得此強而有力的印星、羊刃生扶，形成沖天奔地之勢。書云：「強水得木方泄其勢。」理應取甲木疏其溝圳、導其勢；但這是指壬水逢戊己出干混濁時，首要取甲木為用。今命局甲木不見，乙木芝蘭花草無疏土之能，且命局有沖天奔地之勢，反而應取燥土止其水勢，重修溝渠使其不致橫流泛濫，所以醉醒子論壬水曰：「干支多聚成漂盪，火土重逢固本源。」取燥土為用，火乃不可缺的原神。
月柱天干乙木即為傷官星，亦即智慧星，但在命局乙木逢庚金剋合，「火忌西方酉」酉月乃火之死地，戍中丁火星光存於江湖，無暄暖之意，「木無火則晦其質」乙木難以生發，才華必然難以展露。但初運丙戍，或逢火、土流年，乙木得陽光暄暖，燥土止水培根，所以在丙戍運或火、土流年，傷官智慧星必然能發揮得淋漓盡致，鋒芒畢露。
在五行中木主仁、火主禮、土主信、金主義、水主智，命局金水旺盛可主智慧高，反應靈敏、講義氣。行運得宜與金水旺盛，才是唐老師論斷準確的主要命理因素。正印星是代表求知慾，與才華智慧應無關連。
正印星逢沐浴桃花，酉戍半會、辰酉合，可推論母親與太太皆長得漂亮，父母與本身皆可能是戀愛結婚，祇是本造結婚的對象，母親特別喜歡「關心、干涉」。水性喜暢流無止，所以崇尚自由、不喜歡受拘束。先賢徐樂吾云：「水性本柔，其沖奔之勢剛急為最，若逢火沖之、土激之，則逆其性而更剛矣。」所以本造若稍微受到約束（官殺星－土），馬上就會發脾氣。另外，本造應該是木訥、不喜歡發表意見，尤其有長輩在場的時候。
「他想要自己創業、開公司，您看可以嗎？」林太太問。
「哦！絕對不可以。令郎是魁罡日出生，命理上雖然有魁罡喜身旺之說但命局無財星總不宜。他的財星丁火暗藏於庫中，但火在八月終究微弱，命中印旺帶羊刃，小人特別多，容易被人倒帳，借貸也一去不回，所以最好從事技術方面的行業。當軍人、警察也很適合，因為他喜歡領導別人。」
「軍人、警察，他不喜歡，他嫌當軍人、警察沒有自由、常被束服著。」林太太說。
「要不然當老師、文教方面的工作也不錯。總之，不要自己開公司、做生意就可以」。
「上次有當老師的機會，他就是固執，不聽我的話，他認為做生意才有大賺錢的機會。」林太太抱怨地說。
「機會是要靠運氣，不是用說、用想的。別人做麵粉賣了會賺錢，令郎若賣麵粉，說不定出門就碰到下雨，連本都不夠賠。我純就命理的觀點分析，決定權還是在他自己。」唐老師有些生氣的說。
本造命局難帶財庫，但秋月丁火氣弱無煙，月干乙木秋生，拉朽摧枯之易也，何能生無焰之火；乙木無火則晦其質。木、火兩失其用，食傷與財星難以顯現，如何能在商場暢志圖謀呢？何況目前行運於亥、子比劫奪財的破財大運。所以
，唐老師勸其勿從商謀利是完全正確的。市面上常有些命理書籍在論職方，面常以喜用神論斷適合從事的行業，筆者頗不以為然，就如本造財星是喜用，從商是否得宜呢？我們絕對不能忽略「行運」的影響力。
「所娶的太太對他有幫忙嗎？何時會結婚呢？」林太太問。
「時柱帶有羊刃，妻宮七殺星，即『羊刃駕殺』就命理而言所娶的太太個性都很兇悍，對丈夫的事業沒什麼助益。論婚期廿八歲丁丑年，丁壬合，財星來合就有可能結婚。」
八字命學格局理論所論「羊刃駕殺格」是有一定的配置，它與「七殺格用刃」是不一樣的。本造並非羊刃駕殺格，也非七殺格取羊刃幫身，而是日元身強的正印格。時逢羊刃、日支為七殺，不是羊刃駕殺。羊刃、七殺乃干支日元生剋的一種形容詞，其相對於日元的喜忌應視命局而定。合乎羊刃駕殺格的男命所娶的太太是不是都非常兇悍，筆者認為「未必」，應以整個命局綜合判斷。唐老師認為本造所娶的太太「兇悍、對丈夫助益不大」，以命局印星秉令有力且透干而論，本造的太太，雖然能力不強，但和藹可親、毫無心機，是一位肯為愛情、丈夫奉獻一切、犧牲自己的新女性。廿八歲丁丑年，丁壬合，財來就我容易結婚，是合理的推論，但命運歲天干雙丁爭合日元，地支三會亥子丑比劫星，只恐本造腳踏兩條船，到頭來一場空，本造在擇偶方面即有眼高於頂、好挑剔的個性。
「身體方面，須注意什麼？」林太太問。
「命局水旺，當然容易有心臟、血液循環不佳的毛病。」唐老師隨後結束了此段叩應。
水旺剋火，心臟、血液方面易生疾病，筆者想補充一項－上半身的肢體容易麻痺、酸痛，尤其是左手臂。
葫芦墩命学：第廿五篇 庚金劈甲引丁
男命：民國四十四年（一九五五）七月十七日卯時生
這是住在桃園的詹先生叩應進來的，詹先生已婚、育有四個小孩，老大已就讀高中，但最小的兒子才六個月大，與太太經營夜市生意，想瞭解事業、身體。電話中詹先生的聲音聽起來低沉、沙啞。
「詹先生，你目前四十二歲大運正行庚辰運，事業可說經營得非常辛苦。你的八字本命屬丁火，但丁火生於秋天，是非常的弱，應該用火再來幫忙才可以。庚辰運，本來庚金可以劈甲木引丁火，應該是好運，但運支辰土乃濕土，濕土會洩身，使本來已經是身弱的命局更加變成財多身弱，他就是富屋貧人，無法任財。所以四十歲起，未來十年將是非常辛苦勞碌。」
「按理，你廿歲開始事業就開有端了，卅二歲至卅六歲應該賺了不少錢，不過卅八、卅九歲兩年事業阻礙特別多。今年四十二歲流年丙子，有火透出應該是不錯，但是目前經濟大環境不好，可能發展比較有限。」
唐老師信心十足地從喜用神分析至行運的吉凶，一一剖析。筆者相信，很多內容對於一位未涉獵命理學者的叩應者，是很難理解的，但我們還是聽到了詹先生的答話：「哦！哦」這個答案令筆者失望，真想從答話中確認「詹先生是否真的在卅二歲至卅六歲賺了大錢？」不過，從詹先生的命局我們不難發現，詹先生應是個木訥寡言，不喜歡表達意見、行事沉穩的人。雖然無確切的答案，筆者仍願提出自己的看法與讀者共同研討。
本造乃丁火日元生於仲秋處暑後十天，乃庚金秉令司權之時，三秋丁火，退氣柔弱，喜有甲木為生身之本，書云：「如有嫡母可秋可冬。」今命局月令提綱庚金財星秉令，時逢卯木、有日元通根於年支未土，自坐卯木，雖言枯草引燈，但卯木卻是月柱天干甲木－嫡母，強而有力的根基，年柱尚有乙木，命局印星黨多勢眾，呈現木多火塞，日元雖是身旺，但丁火卻難有長明之象。
五言獨步云：「有病方為貴，無傷不是奇，格中如去病，財祿兩相隨。」八字命局不畏有缺點－即「病」，而貴在有去病之物－即「藥」，此去病之「藥」即是用神，若用神有力又有情，則富貴長相隨。
何謂用神有力？用神得令並通根透干或用神得地勢無剋破，再逢運助。合乎這些條件，用神最為有力。反之，則用神無力。
何謂用神有情？用神緊貼日主，不受剋洩、合化，又得生助，即為有情。另有合乎日元（依十干性質）所須亦是有情。反之，即無情。
本造病在木多，能去其病的「金」即是藥，亦即金是用神，而金必取庚金方有削木之功。因此，月提申中庚金即是用神，月令為用可稱「真神得用」，申金復得年支未土生扶，亦堪稱用神有力。但申與日支、時支的卯木爭合，則不能謂之有情。命局由「清」轉「濁」，成就比較有限。
取庚金為用，達到「庚金劈甲引丁」是本造最佳的取用之道，既以庚金為用是否喜歡火呢？答案是：喜歡。但有丙火與丁火之分別，秋金喜爐冶之火－丁火，鑄作劍鋒之器，不喜丙火有鎔金之弊。由此而知，丁火可為用的出發點是用來煉金，而不是如唐老師所言「身弱喜火幫身」的觀點，依強弱而言，日元是身強，絕不是身弱。
日元是身強，按「扶、抑」取用之方法，身強宜剋、宜洩，不是可以用水來剋、用土來洩嗎？為何取庚金為用呢？我們前面已探討過，八字命局貴在去其病，貴在用神有力、有情，絕不是單就「扶、抑」的觀點。本造若取水為用將會洩掉金氣，增加木的濕氣，所以不能為用。土在命局是閒神，能生金，也會晦火，但忌辰土與申金合成水局。深入探討本造喜用神之後，我們再回顧前述唐老師的論斷。
「庚辰運，事業經營非常辛苦」，筆者同意此說。但不是財多身弱的因素，而是命局與大運干支，地支申辰暗拱子水引透於時柱天干癸水，原可劈甲引丁的庚金，此時卻因「貪生忘剋」轉而去生扶癸水，癸水潤澤了甲以木，濕木更難引燃丁火。所以就大運而言，庚辰運看似土生金喜用之運，卻因干支的生剋合而起了變化。丙子年四十二歲，申辰暗拱的子水得太歲地支填實，用神申中庚金被合化水，當然不以吉論。
唐老師推論卅二歲至卅六歲詹先生賺了不少錢，真的嗎？
卅二歲起，流年丙寅、丁卯、戊辰、己巳、庚午，行辛巳大運，巳申刑合；丙寅年寅巳申三刑；丁卯年夫妻宮伏吟、木旺金缺；己巳年雙巳爭合申金；庚午年巳午未三會火，強火剋金（此時因火太旺不是煉金），這幾年喜用神申金幾乎無法存在，如何賺大錢呢？申金連續受刑剋合，不禁令人懷疑本造的婚姻在這些流年夫妻能否常相廝守。
卅八歲流年壬申、卅九歲流年癸酉，仍行運於辛巳，壬、癸水高透於天干當然是壓力大的流年，尤其來自於事業、子息方面。
我們繼續欣賞唐老師對詹先生的論斷。
「四十三歲流年丁丑，犯太歲，一般犯太歲運勢都非常差，但你不會。因為丁丑年天干有火就沒關係。」唐老師說。
丁丑年歲支丑土沖年支未土，丑未沖，土動則生申金，按理財運更佳，但易有祖墳變遷。
「四十四歲流年戊寅，太歲沖月柱是綱，提綱就好比一個人的家庭或公司，被沖就有事、不穩定，容易犯小人、是非口舌特別多。」
非常好的論斷。尤其喜用神適巧在月柱的八字更驗。本造最重要的喜用神申金在月支被歲支寅木所沖，或謂命運歲地支寅卯辰三會木可以解開寅沖，但我們不能忘記－木旺能令金自缺。滴天髓云：「陽干動且強，速達顯災祥。陰支靜且專，否泰每經年。」天干之為吉為凶，顯而易見。地支不然，地支的吉、凶神深藏不露，若非歲運的引動，一時禍福難見，休咎不顯，但是祇要有歲運引動，吉凶立見。所以，本造命局喜用神在戊寅年既然受到太歲地支寅木的沖動，必然有凶象產生。財星被傷，自是破財；因「木旺金缺」木屬印星，申金在月柱，可能會因為長輩的事而破財。
「身體方面，有什麼要注意的？」終於聽到詹先生的聲音。
「平常要多注意肺部方面的疾病多補充鈣質。」唐老師論完此點，隨即結束此段叩應。
本造命局雖然庚金秉令司權，若命運歲形成木旺金缺或強火剋金的時候，就容易有肺部、鈣質流失的疾病，我們可由本造沙啞的聲音得到佐證。
在八字學中，依日主所需或能使命局五行趨於平衡所選出的五行，稱為用神。生扶用神的五行稱為喜神，亦稱為相神；剋用神的五行稱為忌神，仇神則是生扶忌神、剋喜（相）神；盜洩用神、剋忌神的五行稱為閒神。這些喜、用、仇、忌、閒神之間生剋互動的關係，稍諳命理的人皆非常熟悉，但有時候八字所取出的用神與喜神不一定是「相生」，有時甚至「相剋」；因為取出用神之後，必須根據用神（十天干）的特性再擇取喜神。例如「庚金劈甲引」就是最好的典型範例，用丁不離甲、用甲不離庚、用庚不離丁，甲庚、庚丁就是相剋的關係。
「八字用神與喜神不一定是相生」的觀念，是家師宋英成老師口授心傳的訣竅之一，今藉此叩應實例提出來與各位讀者同享，讀者是否認為值得珍惜呢？宋老師的學生偏佈全台灣，甚至遠及中國大、陸東南亞家，或有人問筆者，論命是否有固定的公式？宋老師是否傳授很多公式給你？筆者的回答是：論命沒有固定公式。但宋老師卻有傳授固定的公式，那就是「學八字不用背，八字是活的，貴在理解陰陽五行生剋制化之道與不斷地努力學習、印證。」的確，八字是「活的」，是千變萬化經緯萬端，隨著干支的配置位置不同而變化莫測。八字活得讓人愛不釋手，非揭開她的神秘面紗不可；也因為八字是「活的」，讓喜好研究者費盡精神、體力，甚至金前。筆者一向認為最好的學習態度是－「緊跟著師父的腳步，將會有意想不到的收穫。」