只论到头一节。
来龙到头,无过峡,不特别起穴星而结做的龙,为阴龙。
到头过峡束气,起星峰而化生结穴的龙,称为阳龙。
阴龙在行龙变化时,本身也是有过峡的,但不会像阳龙那样跌断起伏明显,而是所谓的软腰过峡,束气不集中,散漫无力,所以尽头难有大地。
阴龙到头,开窝穴不宜,为老阴,太阴之象,如果窝中复生微突则佳,为老阴媾少阳,有化生之气。
这里的阴阳龙论法,与龙行九星,金木火峰为主时为阳龙,水土峰行龙时为阴龙的到头化气选择不同。五星行龙到头结穴,宜阳龙取窝钳穴,阴龙取乳突穴,这是大原则,其中也是有阴阳极反化生的。
星峰论穴法,本有杨公九星,贪狼,巨门,禄存,廉贞,武曲,破军,左辅,右弼。
廖公论之以太阳,太阴,金水,天财,紫气,天罡,孤曜,燥火,扫荡。
各有九星九变,八十一格,为定法。
而五星穴法,约其精要,用以应付穴星化气中的阴阳五行变化,于生克制化当中,选吉避凶。
一、金星
顽面金星不开面,无穴形的,要于中下方寻找略微有窝,低洼的迹象,稍有化气,就可以凭做穴,为开金取水。
金星天然开窝,化水气,吉穴。
金星生微突的,古人称为紫气,其实紫气五行属于木,为金克木,不吉。为什么古人认为可以用呢?微突没成木形,或眠木的时候,只能做水形看,水形本来就是弯曲起伏的,不只是窝形的。
金星化出土形气的,最佳位置是金土交接部位化生结穴。取相生之序。
金星化出木形、火形的,则要于金木交接处,略有化气的地方开窝做水形穴,谓之开金取水。化出火形的,则于金体上寻穴做穴,弃火不用,古云“挨金剪火”。
金星忌葬顶,天然开窝,用“没杖”则不忌。
二、木星
立木葬眼,既是涵水相生。眠木葬节,芽,泡,到头开口,弯曲水形处,名紫气吐芳,不可做枪头鼠尾论。(枪头鼠尾与眠木的区别是前者有来龙来脉为基础,后者枪是浮枪,尾有鼠体,见过有人拿入脉做枪鼠论者。)直木切忌顶头葬。
坐立木星到头葬乳突,必须是开钳中的乳突,或者窝中之突。忌阳星葬阳穴,必阴阳化气处可用,
节泡芽都是很形象的比喻,你观察下树枝的形象,微微凸起处,为泡,略生微尖状为芽,可侧可直出。稍有起伏落差状如圆金处为节。没有眼芽节泡的取土质肥厚的地方,所谓软处。所谓锹木之皮,斩木之芽,都是说此种做法。具体要看有无结穴迹象,穴证要真。眠木可葬泡突不与立坐体同论。
眠木忌死直僵硬,要略有起伏弯曲,为生。不然为僵蛇死鳅不可用。
三、火星
火星本来是不结穴的。但化土,木形气时可用。可参照土木形穴论。
又有古人认为金木,水火相兼时,龙真的前提下,可结做大地。这个可以参考,慎用。
火形星峰适合做祖山父母山,主发显贵。也适合在朝向上做朝山,亦为贵器。
四、土星
土形忌太阴水窝,窝中化突则可。忌化水形气,不可在水形上安坟。化木形气,则舍土取木,平地土形化木气,则截木取土形。凹脑天财土要对凹处下穴,后面需要乐山高起托护。
宜土火金化气,出武贵,巨富。
五、水星
水星与火星类似,本身多不结穴。多是兼体结做。
流水出泡算是本体结穴,葬泡。
流水出金,葬金。
化木火土形气,皆不可用。水星原则上是不能葬窝的。但窝浅,平整,弦稜分明的可用,或窝里起凸的可用。
九星认穴
【贪狼星峰】
九穴星峰之一。其峰形状如出土之笋,四面圆尖,其上平。其变形有十二,以尖圆平直小为上,以欹斜侧岩倒破空为劣。尖,如笋破土而出,上小下大;圆,不偏不歪,四体浑圆;平,指顶平浑圆,直,不斜不畸;小,清秀小巧如文搭笔头。七恶形,指形体育崩塌,裂坼,边有边无,面尖身直,多洞穴挖掘,身形歪斜,山多恶石。不同的形状,有不同的吉凶祸福。杨筠松《撼龙经》云:“贪狼顿起笋生峰,若是斜枝便不同。……贪狼自有十二祥……祸福轻重自不同。”贪狠星峰五行属木,木火相生以廉贞火星作袓山为佳,与廉贞祖山百十里遥相呼应,结地大贵。《撼龙经》云:“贪狼若非廉作祖,为官也不到三公。”贪狠星属吉星,主富禄寿昌,若带有清秀的鬼星、技脚,主出人文秀。若得贪狼磊落群立如笔阵旗枪,定为入阁文官或世代王侯。在阳宅中,以屋脊高耸、垣堵起伏,四檐拱照为贪狼木形,为吉形,主文章魁选,但忌门前凶砂,否则人丁多损。
【巨门星峰】
九穴星峰之一,其星距祖宗山不远,形状不尖不圆而成方形,面如大门,故名。其势高大方正,少枝脚,少关峡,但周遭护卫甚多。《撼龙经》所谓“方岗之下如驱羊”,如旌如节之山成双成对,其后更有刀剑之峰相护送。每遇星峰跌断处,两旁有圆峰,称衣冠吏。谓真龙从此剥换,更衣换形。巨门星高昂尊贵,随侍不可少,如果形体孤独,则不吉。不宜开坟立宅。《撼龙经》云:“若是独行无护卫,定作神祠佛道宫。”又忌形体欹斜,有失尊体,若顶上多生断裂摺痕,形如火焰,则化为廉贞恶形。巨门星为吉星,五行属土,土性淳厚。主出人忠良正直,为明主股肱之臣,如悬钟顿起者,主富贵兼全,诸侯闻达;如牛奔象舞者,主受銊御敌,君王扦城。高大而清秀者,品高德洁,仁风莫誊。肥厚遥长者,子嗣兴旺,发福悠长。但势若短尖,则多亏败。阳宅中以屋宇方正,四檐齐平,墙无缺陷者为巨门形,主财富如流。田园广置,忌门前凶砂,否则多中年夭死。
【禄存星峰】
(三)、禄存星
禄存星五行属金,其形状如一面鼓,如果秀丽非常吉利。如果枝脚像螃蟹、蜘蛛之丑恶破碎,又行脉孤独,少缠护关栏,视为凶星大为不吉。出凶徒豪强,杀人放火,犯上作乱之人。
禄存星的山形虽有点近似武曲,但是武曲星山形端正下面没有枝脚,如有枝脚的便是禄存星。禄存星穴星前的水口山要仔细辨别。如山势自远而来有万仞围抱,那就很好,否则不要理他。如果它的枝脚乱如茅草,唤作蚩尤旗爪踞,不吉。如果有秀丽小峰围着,那就是出公侯将相之地。一般禄存星多结为城市阳基,结阴基的很少。
贪狼、巨门、武曲为三吉星,如能有禄存星作为辅弼的龙脉就会形成很尊贵的局。
根据《撼龙经》,禄存星有以下九种情形。
1、是标准的鼓形,枝脚如人之四肢,成双成对、紧随两边、齐整平行如剑芒。旌节幢幡有如仪仗队整齐排列,大江横拦,小贪狼小巨门及左辅右弼诸星排列于左右两傍,隔江有朝应,诸山作垣局,为大贵地。
2、犹如倒扣的锅,四周枝脚尖尖如戟,罗列周身,此为真禄存星,出人有权威,能白手起家成巨富。
3、枝脚形如鹤脚,两短中长,中间气脉隐隐显露。如左右龙虎好则结穴,形有缺则不结穴。
4、形如肋骨或扇子骨,这种山形只能建神祠佛道之宫。
5、形如悬挂的死鹑,支离破碎犹如烂衣、破扫帚(山形有无数的皱褶)。此星枝脚自顶而分,平行入地,枝脚须回转,可作斩关穴,穴结平地。
6、禄存势如巨浪,落于平洋,自成屏障,根据四围山势、水流的形式来判断吉凶。
7、星体形如长蛇,左右无护卫缠护,只可作为贵龙的随从。
8、禄存星在高山顶上,好似人戴头盔,有肩有领,山脉渐渐低去而结穴,这种龙号八贵龙,点穴正确子孙最为昌盛贵显。
9、形如落花片片段段只能作为水口罗星。
禄存之山到处都有,吉凶全凭术者去分别。禄存星并不都是坏的,如能准确判断也可出公侯将相、巨富人丁,是相当尊贵的。
一般禄存星、廉贞星结成的穴像梳齿、犁头。《撼龙经》云:“禄廉梳齿犁劈头”即是此。
九穴星峰之一,其峰上体圆方如鼓,下体肥大如葫芦形。禄存星随下体不同有多种变形,杨筠松《撼龙经》分列九类。第一禄存,形如顿鼓,其下体枝脚,成双成对,齐整平行,如剑芒簱幡,次第排列,与小贪狼、小巨木及辅弼诸星降列于大江之畔,隔水有朝应,主贵龙结穴。第二禄存,形如覆釜,其下枝脚尖如剑戟,罗列周身,主有威权,家至巨富。第三禄存,形如鹤爪,两短中长,龙隐中行,如周围龙虎形好,则结穴,形恶则穴空。第四禄存,形如腰肋,两边凹陷,枝脚如乱丝蓬麻,只合为神伺佛道之宫。第五禄存,如死鹑悬挂,支离破碎,折痕裂坼,技脚自顶而分。此星有穴,须待枝脚回转,结于平地。第六禄存,落于平洋,势如巨浪,开张飞扬,寻穴须看水势朝迎。第七禄存,形如长蛇,无遮栏缠护,只可视为贵龙的随从之龙。第八禄存形如头盔,下有肩披,结贵穴。第九禄存,形如落花,片片段段,多为水口罗星。禄存星峰,天下诸山皆有,五行属土,其或凶或吉,全视其形好形恶而定。其吉峰立穴,亦可为将相公侯,巨富连城,禄存形正,前又有圆润小峰,即禄存星所带官禄之象,其后若横带剑芒,亦主兵权尊重,若与贪、巨、武、辅并行,则结大贵之地。
然禄存星下体枝脚多不规齐,或如螃蟹,或如蜘蛛,吐螯伸钳、张牙舞爪,丑恶破碎,又行龙孤独,少缠护关拦,征应不吉。因此形家多忌禄存,视为恶星。主凶豪杀戮、疾病刑罚、子嗣慵懒奸恶。阳宅中地基高低不整、楼堂起伏,两厢高下欺主,为禄存形,主阳人不等。如果他屋墙上兽头,或路巷冲射,则为凶宅凶砂,孤寡立至。
四)、文曲星
文曲星五行属水,山形长而山顶起伏如蛇行。性情柔顺象一条活鳝鱼那样最好。九星行龙皆会间夹文曲星峰而行,此是真龙行走剥换的标志。文曲星侧面成峰,如丝如缕多为平地龙,少有星峰突起,若有星峰辅弼同看。
若是文曲星峰接连相生有情如峨眉样主出美女、发女贵,可出嫔妃、皇后。其家男子也因女贵得官职而富贵。如若文曲星无峰象死鳅死鳝,纵然好看而结穴,若建坟造宅主子女淫乱,男子恋酒色,得怪病,人丁冷退。如此之地只能建神坛神庙。
文曲星死气沉沉无变化为困龙。中间忽然一峰卓立,前后左右有迎有朝乃绝处逢生,死龙复活,这种龙脉乃是贵地,男子科第、女子持家。
大抵龙脉无十全十美,只要变化多,凶龙经过剥换蜕变也能结富贵之穴。
看何代兴旺何代败这就要从间星龙中分析,一山可断为一代。如果术者能识间星龙,到处乡村田野都可觅到好地,这就是剥换的功劳。
文曲星形如波涛,一起一伏往前走,一般走向低而平缓,平原地区最多。有两水夹一平地或一水一山夹一平地,到头两水交媾河水环抱就此处寻穴。山区文曲星多是两条山脉之间夹着一块平地往前走,有两条随龙水的,也有一条随龙水的,到头结穴处应两山交媾护卫有情。
文曲星结穴有三大特点:
1、龙脉到头必须起顶结小山包;
2、龙脉到头必须气势停下来,犹如急刹车;
3、其穴结在平坦处。《撼龙经》云:“文曲穴来坪里作,高处应是掌心落”。
九穴星峰之一。星峰形状如蛇缮,婉曲而长,体势柔顺。风水家认为,九星行龙,皆会间杂文曲星峰而行。文曲星峰是真龙剥换的际志。文曲性柔,五行属水,生于旺方,侧面成峰,如丝如缕,多低平而行,少星峰突起,或有星峰,亦同于左辅右弼,平洋之中,其行蜿蜒,如一弯峨嵋。如果此类星峰接连而生,有情环顾,则大吉,主其家妇女荣贵,可为后妃贵嫔,其男也可因妇而得官。文曲低平行龙,若能生得贪、巨、武、辅等吉星在其间,则更为尊贵,主家男功名科第,女性持家,机巧不输尊翁。但文曲水星行龙,少如蛇蟮之轻灵清秀者,多呈渔翁撒网之形。网脚零散而不连贯,如乱花飘落,三三五五,翩而飞,或如惊蛇出草,鹅头枕流,形呈僵死而情露惶惑,技脚零乱而个齐整,山水反背而少关拦,其形大恶。因而风水家多视文曲水星为凶星,主淫邪之祸。男人酒色而败家,女人**而致讼。《撼龙经》云:“此地葬之主游荡,男不忠兮女不贤。”阳宅中以屋作无楼,檐披低矮,旁无两厢为文曲形,主女淫,门壁斜歪者更凶。
、文曲星第四
文曲正形如蛇行,此星柔顺最高情,若作淫邪如撒网,形神恰似死鳝样。
问君如何生此山,定出廉贞绝体间。问君如何称绝体,本宫山上败绝气。
问君如何寻本宫,楼殿之下初出龙。认得星峰初出面,看是何星细推辩。
九星皆挟文曲行,若无文曲星无变。变星便看何星多,多者为主善恶见。
文曲星柔最易辨,每遇旺方上侧面。侧面成峰神直行,直去多如丝杂练。
此星山骨少星峰,若有星峰辅弼同。平地蛇行却为吉,半顶娥眉最得力。
若有娥眉接连生,女作宫膑后妃职。男家因妇列官班,又得资财并美色。
文曲起峰必有情,自然接连左右生。若是无峰如鳝样,死龙散漫空纵横。
纵饶住处有穴形,社稷神庙血食腥。若是作坟并建宅,女插花枝逐客行。
男人破家因酒色,妇人内乱官讼兴。变出痨瘵鬼怪病,令人冷退绝人丁。
困龙坪下数十里,忽然卓立星峰起。左右前后忽逢迎,贪巨武辅渐次生。
只得一峰龙便活,娥眉也变辅弼形。平行虽云变辅弼,只是低平少威力。
若得尊星生一峰,便使柔星为长雄。男人端貌取科第,女人主家权胜翁。
大抵行龙少全格,杂出星峰多变易。辅星似巨弼似文,长短高低细辨认。
莫道凶龙不可裁,也有凶龙起家国。盖缘未识间星龙,贪中有廉文有弼。
武有破军间断生,禄存或有巨辅力。十里之中卓一峰,小者成大弱成雄。
此是龙家问星法,大顿小伏为真迹。一山便断为一代,看在何代生间龙,
便向此星定富贵。困弱生旺随星峰,困弱之龙武气力。死鳝烟包入沙砾。
十里百里武从山,独自单行少收拾。君如识得间星龙,到处乡村可寻觅。
龙非久远少全气,易胜易衰非人力。