这篇我们以对话的形式来讲一些概念，但也不能细讲，只是提出一些论点，以后再用这些论点继续讲变易之道。那么这些论点就是我们往变易之道深入的台阶。
这些论点也许你无法接受，你可以存疑，但不要一棒子打死，这对你是无益的。“君子学以聚之，问以辩之，宽以居之，仁以行之。易曰：见龙在田，利见大人，君德也。”如果不能如巨海揽万流一样学以聚之，那就没有后面的宽居、仁行，德就无处可立了。
“九四重刚而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者，疑之也，故无咎。”易学的宇宙观是在讲另一个宇宙。另一个宇宙是我们现在的宇宙中的人，天，地都不在其中的，因此说“上不在天，下不在田，中不在人”。也就是天地人都不是，这样的学问你如果不疑心那就奇怪了，因为它讲的是你这个人是个灵人，不是肉体的人。你这个人是个神灵，不是血肉，因此故或之。“或许是个神人吧？”你如此怀疑。“疑之者，故无咎”。怀疑是没有过错的，再往上进，到“飞龙在天”之时，你就能信，你是天神了。
这是易经中乾卦的话，如果乾卦是非常简单的，那邵康节也就不会说：“不知乾，无以知性命之理”。谁能知道万物的性命是从哪里来的？易学给出的答案是“三天两地而倚数”。三个天宇，共同倚着一套数理在运转。这套数理就是河图和洛书。
不少网友都知道预言讲“世宇三分，有圣人出”，圣人会带人进入“中天”世界。圣经说：“神的世界好比一粒芥菜籽长成了大树”。这就说明圣人的宇宙观是不断在分形和成长的宇宙。神创造宇宙的事不是一次就完成了，而是不断在创造的。
比如圣经创造出亚当夏娃的世界，然后因为他们吃禁果，人类就有了罪，罪越来越重，上帝发怒就用大水毁了那个世界。然后有了诺亚方舟中出来的人的新世界。这极少的人再繁殖，人越来越多也越变越坏，上帝就派自己的独生子来拯救世界。当耶稣再来时，这个世界会被火灭掉，然后一个新天新地会形成。那个世界将是神的新世界，人类的罪会消除，人类一切的苦难也会消除。那么圣经就讲了三个世界，这就是“世宇三分”。只有耶稣基督再来时创造的新天新地是中天的神世界。被火灭去的是后天，被水灭去的是先天，因此《阴符经》说：“沉水入火自取灭亡”。
为什么有“世宇三分”？
因为“爻象内动，吉凶外生”，吉凶外生的是天地人“三极之道”。
为什么有天地人三极之道？
因为阴性分裂为二有旁通性。旁通性决定了如阴爻所示的加一倍法，因为加一倍法而有增数，有增数就有了时间的积累。
时间是以日月来计时，日月为光，那么光的性质是什么？
“坤含万物而化光”，坤的旁通产生时就有了乾，因为阴生阳。阳再旁通回到本位时，就是阳生阴。因此十二地支就如十二画的坤卦一样，实际就是坤的二分性而分阴分阳。那么坤就是一个无极圈，因为十二时就是一个圈，所以老子说“玄牝之母是谓天地根”，“守母天下有始”。那么光的性质就是加一倍法而使它产生原始返终的特性，所以光就有偏离所有物质的特性——这世上唯一恒定的事物就是光速，其他一切事物都是无常变化的，只是它是恒定不变的。
光的这种原始返终特性还有什么要点呢？
从坤一分为二而成阴成阳。当成阴成阳后就有了相互参照，因此光可以用来成像。光成像的最重要的原理是在粒子的二分性，这种二分性产生回圈一样的返照功能，就如太极的半边阳半边阴，互相参照。
我们的梦中世界是这样的光成像所形成的世界，那么我们的白天世界也是这样的幻境世界吗？
是的，我们的白天世界也是如梦中世界一样，是幻境世界，人与物都在心内被生。是意识之光产生了物质世界。
那么是什么原因让白天世界与梦中世界有显著的不同？
我们可以看看自己的梦境。梦境里的世界，你在哪里呢？你在你神里，神化出一个虚空大境，产生一个物质世界，而你在神里，就如其他物质在神里一样。圣经耶稣说：“我在父里面，父在我里面，我与父同在。”梦境里是我在父里面，白天是父在我里面，但不管白天还是梦里的世界，我都与父同在。
这就是要点，本来在外的变成内，本来在内的变成外，这内外之变是什么？
这就是“玄牝之门”，是易经所说的：“阖户之谓坤，辟户之谓乾，一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通”。用太极图的鱼眼与太极来理解“我在父里面，父在我里面，父与我同在”这个概念。鱼眼的阴阳在太极里时，是我在父里面，当鱼眼的阴阳变成太极的阴阳，太极的阴阳变成鱼眼的阴阳时，是父在我里面。但不管我在外在内，鱼眼和太极都同时存在，因此我们具有人神二性，神与我同在。
玄牝之门说到要点，就是进与出的门户。因此在我们人体有这样的玄牝之门，它就是女人的子宫和我们每一个人的消化道。因此当亚当夏娃吃禁果后，上帝就预言人类要受苦，而其中一个苦果就是女人要怀孕。男人要土中刨食吃，因为我们种粮食是为了满足这个玄牝之门的进进出出。只有这样的往来不穷谓之变，我们才由吃食物，一点一点长大，然后变老，最后死亡。因此大戴礼经中说，人吃五谷杂粮，怎能不死？
人中有这样的玄牝之门，地上也有玄牝之门，比如百慕大三角，会让一些船与飞机莫名奇妙的消失不见。天上也有这样的玄牝之门，它就是科学家发现的黑洞。“因数成象”人体的，地上的，天上的这些玄牝之门，都是由一阴一阳之谓道，所成的阴阳争合的二分性而形成。只是数大产生的象就大，数小产生的象就小，因此一切生物中都有这样的门户。
既然人是幻像，为什么我们还要吃东西？
因为物质世界的幻像是由三位一体构成的，就如三画卦的结构一样 。这种争合的关系，具有加一倍法，加一倍就有复制，所以每一个卦中都有两条阴爻或是两条阳爻。有复制就能成幻，但是因为此幻是由进进出出的粒子纠缠而成我们的真实感，好比我们在梦中一样虽然是幻，但是我们有真实的切身的存在感。这样进进出出的生化中心就是玄牝之门，所以我们就必须取食，因此告子曰：“食色性也。仁，内也，非外也。义，外也，非内也。”东方木为仁，西方金为义，这正是太极的阳半边与阴半边。阳半边在内，是神在我之内。阴半边在外，是神在我之外，我在神之内。因此梦境里我们在神之内，成为被化生的梦中人。而白天我们在神之外，神在我之内，我们借神而动，因此老子说：“百姓日用而不知”。好比我们梦中人的动与说都是借着神而动而说而有思想的，但是人不知道。同样，白天我们也是借神而知，而行，而思，而言，而创造……但是人不知道。
我们的存在有三种状态:梦中人、醒来的人、睡着的人。我们在其中换来换去，这就是由数的阴阳往来制造的变迁。进入梦中世界，白天的世界将不见。因此世宇三分的新天新地，也会如我们进入梦中世界一样，我们现在的世界将看不到。
“木人帐幕别乾坤”，这层神奇的帐幕就如我们进入梦中一样，是由神在我外，我在神内实现的。当我们从这个帐幕变到白天世界的帐幕中时，变成神在我里面，我在神外面。所以玄牝之门的变迁，是产生一个新天新地的主要因素。好比洛书九数所示，56789，这是五个数出来，好比神在我外面，12345，再回到中宫五，好比神在我里面。一进一出如一阖一辟，产生阳变为阴，阴变为阳，因此白天黑夜就是这样的原因在轮转的。同理，三天两地而倚数，也是这样在轮转的。我们这个世界最后会忽然消失，就如圣经启示录所说的“天上会有两刻寂静，然后天就挪移，如书卷被卷起来。”我们这个天地是四方天地，如果被卷起来，就是内圆的天地，因此新天新地之数是无极的圈，而我们现在的世界是太极的四方道。
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