赏邮读《诗经》

《诗经》是中国最早的诗歌总集，一般认为它是周王朝的诗官掌握大量诗篇后整理简化而成。现存诗305篇，其时间上纵跨西周初期至春秋中叶近500年（约公元前11世纪至前6世纪），地域包括黄河中下游广大地区及长江中游部分地区。

《诗经》原称《诗》或《诗三百》，孔子曾用来作为教授弟子的教材。汉武帝废黜百家独尊儒术，设“五经博士”，把《诗》作为儒家经典之一，始称为《诗经》。

诗三百均可入乐，但曲调今已失传，仅存歌词，分为风（十五国风即诸侯国的歌谣）、雅（王畿内的正乐，分小雅和大雅）、颂（周天子和商、鲁诸侯祭祀用乐）三大类。四言格式为主、重章叠韵、赋比兴手法，是《诗经》突出的艺术特征。

《诗经》是中国第一部纯文学专著，开启了中国诗叙事、抒情的内涵，确立了中国诗的修辞原则及押韵规则，被称为“纯文学之祖”、“诗歌（韵文）之祖”。

《诗经》以其丰富的内容、高度的思想艺术成就，在中国以至世界文化史上占有重要的地位，对后世的文学产生了不可磨灭的影响。《诗经》的“风雅”精神，直接影响后世中国诗人的创作，成为中国现实主义文学的光辉起点。

2018年9月，中国邮政发行《诗经》特种邮票一套6枚（志号2018-24）。邮票图案选用了诗经六首为表现对象，特约著名画家高云设计。邮图“右诗左画”，配画采用传统工笔手法，虚实相间，古朴明快，艺术化地诠释了诗歌的含义，渲染了诗歌的意境，把欣赏者带入古人的生活场景和精神世界之中。《诗经》邮票让人们得以透过诘屈古涩的文字，领略两三千年前中华大地上的高风雅韵。

周南 · 关雎（jū ）

【 2018-24 诗经（6-1）】

关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。

参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。

参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。

“周南”指周以南之地，是周公旦的封地，即今河南西南部及湖北西北部一带。《周南》大多数诗是西周末年、东周初年的作品。首篇《关雎》是描写男子追求女子的爱情诗篇。

这首诗采用兴而有比的手法，以关雎的鸣声起兴引出“窈窕淑女，君子好逑”这一主题，然后用赋的手法铺叙开来，形象生动地描绘出青年男子在追求自己心上人时焦虑急迫以及昼夜思念的相思情景。诗篇语言优美，善于运用双声叠韵和重章叠词，增强了诗歌的音韵美和写人状物、拟声传情的生动性。

秦风 · 蒹葭（jian jia

 ）

【 2018-24 诗经（6-2）】

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻（dǐ ）。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚（zhǐ ）。

《秦风》是《诗经》十五国风之一，共十篇，《蒹葭》为其中之一。现代学者一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷，营造了一种秋水伊人的美妙境界。此为《秦风》中引人注目的“别调”，它脱尽黄土高原的粗犷沉雄气息，将人们带到充满水乡泽国情调的渺远空灵、柔婉缠绵境界之中。全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和，而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进，和意境的循环加深。

秦风 · 无衣

【 2018-24 诗经（6-3）】

岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇！

岂曰无衣？与子同泽。王于兴师，修我矛戟，与子偕作！

岂曰无衣？与子同裳。王于兴师，修我甲兵，与子偕行！

秦国位于今甘肃东部及陕西一带。那里木深土厚，民性厚重质直，慷概尚武。《无衣》是一首是秦地的军中战歌，表现了秦国军民激昂慷慨、团结互助，同仇敌忾、共御外侮的高昂士气和乐观精神。全诗风格矫健爽朗，采用了重章叠唱的形式，抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪，舞戈挥戟，奔赴前线共同杀敌的英雄气概和爱国精神。

小雅 · 鹿鸣

【 2018-24 诗经（6-4）】

呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

吹笙鼓簧，承筐是将。人之好我，示我周行（háng）。

呦呦鹿鸣，食野之蒿。我有嘉宾，德音孔昭。

视民不恌，君子是则是效。我有旨酒，嘉宾式燕以敖。

呦呦鹿鸣，食野之芩。我有嘉宾，鼓瑟鼓琴。

鼓瑟鼓琴，和乐且湛。我有旨酒，以燕乐嘉宾之心。

雅，雅乐，即正调，指当时西周都城镐京地区的诗歌乐调。雅，分《大雅》和《小雅》，其作者都是周王朝的上层统治人物。《大雅》主要产生于西周前期，《小雅》大多产生于西周后期和东周初期。《鹿鸣》是《小雅》的首篇。

这是一首周王宴会群臣宾客的一首乐歌，历来对其主旨多有争论，大致有美诗和刺诗两种意见。全诗三章，每章八句，歌唱主人的敬客，嘉宾的懿德，以及宴享活动对人心的维系作用。内容正大平直，风格中和典雅，既丰腴又婉曲，一派祥和气象，特别是开篇以鹿鸣起兴，清新质朴。

小雅 · 鹤鸣

【 2018-24 诗经（6-5）】

鹤鸣于九皋，声闻于野。鱼潜在渊，或在于渚。乐彼之园，爰有树檀，其下维萚（tuò）。他山之石，可以为错。

鹤鸣于九皋，声闻于天。鱼在于渚，或潜在渊。乐彼之园，爰有树檀，其下维榖（gǔ）。他山之石，可以攻玉。

历代学者对《鹤鸣》的主题有不同的看法，有人认为这是讽谕周宣王招用隐居山野贤才的“招隐诗”。

全诗二章，每章九句，大致上是写诗人在广袤的荒野听到鹤鸣声震动四野高入云霄，看到游鱼潜入深渊又跃上滩头，又看到园林檀树近旁的一座山峰，于是他想到山上的石头可以取作磨砺玉器的工具。诗中从听觉写到视觉，再写到心中所感所思，意脉贯串，结构完整，通篇运用比喻，富于艺术感染力。末句“他山之石，可以攻玉”，富有哲理，古今沿用。

鲁颂 · 

駉（jiōng）

【 2018-24 诗经（6-6）】

駉駉牡马，在坰（jiōng）之野。薄言駉者，有驈（yù）有皇，有骊有黄，以车彭彭。思无疆，思马斯臧。

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骓（zhuī）有駓，有骍（xīng）有骐，以车伾伾。思无期，思马斯才。

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驒（tuó）有骆，有駵（liú）有雒，以车绎绎。思无斁（yì），思马斯作。

駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有骃（yīn）有騢（xiá），有驔（diàn）有鱼，以车祛（qū）祛。思无邪，思马斯徂（cú ）。

（注：牡马，雄马。薄言、思，发声词。）

鲁是周公长子伯禽的封国（今山东曲阜一带）。周成王赐伯禽以天子之礼乐，鲁国于是有了《颂》诗作为庙堂的乐歌。《駉》是其第一篇，借铺陈牧马的蕃盛，赞颂鲁僖公承继祖业、开拓进取的功德，祈福鲁国国力强盛。（注：駉駉，良马肥壮的样子）

《诗经》邮票延续了古典诗词系列邮票的“套票版张”设计形式，六枚邮票处于中心，以诗句为衬托背景，再以南宋马和之《唐风图·葛生》的局部为下边饰。右侧有篆刻“诗经”和二维码。扫描二维码，可以欣赏到《诗经》的全文诵读（音频源自《诗经风物图典》）。