惠安女是福建泉州惠安县惠东半岛海边的一个特殊的族群，她们以奇特的服饰，勤劳的精神闻名海内外。惠安女，从狭义上来说其实是惠东女，主要分布在福建惠安东部崇武、山霞、净峰和小岞四个镇，是地地道道的汉族。惠女服饰，头披花头巾、戴金色斗笠，上穿湖蓝色斜襟短衫，下着宽大黑裤，被戏称为“封建头、民主肚、节约衫、浪费裤”。花头巾的花大多是小朵的蓝色花，衬以白底，显得活泼、亮丽；头巾紧捂双颊，只露眉眼和嘴鼻，衬出惠女含蓄和恬静的美。据说，几百年前，她们由中原移居于此，因海边生活为防风而佩带花色头巾和橙黄色的斗笠，花巾上还有编织的小花和五颜六色的小巧饰物；上身穿着紧窄短小的衣服，露出肚脐；下身穿着特别宽松肥大的裤子，腰带是扎在肚脐下面。惠安女子的服饰是中华传统服饰的精华之一，具有较高的实用艺术价值和民俗文化研究价值。
惠安女织网，摆拍，此图来源于网络。
第一次听说惠安女，是从上面这张获奖的照片得知的。看到这张照片，立马被她们鲜艳又独特的服饰、头巾、发型吸引住了——汉族还有这样的女子，不仅外貌好看，还极度能干，真的希望马上去一探究竟！不过，直到今年才有机会去泉州探访梦中的惠安女。
从网上关于惠安女的介绍得知，惠安女最佳拍摄地主要分布在崇武镇大岞（zuo）村与小岞镇，但大岞与小岞惠安女服饰有很大差异，从头到脚都不太一样。比如，大岞村惠安女黄色斗笠两边有插花，而小岞惠安女没有；大岞村惠安女花头巾色彩分类较多，有白底彩色碎花的，有绿色小花的，蓝色的，彩色的，花头巾的色彩会和衣服的色彩相搭配，而小岞地区的花头巾以红色为主。主鉴于媒体报道的惠安女民俗创作基地位于大岞村，我决定带队直奔崇武镇大岞村。
大岞村拍到的唯一一位戴斗笠的惠安女，也是标准的惠东女。
中午从连城县出发，赶往400多公里外的泉州市惠安县崇武镇。快到崇武镇时，被路两边田地里劳作的惠安女所吸引，感觉真的不会白跑一趟。同时，夕阳下的崇武海滩凉风习习、天蓝蓝海蓝蓝，熠熠生辉，在这里一直拍到月亮出山。夜宿海峡大酒店，准备第二天一早去大岞村拍日出及清晨劳作的惠安女。
第二天一早，我们驱车赶到大岞村，开上了东边有驻军的山上，由于大雾弥漫，海上能见度极低，这样的天气看不到日出。果然，日出时间过了一个多小时，大雾还没有消散，太阳还没有露出脸来，只有扫兴地下山。山脚下的水池里，有很多惠安女在洗衣服。六点不到，有惠安女已经洗完衣服回家，看来惠安女的勤劳真不是浮夸的，于是，我拍惠安女的第一站便是拍她们洗衣服。
洗衣服的惠安女。
六点不到，当大家还在熟睡时，海边的惠安女已经洗完了衣服回家。洗衣服的惠安女主要是中年与老年惠安女，她们的头巾及上衣颜色各不相同，但都是穿着一条宽大的黑色裤子，也看到了一位没有穿惠女服饰的稍年轻一点的妇女。一直想拍到比较理想一点的光影，前后拍了四五十分钟，无奈太阳一直不露脸，拍到肚子饿了开始驱车回镇上。
海边干泥瓦活的惠安女。
对路线一点不熟悉，但我们决定绕着海边走，不走村里的公里，以防路窄堵车。看到海边像男人一样干泥瓦活的惠安女，下车抓拍了两张。惠安女像男人一样干活，吃苦耐劳，典型的女汉子。尽管黄色的斗笠是惠安女的一个典型标志，但现实生活中的惠安女干活并不戴斗笠，也是带普通的遮阳帽，笨重的斗笠确实不利于干活，这就是生活中的惠安女与宣传中的不太一样的地方。
回镇上吃过早餐，我们马不停蹄赶回大岞村，找到了惠安女民俗创作基地。这个基地由惠安女的形象代言人曾梅霞女士创办，一般前来拍摄惠安女的摄影人都是来这里，吃住拍一条龙服务。创作基地位于海边山脚下，基地直看大海，听大海波涛汹涌的声音。风情园里有很多惠安女劳作的道具，可花钱从村里请当地惠安女的模特，即可拍到漂亮的惠安女劳动的片子。工作人员介绍道，下午有摄影团来采风，可一起请模特。看了宣传书及墙上惠安女的片子，突然感觉到这种摆拍没什么意思，大家拍的片子都一个样，虽然好看，但脱离了生活，不是惠安女生活的真实反映。纪实摄影讲求真实，真实性是纪实摄影的生命，这种摆拍出来的片子不能算作纪实摄影，摆拍的片子也被各类摄影大赛所不齿。我决定去村里拍摄原汁原味的惠安女生存、生活的片子，走进惠安女日常生活的方方面面，真实地展现惠安女的服饰文化。故本文的片子都是抓拍到的，并非摆拍，抓拍的生活片子也反映了现实生活中的惠安女与宣传的惠安女的差别。
去洗衣服的老年惠安女。
挑担子是惠安女的特征之一，衣着鲜艳的惠安女挑着胆子，这样的片子赏心悦目，是勤劳能干的象征。她穿着靴子，挑着床单、席子，这是去那个水池洗刷。这样的片子不是摆拍，如果是摆拍的话，她会戴着黄色的斗笠，效果更好看，但要抓拍到这样的片子可不容易。
洗完衣服回家的惠安女。
集市上的惠安女。
大岞村，不是一个传统意义上的村庄，拥有一万多人口、40个村民小组，经济规模达将近10个亿，这已经完全是一个镇的规模了。大岞村有几条马路，村中心有相当规模的集市，有多个卖蔬菜、海鲜、水果等摊位，这里卖东西的全都是惠安女，来交易的也全都是惠安女，不见男人，看来惠安女不光主内，也主外了。
赶集的惠安女。
形形色色赶集的惠安女，有去村里的集市，有去镇上的集市。从大岞村去崇武镇，人们乘坐三轮车，20多年不见的载客三轮车，在这里看到了。
干活归来的惠安女。
干完活回家的惠安女，有的从海上打鱼归家，有的卖完菜回家，有的从菜园里择菜回家。各种挑担子的惠安女，真实地反映了惠安女勤劳能干。
村头巷尾忙碌的惠安女。
大岞村房子密集程度不亚于大城市里，有的人家却能在家门前种有几十平米的菜园。勤劳的惠安女没有浪费门前的那么一丁点土地，种上了绿油油的蔬菜。
海边地里干活的惠安女。
大岞村人口众多，但土地却很少。村民没有浪费土地，只要有空地便被开出来种上了作物。从崇武镇前往惠安女民俗创作基地的路上，都能看到惠安女在地里忙碌的身影。
海边捡海鲜的惠安女。
潮落后，在海边捡海鲜的惠安女。有的在礁石上寻找，有的在退潮后的沙滩上开挖，一锄一锄的翻泥沙，寻找浪潮从大海深处带来的海鲜。村里集市上的海鲜，很多就是靠这种方式采集的。
妈妈的怀抱——惠安女的亲情。
保守的惠安女。
有人说惠安女带头巾遮脸是封建思想，即“封建头”，我认为生活中的惠安女还是很保守的，这从大多数惠安女不配合拍照可以看出来。抓拍这组惠安女可不容易，应该用“偷拍”更恰当了。绝大多数惠安女不配合拍摄，她们会躲镜头，看到前方有摄影人会绕道而行，或者扭过头去，或者用头巾遮脸，所以抓拍惠安女要趁她们不注意拍摄。另外，如果惠安女不让你拍照，一定不要强行拍摄，以免发生冲突，这是民俗创作基地的工作人员告诉我的。
惠安女服饰文化的传承。
穿惠安女服饰的一般都是中老年妇女，年轻的媳妇及女孩子是不穿惠女服饰的，最后一张照片一家三代人的服饰特点就充分说明了这个问题。有特色的好东西一定要传承下去，也希望惠安女的后代能传承这种地方特色。
