平脉法准绳

脉法

浮沉是脉体．大弱是脉势．滑涩是脉气．动弦是脉形．迟数是脉息．不得概以脉象视之也．

脉有对看法．有正看法．有反看法．有平看法．有仄看法．有彻底看法．

如有浮即有沉．有大即有弱．有滑即有涩．有数即有迟．合之于病．则浮为在表．沉为在里．大为有余．弱为不足．滑为血多．涩为气少．动为搏阳．弦为搏阴．数为在腑．迟为在脏．此对看法也．

如浮大动滑数．脉气之有余者为阳．当知其中有阳胜阴病之机．沉弦弱涩迟．脉气之不足者名阴．当知其中有阴胜阳病之机．此正看法也．

夫阴阳之转旋也．有余而往．不足随之．不足而往．有余从之．故其始也．为浮．为大．为滑．为动．为数．其继也．反沉．反弱．反涩．反弦．反迟者．为阳消阴长之机．其病为进．其始也．为沉．为弱．为涩．为弦．为迟．其继也．微浮．微大．微滑．微动．微数者．是阳进阴退之机．其病为欲愈．此反看法也．

浮为阳．如更兼大动滑数之阳脉．是为纯阳．必阳盛阴虚之病矣．沉为阴．而更兼弱涩弦迟之阴脉．是为重阴．必阴盛阳虚之病矣．此为平看法．

如浮而弱．浮而涩．浮而弦．浮而迟者．此阳中有阴．其人阳虚．而阴脉伏于阳脉中也．将亡阳之变．当以扶阳为急务矣．如沉而大．沉而滑．沉而动．沉而数者．此阴中有阳．其人阴虚．而阳邪下陷于阴脉也．将有阴竭之患．当以存阴为深虑也．此为仄看法．

如浮大动滑数之脉．虽不变．然始为有力之强阳．终为无力之微阳．知阳将绝矣．沉弱涩弦微迟之脉．虽无变而为阳．如忽见浮大动滑数之状．是阴极似阳．知反照之不长．余烬之易灭也．是为彻底看法．

更有真阴真阳之看法．如凡阴病见阳脉者生．阳病见阴脉者死也．