历代 除夕诗
除夕守岁,是我国传统的民间习俗。相传,除夕守岁始于南北朝时期。
古代不少文人墨客都以守岁为题,即兴赋诗作词,留下了众多的名篇佳句。
古人除夕诗表达的层面很广,内涵很深。有的表达人生苦短,时光匆匆;也有的感慨壮志未酬,浩然正气;还有的表达怀恋家乡,驱逐邪恶的。诗人们的心态、情绪、感悟,丰富多彩,时代不同,风格各异,意趣千姿百态。
南朝诗人徐君倩曾作《共内人夜坐守岁》诗:“欢歌情未及,赏自莫停杯。酒中喜杯子,粽里觅杨梅。帘开风入帐,烛尽炭成灰。勿疑鬓钗重,为待晓光催。”全诗惟妙惟肖地描绘了作者夫妻二人夜坐守岁、等待新年的心情。
唐代诗人王湮《除夜》诗云:“今岁今宵尽,明年明日催。寒随一夜去,春逐五更来。气色空中改,容颜暗里回。风光人不觉,已著后园梅”。洋溢着诗人的青春气息。
唐代诗人杜甫早期所写的除夕诗描绘了唐代一个诗书世家的守岁景象:“守岁阿戎家,椒盘已送花。盍簪喧枥马,列炬散林鸦。四十明朝过`,飞腾暮景斜。谁能更拘来?烂醉是生涯。”
除夕守岁,一家团聚,长幼同堂,还得讲点礼节。许多除夕诗里也有这类反映。
白居易就在《三年除夕》一诗中记载:“堂上书帐前,长幼合成行,以我最年长,次第来称觞。”
饮酒是有顺序的,晚辈在宴席上排成行,依次向长辈敬酒,祝长辈长寿,春节愉快。
这个传统的尊老习俗,从古至今,一直是中国春节最基本的礼节。
孟浩然在《岁除夜有怀》诗云:“守岁家家应未卧,相思那得梦魂来”,
唐诗人高适也有诗:“旅馆寒灯烛不眠,客心何事转凄然?故乡今夜思千里,霜鬓明朝又一年”。
白居易的“守岁樽无酒,思乡泪满中”,都流露出诗人除夕之夜深深的思乡情。
宋朝格律派泰斗姜夔曾写诗《除夜自石湖归苕溪》:“细草穿沙雪半消,吴宫烟冷水迢迢。梅花竹里无人见,一夜吹香过石桥。”诗人泛舟归来,岸边冬雪已融化了一半,细嫩的草尖从沙里钻出了头,虽然在竹林间的梅花看不见,然而它的阵阵幽香飘进船中,又飘过一道又一道石桥,冬去春来,跃然纸上。
北宋大文豪苏东坡曾以除夕为题作《馈岁》、《别岁》、《守岁》三首诗。
他在《守岁》诗中写道:“欲知垂岁尽,有似走壑蛇。修鳞丰已没,去意谁能遮?况欲系其尾,虽勤知奈何……明年岂无年,心事空蹉跎。努力尽今日,少年犹可夸!”作者以诗言志,感叹时光匆匆,人生苦短,表达了自己只争朝夕的愿望。
南宋爱国诗人陆游在《除夜雪》中写道:“北风吹雪四更初,嘉瑞天教及岁除。半盏屠苏犹未举,灯前小草写桃符”。
他又作《除夜》诗云:“城中爆竹已残更,朔吹翻江意未平。多事鬓毛随节换,尽情灯火向人明”。
民族英雄文天祥在囚牢曾写了一首《除夕》诗:“乾坤空落落,岁月去堂堂;末路惊风雨,穷边饱雪霜。命随年欲尽,身与世俱忘。无复屠苏梦,挑灯夜未央”。诗人尽管有愁苦,但正气浩然,充满天地。
明朝民族英雄于谦在《除夜太原寒甚》一诗中写道:“寄语天涯客,轻寒底用愁?春风来不远,只在屋东头”。于谦不怕严冬,不怕当政的贪官污吏的谗言和迫害,光明正大,正直无畏地歌颂春风的近在咫尺,富有哲理的意蕴和人生体悟。
明朝诗人叶颢在《春节》诗云:“天地风雪尽,乾坤气象和。历添新岁月,春满旧山河。杨柳芳容樨,松篁老太多。屠苏成醉饮,欢笑白云窝”。诗文表现了在除夕和岁首交替时间里对美好未来的憧憬之情。
明代才子文征明在25岁那年的除夕,挥毫赋诗,一方面感叹“二十五岁如水去,人生消得几番除”,另一方面又借诗表明志趣:“人家除夕正忙时,我自挑灯拣旧诗。莫笑书生太迂腐,一年功夫是文词。”
清代短命才子黄景仁贫困潦倒,他在《除夕偶成》诗云:“千家笑语漏迟迟,忧患潜从物外知。悄立市桥人不识,一星如月看多时”。他的诗艺属上乘,他表达的个人遭遇和心态是时代的悲哀,是他命运的悲怆。
这本戏和那本戏。吃完梨子喝完茶
当代咏春节、除夕的诗歌多春花和春的意象,情调高昂,气势磅礴,胸襟宏大。
早在一九三○年一月,毛泽东曾在《如梦令·元旦》中写道:“山下,山下,风展红旗如画”。
董必武同志在抗日战争时期曾在《共庆新春》一诗中写道:“共庆新年笑语哗,红岩女士赠梅花;举杯互敬屠苏酒,散席分尝胜利茶。只有精忠能报国,更无乐土可为家;陪都歌舞迎佳节,遥视延安景物华”。
一九六一年,陈毅同志在《咏新春》诗中写道:“忽报岁作俱欢然,满堂鼓掌迎新年。跃进斗争更奋发,不畏长征有困难”。
一九五五年二月,林伯渠同志在《春节看花市》诗中写道:“通宵灯火人如织,一派歌声喜欲狂。正是今年风景美,千红万紫报春光”。
老一辈无产阶级革命家坚定共产主义信念,对远大理想不懈追求,对新中国的巨变和成绩满怀喜悦,对祖国的未来充满憧憬。
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