大凡初学入手时，两肩务要松活，不可强硬。两肘务要内连向下，不可外圈。务须脚尖着地，绝不可平放，平放致起脚不利。前脚必须向前顺踏实，要脚尖点地，后脚必须斜放，亦不可太实，使全脚履地。至于头随势转，阳亦阳势，阴亦阴势，不阴不阳，头亦不阴不阳势，有斜歪纽缥，头亦随之斜歪纽缥。若两手之左右屈伸，则因人之势远近而用之，实无一定之规矩，总因人手之远近高低，我手亦随之高低屈伸。
唯两腿之曲直，却有一定规矩，前腿固不可太曲，太曲失于跪膝；又不可太直，太直嫌于直硬。后腿之曲直，全视步法之大小，大步法后腿舒展，力方用得出，小步法后腿曲直，与前腿曲直不大差别。身之俯仰，亦全视步法之大小，大步法身必稍斜向前，半侧势；小步法身须放在两腿当中，亦必半侧势。三尖照者，鼻尖子尖脚尖上下一线相照也。三尖到者，眼睛拳头脚尖不先不后，一齐俱到也。三合者，脚手眼相合也。凡出手要比何势，打人何处，我眼神所注，手之所打，脚尖所进，须一齐俱进，一齐俱到。凡打势不论何势，欲论开门，无分左右势，我手腕硬骨处，插人肘前软肉上，用力劈之，如执斧破柴之状，将人胳脖劈下，我拳随之落点，始能得势，而人不能滑脱。落点情形，头似蜻蜓点水，拳似山羊抵头，脚似紫燕入林；落点之理，恰似云里打电；发势之机，好似弩离弓弦。学者潜心用力，方可造入精微之域。
初学莫言炼气，先将身法步眼比清；又不可使力，须因势之自然，徐徐轮舞。务将外形安放一家，再令轻活圆熟，转关停顿，纵开一一如式，势势展施，将节节骨骸，处处松开，方得为妙。
一、学拳宜在静处用功，不可向人前卖弄精神，夸张技艺，方能鞭策着里。《论语》云：“百工居肆，以成其事，君子学以致其道。”信然乎。
二、学拳宜郑重其事，不可视为儿戏，则无苟且粗心之病。
三、学拳宜明其理，传其神，顾其名，思其形，方能精妙入细。
四、学拳无论偏正反侧诸势，宜将身子搁于两腿中间，方能稳如泰山，少有歪邪，便是东扭西裂，南倒北疴，岂不蹉跎可笑矣。
五、学单前脚横立，大足指心气宜往内勾；后脚竖立，后跟往外一拧。两膝相对，既无不牢之病，裆亦护得住了。
六、学拳步法，不可贪远，恐仓皇失措，不无倾跌。但能跳得高，不愁不远矣。高字当在远字之上，远字当在高字之下，良有以也。
七、学拳左动必右应，右攻必左辅，左右相生，方得阴阳周流之妙。
八、学拳用尽平生之力，方能强壮，如狮子搏象用全力，搏兔亦用全力，则全神毕赴，自无坚之不破矣。若曰：我本无力，不亦已乎。
九、学拳停顿处宜沉着有力，转关处宜活泼随机。
十、学拳力要用得出，气要留得住。用得出，处处如战；留得住，步步要擎；擎中有战，战中有擎；出没变化，不可物相，物相则非矣。
十一、学拳脚与手合，手与眼合，眼与心合，心与神合，神与气合，气与身合，再无不捷妙灵和处。
十二、学单先以用功为主，一身血气周流，方能浑元一气。
十三、学拳宜以德行为先，凡事恭敬谦逊，不与人争，方是正人君子。
十四、学拳一势精灵，约得千遍，方能练熟。若不熟练，还是千遍。
十五、学单宜以涵养为本，举动间要心平气和，善气迎人，方免灾殃。
十六、学拳不可令腐儒辈知，一知之，便自引经道古，说出多少执谬无干话头，反惹人心生嗔。谨避之可也，密藏之可也。
十七、学拳不可轻与暴虐人比试，轻则以为学艺不高，重则触其恼怒。见时以奉承为主，不可贬刺，则彼心悦意解，彼亦乐推戴我矣。
十八、学拳禾可轻泄于人，更不可妄传于人。轻泄于人，则道听途说，必然不肯用心；而妄传于人，则匪类生事，定是不得脱身。
十九、学举初时宜整顿身法，讲究步眼，不可说先记住大概，熟时仔细再正，再正则终不正矣。《易》曰：“蒙以养正，圣功也。”
二十、学拳宜作正大亭情，不可恃艺为非，以致损行败德，辱身丧命。阴符曰：“君子得之固躬，小人得之丧命，可不慎与。”
二十一、学拳宜人端方，简默少言；以豪杰自命，以圣贤为法，方能明哲保身。
二十二、学拳宜心领神会，博闻广见。凡人所不知者，我必知之；凡人所不能者，我必能也。审端则竟委，声入则心通，如此方可做人师。
二十三、学拳宜专心致志，殚心竭力，方能日进一日。若浮光掠影，扬扬自然，视为已成，而不知早见弃于大雅也。子曰：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”味深哉!
二十四、学拳先看二十四正势，再看一套偏势，正以立其体，偏以行其用，偏正相济，体用兼全，不忧武艺不高人矣。
二十五、学拳不拘老幼，不怕暗昧，只尽得心，舍得力，不成不休矣。夫子曰：人一能之己百之，人十能之己千之。果能此道矣，虽愚必明，虽柔必强。静而思之，信然信然。
二十六、学拳往往有浮夸之子，自矜聪明，谓他人之拳，一见即会，不知一见即会，再见再不会矣。是拳理幽深，非皮肤可比；势多奇异，非平常可比。同窗有习之累月，而不肖其势，积年而不解其理者，而谓可一蹴而就也，岂不难哉。
勿使前辈之遗珍失于我手，勿使国术之精神止于我身
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