《三十六计》或称“三十六策”，是中国古代三十六个兵法策略，语源于南北朝，成书于明清。它是根据我国古代卓越的军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书，是中华民族悠久文化遗产之一。
混战篇
釜底抽薪
第十九计·釜底抽薪
原文：不敌其力，而消其势，兑下乾上之象。
译文：力量上不能战胜敌人，可以瓦解他的气势，这就是《易经》兑下乾上的《履卦》上所说的“柔履刚”的办法。
第二十计·混水摸鱼
原文：乘其阴乱，利其弱而无主，随，以向晦入宴息。
译文：乘着敌人内部混乱，利用他还是弱小而没有主见，他随从我，像人随着天时吃饭、休息一样。
第二十一计·金蝉脱壳
原文：存其形，完其势；友不疑，敌不动；巽而上蛊。
译文：保存阵地的原形，造成强大的声势，使友军不怀疑，敌人也不敢贸然进犯，而我却可以隐蔽地击破另一支敌军。
第二十二计·关门捉贼
原文：小敌困之，剥，不利有攸往。
译文：对弱小的敌人，要加以包围歼灭；对垂死挣扎的敌人，如果从后面急追远赶，那是很不利的。
第二十三计·远交近攻
原文：形禁势格，利以近取。害以远隔，上火下泽。
译文：处于（扭转）不利的形势（局面），要考虑（阻止）它发展的方向（趋势），（利于）攻取附近的地方，就有利，（不利于）攻击远隔的地方，就有害。《易经·聧》卦说：“火苗向上冒，池水向下流，志向不同，也可以结交。”
第二十四计·假途代虢
原文：两大之间，敌胁以从，我假以势，困，有言不信。
译文：对处的两个强大敌人中间的国家，敌人胁迫它时，我方却作援求它，立即出兵。《易经·困》卦说：“对处在困迫状况下的国家，光空谈而没有行动，是不会被他信任的。”
并战篇
偷梁换柱
第二十五计·偷梁换柱
原文：频更其阵，抽其劲旅，待其自败，而后乘之，曳其轮也。
译文：多次变动敌人的阵容，把他的兵力调开，等待他自己败阵，然后用谋进攻他，《易经·既济》卦说：“先拖住敌人，然后再替换他。”
第二十六计·指桑骂槐
原文：大凌小者，警以诱之。刚中而应，行险而顺。
译文：强大的慑服弱小的，要用警戒的方法来诱导它。《易经·师》卦说：适当的强硬，可以得到拥护；施用险诈，可以得到顺从。
第二十七计·假痴不癫
原文：宁伪作不知不为，不伪作假知妄为，静不露机，云雷屯也。
译文：宁可假装不知道的，不行动，不可假装知道而轻举妄动。要沉着，不要泄露一点机密，就像迅猛激烈的云雷，在冬季藏入地下般的平静。
第二十八计·上屋抽梯
原文：假之以便，唆之使前，断其援应，陷之死地，遇毒，位不当也。
译文：故意露出破绽，引诱敌人深入我方，然后选择有利时机，断绝敌人的前应和后援，使它完全处于死地。敌人这样的下场《易经·嗑》上说的好：抢吃腊肉的嗑掉了牙，怪自己的动作不当。
第二十九计·树上开花
原文：借局布势，力小势大；鸿渐于陆，其羽可用为仪也。
译文：借别人的局面布成阵势，兵力弱小的看来阵容也显得强大。《易经·渐》卦说：鸿雁飞向大陆，全凭它的羽毛丰满助长气势。
第三十计·反客为主
原文：乘隙插足，扼其主机，渐之进也。
译文：有空子就要插脚进去，扼住他的主脑机关。《易经·渐》卦说：“循序而进”就是这个意思。
败战篇
美人计
第三十一计·美人计
原文：兵强者，攻其将。将智者，伐其情。将弱兵颓，其势自萎。利用御寇，顺相保也。
译文：兵力强大的，就要攻打他的将帅；将帅明智的，就打击他的情绪。将帅斗志衰弱、部队士气消沉，他的气势必定自行萎缩。《易经·渐》卦说：利用敌人内部的严重弱点来控制敌人，可以有把握地保存自己的实力。
第三十二计·空城计
原文：虚者虚之，疑中生疑；刚柔之际，奇而复奇。
译文：空虚的就让它空虚，使人更加难以揣测；在进攻和防御中运用空虚的战术来隐蔽自己的空虚，越发显得用兵出奇。
第三十三计·反间计
原文：疑中之疑，比之向内，不自失也。
译文：在疑阵中再布置一层疑阵。《易经·比》卦说：来自敌方内部的援助，自己不会受到损失。
第三十四计·苦肉计
原文：人不自害，受害必真。假真真假，间以得行。童蒙之吉，顺以巽也。
译文：人不自己迫害自己，受迫害必然是真的；真的变假，间谍便乘机活动。《易经·蒙》卦说：把他骗得乖乖的，顺着他活动。
第三十五计·连环计
原文：将多兵众，不可以敌，使其自累，以杀其势。在师中吉，承天宠也。
译文：敌方兵力强大，不能硬打，应当运用谋略，使仓储自相牵制，借以削弱他的力量。《易经·师》卦说：将帅靠指军不偏不倚，惯打胜仗的就是用兵如神。
第三十六计·走为上
原文：全师避敌，在次无咎，未失常也。
译文：全军退却，甩开敌人，以退为进，待机破败，这是不违背正常的法则的。
（全文完）
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