1、疔疮先出血，内毒以寒泻。
2、眩晕者无痰不作，消渴者无火不生。
3、肥人眩晕少气多痰，瘦人眩晕少血多火。
4、通则不痛，痛则不通。
5、痢、痢无补法。
6、通阳不在温，而在利小便。
7、养阴不在血，而在津与汗。
8、疹是太阴风热。
9、癍是阳明火毒。
10、温邪上受，首先犯肺，逆传心胞。
11、巅顶之上，唯风可到。
12、温病凭脉伤寒凭症。
13、其在皮者，汗而发之。
14、初病在经，久病在络。
15、不懂何经何络，开口动手便错。
16、金水相生，子盗母气。
17、邪之所凑，其气必虚。
18、亢则害，承乃制。
19、暴聋属实，久聋属虚。
20、欲求难熏，先开北窗。
21、肠痈下不厌早，肠癖补不厌迟、
22、上焦如羽，非轻不举、
23、无水舟停，增水行舟。
24、风为百病之长，头为诸阳之会。
24、阳虚则外寒，阴盛则内寒。
25、人身不过表里，气血不过虚实。
26、通邪三法“汗、吐、下”。
27、寒淫于内，治宜甘热。
28、热淫于内，治宜咸寒。
29、面肿为风，脚肿为水。
30、导龙入海，引火归渊。
31、苔黄腻热在肝胆，苔黄燥热在脾胃。
32、月满勿补，月亏勿泻。
33、肝胆之症，以下为主。
34、清肝必须降火，清心必须豁痰。
35、病不辨则无以治，治不辨则无以痊。
36、去邪而不犯无过之地。
37、克敌者存乎将，去邪者赖乎正。
38、见肝之病，知肝传脾，当先实脾。
39、法不过仲景，理不过内经。
40、培之以黄芪，燥之以白术，补气健脾何患不除。
41、外入之寒，温必兼散，内生之寒温必兼补。
42、阴在内阳之守也，阳在外阴之使也。
43、宁舍其穴，不舍其经。
44、渴喜饮冷，腹中有热，渴喜饮热，腹中有寒。
45、所为邪者，从亏而见。
46、湿热毒火，首见肝经。
47、阳络伤则吐血，阴络伤则便血。
48、五脏之伤，穷必及肾。
49、大毒治病十去其六，中毒治病十去其八。
50、上燥治气，中燥增液，下燥治血。
51、在卫汗之可也，到气方可清气，入营犹可透热转气，到血直须凉血散血。
52、内热曰烦，外热曰燥。
53、寒之不寒无水也，热之不热无火也。
54、留得一分津液，便有一分生机。
55、火动风生热筋挛脉急，风扇火炽，而炽乱神迷，外窜经脉则成痉。
56、实则谵语，虚则郑声。
57、肺主气属卫，心主血属营。
58、火郁发之，木郁达之，金郁泄之，土郁夺之，水郁折之。
59、营行脉中，卫行脉外。
60、膏粱之变，足生大疔。
61、形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。
62、孤阴不生，独阳不长。
63、阳虚恶寒，阴虚恶热。
64、壮水之主以制阳光，益火之源以消阴厘。
65、胃本不呕，胆木克之则呕。
66、升降出入，无器不有。
67、形寒饮冷伤肺。
68、木扣金鸣，土中泻木。
69、耳聋宣肺。
70、胃喜清凉，脾喜温。
71、胀在腹中痞在心下，胀有形，痞无形。
72、一切气病用气药不效，少佐芎归血气流通而愈。
73、水精四布，五经并行。
74、中气实则病在阳明，中气虚则病在太阴。
75、少阳属肾，肾上连肺。
76、淋属肝胆，泻属脾胃。
77、人身无倒上之痰，天下无逆流之水，故不治痰而治气。
78、病痰饮者当以温药和之。
79、脾为生痰之源，肺为贮痰之气：
80、足太阳痰厥头疼非半夏不能疗，眼黑头眩虚风内作，非天麻不能除。
81、内不坚则善病风。
82、伤于风者上先受之，伤于湿者下先受之。
83、辛开苦降，芳香开窍，淡渗利湿。
84、脉络空虚贼邪不泄。
85、脑为元神之府，心为藏神之脏。
86、阴平阳秘精神乃治。
87、手心热来腹中热，手心凉来腹中凉。
88、发热恶寒者发于阳。
89、无热恶寒者发于阴。
90、恶寒非寒明是热症。
91、恶热非热明是虚症。
92、久病非寒，暴病非热。
93、久痛无寒，暴痛无热。
94、麻是气虚，木是血虚。
95、牙痛长，腿痛短。
96、冬不用栀子，夏不用麻黄。
97、久病多瘀，怪病多痰。
98、从阳化热，从阴化寒。
99、有一分恶寒，便有一分表证。
100、久病必瘀，久病必虚。
101、急则治标，缓则治本。
102、虚则补其母，实则泄其子。
103、扎针拔火罐，病好一大半。
104、中药不效，炮制不到。
105、四季脾旺不受邪。
106、肝阳上亢，水不涵木。
107、气症饮水，血症不饮水。
108、热在上焦，气伤则渴。
109、热在下焦，血伤则不渴。
110、血之为病，上焦瘀血小便必难，下焦瘀血小便必自利。
111、一切血症，日轻夜重，一切气症，日重夜轻。
112、一切火症，心急潮热，一切水症，胁硬心下怔忡。
113、无阳则厥，无阴则呕。
114、凡病昼则增剧，夜则安静，是阳病有余及气病血不病。
115、凡病夜则增剧，昼则安静，是阴病有余及血病气不病。
116、昼则发热，夜则安静，是阳气自旺于阳分也。
117、夜则恶寒，昼则安静，是阴血自旺于阴分也。
118、昼则安静，夜则发热、烦躁，是阳气下陷于阴中也。名曰：热如血室。
119、夜则安静，昼则恶寒，是阴气上溢于阳中也。
120、昼则发热、烦躁，夜则发热、烦躁，是重阳无阴，急泄其阴峻补其阳。
121、昼则恶寒、夜则烦躁，饮食不入，名曰：阴阳交错者死。
122、内侵膻中则为厥。
中医名句：
一、天人合一：
1、善言天者，必验于人；善言人者，必本于天。（唐～孙思邈《千金要方～大医习业》。
2、善摄生者，无犯日月之忌，无失岁时之和。（唐～孙思邈《备急千金要方～养性》。
3、夫人禀五常，因风气而生长，风气虽能生万物，也能害万物，如水能浮舟，也能覆舟。（汉～张机《金匮要略～脏腑经络先后病脉证》。
4、人是小乾坤，得阳则生，失阳则死。（明～张介宾《类经附翼～大宝论》。
5、天地之理，有开必有合；用药之机，有补必有泻。（清～程国彭《医学心悟～论补法》。
6、医也者，顺天之时，测气之偏，适人之情，体物之理。（清～吴瑭《温病条辨～解儿难》。
7、精是吾神，气是无道，藏精养气，保守坚真。（清～董浩等《全唐文～卷九四五》。
8、人生如天地，和煦则春，惨郁则秋。（清～程杏轩《医述～医学溯源》。
9、春生夏长，秋收冬藏。《灵枢～顺气一日分四时》。
10、夫百病者，多以旦慧、昼安、夕加、夜甚。《灵枢～顺气一日分四时》。
11、日出而作，日入而息。《帝王世纪～击壤歌》。
12、四时阴阳者，万物之根本也。《素问～四气调神大论》。
13、天复地载，万物悉备，莫贵于人。《素问～宝命全形论》。
14、人以天地之气生，四时之法成。《素问～宝命全形论》。
15、善言天者，必有验于人；善言古者，必有合于今；善言人者，必有厌于己。《素问～举痛论》。
二、养生保健：
1、饱食即卧，乃生百病。（唐～孙思邈《备急千金要方～道林养性》。
2、流水不腐，户枢不蠹，动也。形气也然。《吕氏春秋～尽数》。
3、早起不在鸡鸣前，晚起不在日出后。（宋～李昉等《太平御览～卷七百二十》。
4、养心莫善于寡欲。（战国～孟子《孟子～尽心》。
5、春夏养阳，秋冬养阴。《素问～四气调神大论》。
6、法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常。《素问～上古天真论》。
7、志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦。《素问～上古天真论》。
8、嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心。《素问～上古天真论》。
9、夜卧早起，广步于庭，被发缓形，以使志生。《素问～四气调神大论》。
10、动作以避寒，阴居以避暑。《素问～移精变气论》。
11、谨道如法，长有天命。《素问～生气通天论》。
12、食后须行百步多，手摩脐腹食消磨。（清～尤乘《寿世青编～孙真人卫生歌》。
13、精、气、神，养生家谓之三宝。（明～绮石《理虚元鉴～心肾论》。
14、善服药者，不如善保养。（明～解缙《永乐大典～卷一万一千六百二十》。
15、乳贵有时，食贵有节。（清～吴谦等《医宗金鉴～幼科心法要诀》。
16、食能以时，身必无灾。《吕氏春秋～尽数》。
17、善养性者，先饥而食，先渴而饮，食欲数而少，不欲顿而多。（唐～孙思邈《备急千金要方～道林养性》。
18、小儿无冻饿之患，有饱暖之灾。清～吴瑭《温病条辨～解儿难》。
三、防病防变：
1、不治已病治未病，不治已乱治未乱。《素问～四气调神大论》。
2、夫治未病者，见肝之病，知肝传脾，当先实脾。（汉～张机《金匮要略》。
3、上工治未病。《难经～七十七难》。
4、上医医未病之病，中医医欲病之病，下医医已病之病。（唐～孙思邈《备急千金要方～诊候》。
5、虚邪贼风，避其有时，恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来。《素问～上古天真论》。
6、邪之所凑，其气必虚。《素问～评热病论》。
7、正气存内，邪不可干。《素问～刺法论》。
8、最虚之处，便是容邪之处。（清～雷丰《时病论～冬伤于寒春必病温大意》。
9、上工治未病。《难经～七十七难》。
四、医德医风：
1、夫医者，非仁爱不可托也；非聪明理达不可任也；非廉洁淳良不可信也。（晋～杨泉《物理论》。
2、人命至重，有贵千金，一方济之，德逾于此。（唐～孙思邈《备急千金要方～序》。
3、凡大医治病，必当安神定志，无欲无求。（唐～孙思邈《备急千金要方～大医精诚》。
4、大医精诚（唐～孙思邈《备急千金要方～大医精诚》。
5、为医之法，不得多语调笑，谈谑喧哗，道说是非，议论人物，炫耀声名，訾毁诸医，自矜己德。（唐～孙思邈《千金要方～大医精诚》）。
6、医人不得恃己所长，专心经略财物。（唐～孙思邈《备急千金要方～大医精诚》。
7、凡为医道，必先正己，然后正物。正己者，谓明理以尽数也；正物者，谓能用药以对病也。（南宋《小儿卫生总微论方～医工论》。
8、凡为医者，性情温雅，志必谦恭，动必礼节，举止和柔。（南宋《小儿卫生总微论方～医工论》。
9、业医者，活人之心不可无，而自私之心不可有。（宋～刘昉《幼幼新书～自序》。
10、未医彼病，先医我心。（宋～刘昉《幼幼新书～自序》。
11、医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元～戴良《九灵山房集～卷十一》。
12、人身疾苦，与我无异。凡来请召，急去无迟。（明～江瓘《名医类案～医戒》。
13、（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明～龚廷贤《万病回春～云林暇笔》。
14、（医）以活人为心，不记宿怨。（明～万全《新刊万氏秘传幼科发挥～肺所生病》。
15、古人医在心，心正药自真。（明～冯梦龙《警世通言》。
16、夫医必自爱自重，而后可临大病而是托。（清～怀抱奇《医彻～品行》。
17、良医处世，不矜名，不计利，此其立德；挽回造化，立起沉疴，此其立功也。（清～叶桂《临证指南医案～华序》。
18、医之为道大矣，医之为任重矣。（清～喻昌《医门法律～自序》。
19、医，仁术也。仁人君子，必笃于情。（清～喻昌《医门法律～问病论》。
20、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。(后晋～张昭远《旧唐书～孙思邈传》）。
21、望闻问切宜详，补泻寒温宜辨。（明～李中梓《医宗必读～行方智圆心小胆大论》。
22、拘于鬼神者，不可与言至德。恶于针石者，不可与言至巧。《素问～五藏别论》。
23、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋～张昭远《旧唐书～孙思邈传》。
24、医非仁爱不可托，非廉洁不可信。（元～戴良《九灵山房集～卷十一》。
25、（医）勿重利，当存仁义，贫富虽殊，药施无二。（明～龚廷贤《万病回春～云林暇笔》。
26、上医医国，其次疾人，固医官也。《国语～晋语八》。
五、医术要言：
1、知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。《素问～至真要大论》。
2、综观医学大纲，不外理法方药四字。（谢利恒《中国医学源流论》。
3、人之所病，病疾多；而医之所病，病道少。（汉～司马迁《史记～扁鹊仓公列传》。
4、勤求古训，博采众方。（汉～张机《伤寒杂病论序》。
5、夫肝之病，补用酸，助用焦苦，益用甘味之药调之。（汉～张机《金匮要略》。
6、胆欲大而心欲小，智欲圆而行欲方。（后晋～张昭远《旧唐书～孙思邈传》。
7、世无难治之病，有不善治之医；药无难代之品，有不善代之人。（南齐～褚澄《褚氏遗书～除疾》。
8、省病诊疾，至意深心，详察形候，纤毫勿失。（唐～孙思邈《备急千金要方～大医精诚》。
9、工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精，医者舍方书何以为疗病之本。（元～危也林《世医得效方～序》。
10、知常达变，能神能明，如是者谓之智圆。（明～李中梓《医宗必读～行方智圆心小胆大论》。
11、望闻问切宜详，补泻寒温宜辨，当思人命至重，冥报难逃，一旦差讹，永劫莫忏。（明～李中梓《医宗必读～行方智圆心小胆大论》。
12、方不在多，心契则灵；症不在难，意会则明。（明～陈实功《外科正宗～痈疽治法论第二》。
13、至重惟人命，最难确是医。（明～龚信《古今医鉴～謦医箴》。
14、有医术，有医道。术可暂行一时，道则流芳千古。（明～赵献可《医贯～伤饮食论》。
15、见病医病，医家大忌。（明～周之幹《慎斋遗书～辨证施治》。
16、不知天、地、人，不可与言医。（明～汪绮石《理虚元鉴》柯怀祖序）。
17、夫不知《易》者，不可以医。（清～屈大均《翁山文外～卷二》。
18、看方犹看律，用药如用兵，机无轻发，学贵专精。（清～刘一仁《医学传心录～病因赋》。
19、生民何辜，不死于病而死于医，是有医不若无医也，学医不精，不若不学医也。（清～吴塘《温病条辨～自序》。
20、医贵乎精，学贵乎博，识贵乎卓，心贵乎虚，业贵乎专，言贵乎显，法贵乎活，方贵乎纯，治贵乎巧，效贵乎捷，知乎此，则医之能事矣。（清～赵濂《医门补要～自序》。
21、医者，书不熟则理不明，理不明则识不精。（清～吴谦等《医宗金鉴～凡例》。
22、医之为道，非精不能明其理，非博不能至其约。（清～喻昌《医门法律～先哲格言》。
23、治病不明岁气盛衰，人气虚实，而释邪攻正，实实虚虚，医之罪也。（清～喻昌《医门法律～申明内经法律》。
24、不知为不知，也良医也。（清～程国彭《医学心悟～医中百误歌》。
25、不学无术，急于求售，医之过也。（清～喻昌《医门法律～明络脉之法》。
26、不读书穷理，则所见不广，认症不真；不临证看病，则阅历不到，运动不熟。（清～宁松生《医林选青～医有体用论》。
27、今之医者，惟知疗人之疾而不知疗人之心。（清～程文囿《医述～治法》。
28、师古人之意，而不泥古人之方，乃为善学古人。（清～费伯雄《医醇剩义～同病各发》。
29、巧不离乎规矩，而实不泥乎规矩。（清～费伯雄《医醇賸义～同病各发》。
30、不破万卷书，安试药三品？（清～费伯雄《医醇賸义》李小湖题辞）。
31、医之良，在工巧神圣；医之功，在望闻问切；医之学，在脉药方症。（清～陈清淳《蜀中医纂～习医规格》。
32、《素问》，载道之书也，词简而义深。（元～朱震亨《格致余论》。
33、夫医教者，源自伏羲，流于神农，注于黄帝，行于万事，合于无穷，本乎大道，法乎自然之理。（金～刘完素《素问玄机原病式》。
34、伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。《尚书》孔安国序）。
35、知方而不知经，则失其理；知经而不知方，则失其宜。（骆龙吉《内经拾遗方论》刘浴德序）。
36、夫生者，天地之大德也。医者，赞天地之生者也。（明～张介宾《类经图翼》。
37、天地阴阳具于人身，人身阴阳具于天地。（高世栻《黄帝内经素问直解》自序）。
38、济世之道莫大于医，识病之源在于经典。《进难经表》纪天锡《集注难经》。
39、运气不齐，古今异轨，古方今病，不相能也。（金～张元素《医学启原》。
40、张仲景《伤寒论》一书……为众方之宗，群方之祖。（清～喻昌《尚论篇》。
41、通“天、地、人”三才之谓医。（金理《医原图说》曹锡宝序）。
42、不通仲景之书，不足以言医。（舒诏《伤寒集注》自序）。
43、长沙为医中之先圣，长洲为医中之亚圣。（俞根初《通俗伤寒论》王恕常序）。
44、《淮南子》曰：神农尝百草之滋味，一日而七十毒，由是医方兴矣。《嘉祐补助本草》掌禹锡序）。
45、医家之有仲景，犹儒家之有孔子也。医书之有《伤寒论》，犹儒书之有《四书》也。（陆新源）。
46、医不三世，不服其药。《礼记》。
47、儒之门户分于宋，医之门户分于金元。（清～纪晓岚《四库全书总目提要》。
48、脾胃为病，最详东垣（清～叶桂《临证指南医案》。
49、内伤必取法乎东垣（清～叶桂《叶氏医案存真》。
50、医者不读仲景书，不知治伤寒；不读又可书，不知瘟疫。（吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》朱紘序）。
51、医通四时之气，辨百物之性，……非精乎儒者不能成一代之名医。（吴有性著，洪天锡补注《补注瘟疫论》周人骥序）。
52、不为良相，必为良医。（邵登瀛《四时病机》绍諴序）。
53、《伤寒论》六经由表入里，由浅及深，须横看；本论论三焦由上及下，也由浅入深，须竖看。（吴瑭《温病条辨》凡例）。
54、医道之大尚矣！其上医国，其下医人，而身之所系，抑岂小哉？（金～张从正《儒门事亲》闻忠后序）。
55、（东垣）其法大概有四，曰明经、别脉、识证、处方而已。（金～李杲《东垣试效方》王博文序）。
56、医之用药犹将之用兵。兵有法，良将不拘于法；药有方，良医不拘于方，非曰尽废其旧也。（金～李杲《东垣试效方》砚坚序）。
57、医者意也，思虑精则得之。《旧唐书～许胤宗传》。
58、要知伤寒之法，可推而治杂病，而杂病之方，未尝不出于仲景百十三方也。（李仲南《永类方》自序）。
59、工欲善其事，必先利其器，器利而后工乃精。医者舍方书，何以为疗病之本？（危也林《世医得效方》自序）。
60、医之为书，非《素问》无以立论，非《本草》无以主方。（元～朱震亨《格至余论》自序）。
61、仲景之书也，而详于外感；东垣之书也，而详于内伤。（元～朱震亨《格至余论》自序）。
62、医之为学，……其要不过阴阳五行而已。（楼英《医学纲目》自序）。
63、仲景详外感于表里阴阳，丹溪烛内伤于血气虚实，东垣扶护中气，河间推陈致新，钱氏分明五脏，戴人熟施三法。（楼英《医学纲目》自序）。
六、阴阳五行：
1、阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也，治病必求于本。《素问～阴阳应象大论》。
2、水火者，阴阳之征兆也。《素问～阴阳应象大论》。
3、审其阴阳，以别柔刚，阳病治阴，阴病治阳，定其血气，各守其乡。《素问～阴阳应象大论》。
4、故重阴必阳，重阳必阴。《素问～阴阳应象大论》。
5、阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。《素问～阴阳应象大论》。
6、阴平阳秘，精神乃治；阴阳离决，精气乃绝。《素问～生气通天论》。
7、气味，辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴。《素问～阴阳应象大论》。
8、阴胜则阳病，阳胜则阴病。《素问～阴阳应象大论》。
9、阳胜则热，阴胜则寒。《素问～阴阳应象大论》。
10、孤阴不长，独阳不成。（金～刘完素《素问玄机原病式～火集》。
11、阳常有余，阴常不足。（元～朱震亨《局方发挥》。
12、阳道实，阴道虚。《素问～太阴阳明论》。
13、阳生阴长，阳杀阴藏。阳化气，阴成形。《素问～阴阳应象大论》。
14、阴阳平，则天地和而人气宁；阴阳逆，则天地否而人气厥。（汉～华佗《华氏中藏经～阴阳大要调神论》。
15、一阴一阳者，天地之道；一开一合者，动静之机。（清～吴谦等《医宗金鉴～六味地黄丸集注》。
16、阴之所生，本在五味，阴之五宫，伤在五味。《素问～生气通天论》。
17、阴中有阴，阳中有阴。《素问～金匮真言论》。
18、证有阴阳，脉有阴阳，药有阴阳。（明～张介宾《景岳全书～阴阳篇》）。
19、人生有形，不离阴阳。《素问～宝命全形论》。
20、阴精所奉其人寿，阳精所降其人夭。《素问～五常政大论》。
21、阴以实为质，阳以虚为用。（明～陆树生《病榻寤言～元神》。
七、藏象学说：
1、脾主升清，胃主降浊。（清～黄元御《素灵微蕴～原胃解》。
2、脾宜升则健，胃宜降则和。（清～叶桂《临证指南医案～脾胃》。
3、脾胃为水谷之海。（明～龚信《古今医鉴～泄泻》）。
4、肺为气之主，肾为气之根。（明～张介宾《景岳全书～喘促》）。
5、腑气通则脏气安。（清～王士雄《温热经纬～陈平伯外感温热篇》。
6、清阳出上窍，浊阴出下窍；清阳发腠理，浊阴走五藏；清阳实四支，浊阴归六府。《素问～阴阳应象大论》。
7、头者精明之府，背者胸中之府，腰者肾之府，膝者筋之府，骨者髓之府。《素问～脉要精微论》。
8、心者，君主之官也，神明出焉。《素问～灵兰秘典论》。
9、肺者，相傅之官，治节出焉。《素问～灵兰秘典论》。
10、肝者，将军之官，谋虑出焉。《素问～灵兰秘典论》。
11、胆者，中正之官，决断出焉。《素问～灵兰秘典论》。
12、膻中者，臣使之官，喜乐出焉。《素问～灵兰秘典论》。
13、脾胃者，仓廪之宫，五味出焉。《素问～灵兰秘典论》。
14、大肠者，传道之官，变化出焉。《素问～灵兰秘典论》。
15、小肠者，受盛之官，化物出焉。《素问～灵兰秘典论》。
16、肾者，作强之官，伎巧出焉。《素问～灵兰秘典论》。
17、三焦者，决渎之官，水道出焉。《素问～灵兰秘典论》。
18、膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。《素问～灵兰秘典论》。
19、肝受血而能视。《素问～五藏生成篇》。
20、肝体阴而用阳。（清～唐宗海《血证论～滑氏补肝散》。
21、胃者，五藏六府之海也。《灵枢～五味第五十六》。
22、诸脉者皆属于目，诸髓者皆属于脑，诸筋者皆属于节，诸血者皆属于心，诸气者皆属于肺。《素问～五藏生成篇》。
23、肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。《素问～五藏生成篇》。
24、脑髓骨脉胆女子胞，此六者地气之所生也，皆藏于阴而象于地，故藏而不泻，名曰奇恒之府。《素问～五藏别论》。
25、夫胃大肠小肠三焦膀胱，此五者，天气之所生也，其气象天，故泻而不藏，此受五藏浊气，名曰传化之府，此不能久留输泻者也。《素问～五藏别论》。
26、五藏者，藏精气而不泻也，故满而不能实。《素问～五藏别论》。
27、六府者，传化物而不藏，故实而不能满也。《素问～五藏别论》。
28、胃者，水谷之海，六府之大源也。《素问～五藏别论》。
29、心为汗，肺为涕，肝为泪，脾为涎，肾为唾，是谓五液。《素问～宜明五气篇》。
30、腑气通则脏气安。（清～王士雄《温热经纬～陈平伯外感温病篇》。
31、五脏六腑，俱受气于肺。（隋～巢元方《诸病源候论～妇人妊娠病诸候》。
32、（小儿）脏腑柔弱，易虚易实，易寒易热。（宋～钱乙《小儿药证直诀～阎孝忠原序》。
33、心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸，此五味之所合也。《素问～五脏生成篇》。
34、心气通于舌，心和则舌能知五味矣。《灵枢～脉度》。
35、心者，生之本，神之变也，其华在面，其充在血脉。《素问～六节脏象论》。
36、心者，五脏六腑之主也。《灵枢～口问》。
37、肝气通于目，肝的则目能辨五色矣。《灵枢～脉度》。
38、肝者，罢极之本，魂之居也；其华在爪，其充在筋。《素问～六节脏象论》。
39、肝之性喜升而恶降，喜散而恶敛。（清～周学海《读医随笔～平肝者舒肝也伐肝也》。
40、凡脾胃喜甘而恶苦，喜补而恶攻，喜温而恶寒，喜通而恶滞，喜升而恶降，喜燥而恶湿。（明～赵献可《医贯～后天要论》。
41、脾气通于口，口和则知谷味矣。《难经～三十七难》。
42、脾胃受伤，则水反为湿，谷反为滞。（明～张介宾《景岳全书～泄泻》。
43、脾喜燥恶湿，喜温恶寒。（张山雷《脏腑药式补正～脾部》。
44、脾主为胃行其津液者也。《素问～厥论》。
45、肺为水之上源。（清～汪昂《医方集解～清暑之剂》。
46、肺为脏腑之华盖。（清～陈念祖《医学三字经～咳嗽》。
47、肺者，气之本，魄之处也，其华在毛，其充在皮。《素问～六节脏象论》。
48、肾精贵乎专涩，膀胱常欲气化。（宋～严用和《济生方～肾膀胱虚实论治》。
49、肾开窍于二阴。《素问～金匮真言论》。
50、肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。《素问～六节脏象论》。
51、五脏之真，惟肾为根。（明～赵献可《医贯～玄元肤论》。
52、腰者，肾之府，转摇不能，肾将惫矣。《素问～脉要精微论》。
53、脑为髓之海。《灵枢～海论》。
54、人以胃气为本。（金～李杲《脾胃论～饮食劳倦所伤治为热中论》。
55、上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。《灵枢～营卫生会》。
56、胃乃六腑之本。（宋～杨士瀛《仁斋直指方论～病机赋》。
57、胃气一败，百药难施。（明～李中梓《医宗必读～肾为先天本脾为后天本论》。
58、五脏六腑之精气，皆上升于头，以成七窍之用，故头为精明之府。（明～张介宾《类经～疾病类》。
59、胃者，水谷气血之海也。《灵枢～玉版》。
60、胃者，水谷之海，六腑之大源也。《素问～五脏别论》。
61、胃之为腑，体阳而用阴。（清～吴瑭《温病条辨～中焦篇》。
62、齿为肾之余，龈为胃之络。（清～叶桂《外感温热篇》。
63、肺为声音之门，肾为声音之根。（宋～杨士瀛《仁斋指方论～声音方论》。
64、肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根。（明～绮石《理虚元鉴～治虚有三本》。
65、肺主出气，肾主纳气，阴阳相交，呼吸乃和。（清～石寿棠《医原～闻声须察阴阳～论》。
66、肺主一身之表，肝主一身之里，五气之盛，皆从肺入，七情之病，必由肝起。（清～王士雄《柳州医话》。
67、肝得血则筋舒，肾得养则骨强。（丁甘仁《丁甘仁医案～痿痹》。
68、或谓补脾不如补肾者，以命门之火可生脾土也。或谓补肾不如补脾者，以饮食之精，自能下注肾也。（清～程国彭《医学心悟～医门八法》。
69、脾胃居中，为上下升降之枢纽。（清～何梦瑶《医碥～五脏配五行八卦说》。
70、脾阳健则能运，胃阴充则能纳。（清～柳宝诒《柳选四家医案～继志堂医案》。
71、水为万物之元，土为万物之母，二脏安和一身皆治，百疾不生。（明～李中梓《医宗必读～虚劳》。
72、胃以通为补，脾以健为运。（丁甘仁《丁甘仁医案～膏方》。
73、胃主牙床，肾主牙，补虚清热各专家。（清～唐宗海《医学见能～证治》。
74、饮入于胃，游溢精气，上输于脾，脾气散精，上归于肺，通调水道，下输膀胱。《素问～太阴阳明论》。
八、精神气血：
1、精明五色者，气之华也。《素问～脉要精微论》。
2、得神者昌，失神者亡。《素问～移精变气论》。
3、精对神而言，则神为阳而精为阴。（明～张介宾《类经～脏象类》。
4、两精相搏谓之神。《灵枢～本神》。
5、气顺则津液流通。（宋～严用和《济生方～痰饮论治》。
6、五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。《灵枢～大惑论》。
7、血藏于肝，精涵于肾。（清～傅山《傅青主女科～身瘦不孕》。
8、夺血者无汗，夺汗者无血。《灵枢～营卫生会》。
9、发为血之余，血虚则发落。（丁甘仁《丁甘仁医案～衄血》。
10、夫载气者，血也；而运血者，气也。（清～唐宗海《血证论～脉证死生论》。
11、发者血之苗，血盛则发润。（明～李梃《医学入门～脏腑》。
12、盖气者血之帅也，气行则血行，气止则血止，气温则血滑，气寒则血凝。（明～朱棣《普济方～血荣气卫论》。
13、气化则水行。（清～张隐庵《素问集注～经脉别论》。
14、气和则血循经，气逆则血乱溢。（明～孙一奎《赤水玄珠～血》。
15、气属阳而无形，血属有而有形。（明～张介宾《类经～经络类》。
16、气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。（元～朱震亨《丹溪心法～六郁》。
17、气行即水行，气滞即水滞。（清～尤怡《金匮翼～痰饮统论》。
18、气之为用，无所不至，一有不调，则无所不病。（明～张介宾《景岳全书～诸气》。
19、气之性善升而易散，育与固，养气之妙法……血之性善降而易凝，和与温，养血之妙法。（清～唐笠山《吴医汇讲～石芝医话》。
20、气主煦之，血主濡之。《难经～二十二难》。
21、荣者血也，卫者气也。（隋～巢元方《诸病源候论～痈疽病诸候》。
22、人之一身以血为主，以气为先。（明～胡慎柔《慎柔五书～虚损》。
23、卫气者，所以温分肉，充皮肤，肥腠理，司开合者也。《灵枢～本脏》。
24、血气者，喜温而恶寒，寒则泣不能流，温则消而去之。《素问～调经论》。
25、阳气者，精则养神，柔则养筋。《素问～生气通天论》。
26、阳随乎阴，血随乎气，故治血必先理气，血脱必先益气。（明～赵献可《医贯～血证论》。
27、中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。《灵枢～诀气》。
九、发病原因：
1、高梁之变，足生大丁。《素问～生气通天论》。
2、春秋冬夏，四时阴阳，生病起于过用。《素问～经脉别论》。
3、冬伤于寒，春必病温。《素问～阴阳应象大论》。
4、风邪无形而居外，湿邪有形而居内。（清～喻昌《医门法律～热暑湿三气门》。
5、风者，百病之始也。《素问～生气通天论》。
6、风者善行而数变。《素问～风论》。
7、暑必挟湿，二者皆伤气分。《清代名医医案精华～叶天士医案》。
8、湿胜则濡泻。《素问～阴阳应象大论》。
9、伤于风者，上先受之；伤于湿者，下先受之。《素问～太阴阳明论》。
10、体中多湿之人，最易中暑。（清～喻昌《医门法律～热湿暑三气门》。
11、外因之病，风为最多。（清～费伯雄《医醇剩义～火》。
12、因于湿，首如裹。湿热不攘，大筋软短，小筋弛长，软短为拘，弛长为痿。《素问～生气通天论》。
13、众人一般者，乃天行时疫也。（明～龚信《古今医鉴～温疫》。
14、百病生于气也。《素问～举痛论》。
15、暴怒伤阴，暴喜伤阳。《素问～阴阳应象大论》。
16、悲则气消。《素问～举痛论》。
17、久病生郁，久郁生病。（明～傅仁宇《审视瑶函～内外二障论》。
18、惊则气乱。（清～何梦瑶《医碥～气》。
19、恐则气下。《素问～举痛论》。
20、怒则气上。《素问～举痛论》。
21、思则气结。《素问～举痛论》。
22、心乱则百病生，心静则万病患。（元～罗天益《卫生宝鉴～中风小羌活愈风汤》。
23、喜怒伤气，寒暑伤形。《素问～阴阳应象大论》。
24、喜则气缓。《素问～举痛论》。
25、因病而郁，因郁而病。（明～张介宾《景岳全书～郁证》。
26、郁则生火生痰而成病，病则耗气耗血以致虚。（宋～杨世瀛《仁斋直指方论～病机赋》。
27、安谷则昌，绝谷则亡。（金～李杲《脾胃论～仲景引内经所说脾胃》。
28、肥者令人内热，甘者令人中满。《素问～奇病论》。
29、久视伤血，久卧伤气，久坐伤肉，久立伤骨，久行伤筋。《素问～宣明五气篇》。
30、饮食自倍，肠胃乃伤。《素问～痹论》。
31、百病多由痰作祟。（清～汪昂《汤头歌诀～除痰之剂》。
32、气有余则化为火，液有余则化为痰。（明～皇甫中《明医指掌～火痰》。
33、痰之为物，随气升降，无处不到。（元～朱震亨《丹溪心法～痰》。
34、瘀血在里则口渴。（清～唐宗海《血证论～瘀血》。
十、致病机理：
1、气常有余，血常不足。（元～朱震亨《脉因证治～杂证》。
2、阴阳自和者，必自愈。（汉～张机《伤寒论》。
3、寒极生热，热极生寒。《素问～阴阳应象大论》。
4、重寒则热，重热则寒。《素问～阴阳应象大论》。
5、风胜则动，热胜则肿，燥胜则干，寒胜则浮，湿胜则濡泻。《素问～阴阳应象大论》。
6、天有四时五行，以生长收藏，以生寒暑燥湿风。人有五藏，化五气，以生喜怒悲忧恐。《素问～阴阳应象大论》。
7、喜怒伤气，寒暑伤形。《素问～阴阳应象大论》。
8、暴怒伤阴，暴喜伤阳。《素问～阴阳应象大论》。
9、喜怒不节，寒暑过度，生乃不固。《素问～阴阳应象大论》。
10、百病生于气也，怒则气上，喜则气缓，悲则气消，恐则气下，寒则气收，炅则气泄，惊则气乱，劳则气耗，思则气结。《素问～举痛论》。
11、风寒湿三气杂至，合而为痹也。《素问～痹论》。
12、百病之生也，皆生于风寒暑湿燥火，以之化之变也。《素问～至真要大论》。
13、诸厥固泄，皆属于下。《素问～至真要大论》。
14、诸痿喘呕，皆属于上。《素问～至真要大论》。
15、诸禁鼓栗，如丧神守，皆属于火。《素问～至真要大论》。
16、诸痉项强，皆属于湿。《素问～至真要大论》。
17、诸逆冲上，皆属于火。《素问～至真要大论》。
18、诸胀腹大，皆属于热。《素问～至真要大论》。
19、诸躁狂越，皆属于火。《素问～至真要大论》。
20、诸暴强直，皆属于风。《素问～至真要大论》。
21、诸病有声，鼓之如鼓，皆属于热。《素问～至真要大论》。
22、诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火。《素问～至真要大论》。
23、诸转反戾，水液浑浊，皆属于热。《素问～至真要大论》。
24、诸病水液，澄彻清冷，皆属于寒。《素问～至真要大论》。
25、诸呕吐酸，暴注下迫，皆属于热。《素问～至真要大论》。
26、病在阳，则热而脉躁；在阴，则寒而脉静。《素问～疟论》。
27、泻多必亡阴。（明～张介宾《景岳全书～泄泻》。
28、阴气不足则内热，阳气有余则外热。《灵枢～刺节真邪》。
29、阳气者烦劳则张。《素问～生气通天论》。
30、阳强则寿，阳衰则夭。（明～张介宾《景岳全书～阳不足再辨》。
31、阴虚体质，最宜化燥。阳虚体质，最宜化湿。（清～石寿棠《医原～百病提纲论》。
32、阴虚则内热，阳盛则外热。《素问～调经论》。
33、阳虚者，气多陷而不举。（清～尤怡《医学读书记～补中益气汤六味地黄汤方合论》。
34、阴虚者，气每上而不下。（清～尤怡《医学读书记～补中益气汤六味地黄汤方合论》。
35、阳虚则外寒，阴虚则内热，阳盛则外热，阴盛则内寒。《素问～调经论》。
36、一阴一阳之谓道，偏阴偏阳之谓疾。（金～张元素《医学启源～内经主治备要》。
37、重阴必阳，重阳必阴。《素问～阴阳应象大论》。
38、病在气分，游行不定；病在血分，沉着不移。（明～徐春甫《古今医统大全～附录》。
39、气常有余，血常不足。（元～朱震亨《脉因证治～杂证》。
40、气结则血凝，气虚则血脱，气迫则血走。（清～唐宗海《血证论～吐血》。
41、气属阳，有余便是火。（明～龚信《古今医鉴～杂病赋》。
42、气虚不能统血，气寒不能生血。（清～唐宗海）。
43、气虚则寒，营虚则热。（丁甘仁《丁甘仁医案～产后》。
44、气有余便是火。（元～朱震亨《丹溪心法～火》。
45、肝气横逆，犯胃则呕，克脾则泻。（丁甘仁《丁甘仁医案～泄泻》。
46、脾胃一虚，肺气先绝。（金～李杲《内外伤辨惑论～饮食劳倦论》。
47、上焦闭则下焦塞。（姚若琴《宋元明清名医类案～朱丹溪医案》。
48、上焦不治，则水泛高源，中焦不治，则水留中脘，下焦不治，则水乱二便。（明～张介宾《类经～脏象类》。
49、脏寒生满病。《素问～异法方宜论》。
50、病多恶寒，责其无火。（明～虞抟《医学正传～医学或问》。
51、病多壮热，责其无水。（明～虞抟《医学正传～医学或问》。
52、风多则痒，热多则痛。（元～齐德之《外科精义～辨证法》。
53、怪病多属痰，暴病多属火。（明～缪希雍《本草经疏～论痰饮药宜分治》。
54、寒极生热，热极生寒。《素问～阴阳应象大论》。
55、寒之不寒，责其无水。（明～张介宾《类经附翼～真阴论（引王冰语）》。
56、寒则气收。《素问～举痛论》。
57、热得湿面愈炽，湿得热而愈横。（清～王士雄《温热经纬～薛生白湿热病篇》。
58、热胜则肿。《素问～阴阳应象大论》。
59、热之不热，责其无火。（明～张介宾《类经附翼～真阴论（引王冰语）》。
60、热则生风。（金～刘完素《素问病机气宜保命集～中风论》。
61、诸涩枯涸，干劲皴揭，皆属于燥。（金～刘完素《素问玄机原病式～燥类》。
十一、经络针灸：
1、善用针者，从阴引阳，从阳引阴，以右治左，以左治右。《素问～阴阳应象大论》。
2、凡刺之真，必先治神，五藏已定，九候已备，后乃存针。《素问～宝命全形论》。
3、初病在经，久病入络。（清～叶桂《临证指南医案～胃脘痛》。
4、头者，诸阳之会。（宋～陈言《三因极－病证方论～头痛证论》。
5、胁乃肝之分野。（丁甘仁《丁甘仁医案～内伤杂病》。
6、学医之道，不可不明乎经络。（元～滑寿《十四经发挥～序》。
7、直行者，谓之经；旁行者，谓之络也。（明～皇甫中《明医指掌～经论总论》。
8、肚腹三里留，腰背委中求，头项寻列缺，面口合谷收。（明徐凤《针灸大全～四总穴歌》。
9、凡气之道，气调而止。《灵枢～终始》。
10、气速至而速效，气迟至而不治。（金元～窦杰《针经指南～标幽赋》。
11、治痿独取阳明，……此言不止为针也，针与药同也。（金～张从正《儒门事亲～热形》。
12、治痿者，独取阳明。《素问～痿论》。
13、吹嘘呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。《庄子～刻意篇》。
14、内景隧道，唯返观者能照察之。（明～李时珍《奇经八脉考》。
15、养生之方，以胎息为本。（宋～周密《癸辛杂识～前集》。
十二、四诊方法：
1、持脉有道，虚静为保。《素问～脉要精微论》。
2、善诊者，察色按脉，先别阴阳。《素问～阴阳应象大论》。
3、有诸内者，形诸外。（元～朱震亨《丹溪心法～能合色脉可以万全》。
4、青黑为痛，黄赤为热，白为寒。《灵枢～五色》。
5、实则谵语，虚则郑声。（汉～张机《伤寒论～辨阳明病脉证并治》。
6、苔垢薄者，形气不足，苔垢厚者，病气有余。（曹炳章《彩图辨舌指南～辨舌之苔垢》。
7、血实气虚则肥，气实血虚则瘦。（金～刘完素《素问玄机原病式～六气为病》。
8、持脉之要有三，曰：举、曰：按、曰：寻。（元～滑寿《诊家枢要～诊脉之道》。
9、春弦夏洪，秋毛冬石。四季和缓，是谓平脉。（宋～崔袁彦《脉诀》。
10、凡阴病见阳脉者生，阳病见阴脉者死。（汉～张机《伤寒论～辨脉法》。
11、久病无脉，气绝者死；暴病无脉，气郁可治。（清～程杏轩《医述～辨脉》。
12、脉贵有神。（清～顾松园《顾氏医镜～先哲格言》。
13、脉有要诀，胃、神、根，三字而已……此乃诊家大法。（清～程国彭《医学心悟～脉法金针》。
14、（饮食）喜冷则为中热，喜热则为中寒。（明～李梃《医学入门～问证》。
15、真寒之脉，必迟弱无神；真热之脉，必滑实有力。（明～张介宾《景岳全书～寒热篇》。
十三、辨证要点：
1、善诊者，察色按脉，先别阴阳。《素问～阴阳应象大论》。
2、得神者昌，失神者亡。《素问～移精变气论》。
3、诸风掉眩，皆属于肝。《素问～至真要大论》。
4、诸寒收引，皆属于肾。《素问～至真要大论》。
5、诸气膹郁，皆属于肺。《素问～至真要大论》。
6、诸湿肿满，皆属于脾。《素问～至真要大论》。
7、诸热瞀瘛，皆属于火。《素问～至真要大论》。
8、诸痛痒疮，皆属于心。《素问～至真要大论》。
9、好言者热，懒言者寒。（清～吴谦等《医宗金鉴～四诊心法要诀》。
10、气衰言微者为虚，气盛言厉者为实。（清～陈念祖《医学实在易～四诊易知》。
11、邪气盛则实，精气夺则虚。《素问～通评虚实论》。
12、有一份恶寒，即有一份表证。（清～俞根初《重订通俗伤寒论～表里寒热》。
13、音壮为实，音轻为虚。（清～吴谦等《医宗金鉴～四诊心法要诀》。
14、病有发热恶寒者，发于阳也，无热恶寒者，发于阴也。（汉～张机《伤寒论～辨太阳病脉证并治上》。
15、厥少热多则病退，厥多热少则病进。《清代名医医案精华～叶天士医案》。
16、救阴不在于血，而在于津与汗。（清～叶桂《外感温热论》。
17、少阳主半表半里。半不也，不表不里之隙地也。（明～方有执《伤寒论条辨～辨少阳病脉证并治》。
18、少阳之为病，口苦咽干目眩也。（汉～张机《伤寒论～辨少阳病脉证并治》。
19、少阴之为病，脉微细，但欲寐也。（汉～张机《伤寒论～辨少阴病脉证并治》。
20、太阴之为病，腹满而呕，食不下，自利益甚，时腹自痛。（汉～张机《伤寒论～辨太阴病脉证并治》。
21、太阳之为病，脉浮，头项强痛而恶寒。（汉～张机《伤寒论～辨太阳病脉证并治》。
22、卫之后方言气，营之后方言血。（清～叶桂《外感温热论》。
23、阳明病，外证……身热，汗自出，不恶寒，反恶热也。（汉～张机《伤寒论～辨阳明病脉证并治》。
24、阳明之为病，胃家实是也。（汉～张机《伤寒论～辨阳明病脉证并治》。
25、肝气宜升，胆火宜降，然非脾气之上行则肝气不升，非胃气之下行则胆火不降。
26、脾病身痛体重。《素问～标本病传论》。
27、脾热口甘或臭。（李梃《医学入门～杂病分类》。
28、胃强脾弱，则消谷而便溏；脾强胃弱，则知饥而纳少。（清～林佩琴《类证治裁～饮食》。
29、精脱者耳聋。《灵枢～决气》。
30、麻是气虚，木是湿痰死血。（元～朱震亨《丹溪心法心要～手足麻木》。
31、内伤发热，时发时止；外感发热，热盛无休。内伤则手心热，外感则手背热。（清～程杏轩《医述～审证》。
32、气虚则麻，血虚则木。（明～张介宾《景岳全书～论治》。
33、壮火之气衰，少火之气壮。壮火散气，少火生气。《素问～阴阳应象大论》。
十四、治则治法：
1、治虚有三本，“肺、脾、肾”是也。（明～绮石《理虚元鉴～治虚有三本》。
2、善用兵者，必先屯粮；善治邪者，必先养正。（清～刘恒瑞《经历杂论～疼痛辨》。
3、不治已病治未病，不治已乱未乱。《素问～四气调神大论》。
4、邪风之至，疾如风雨，故善治者治皮毛，其次治肌肤，其次治筋脉，其次治六腑，其次治五藏。《素问～阴阳应象大论》。
5、形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。《素问～阴阳应象大论》。
6、其高者，因而越之。《素问～阴阳应象大论》。
7、其下者，引而竭之。《素问～阴阳应象大论》。
8、中满者，泻之于内。《素问～阴阳应象大论》。
9、其有邪者，渍形以为汗。《素问～阴阳应象大论》。
10、其在皮者，汗而发之。《素问～阴阳应象大论》。
11、其慓悍者，按而收之。《素问～阴阳应象大论》。
12、其实者，散而泻之。《素问～阴阳应象大论》。
13、治病必察其下，适其脉，观其志意，与其病也。《素问～五藏别论》。
14、治之要极，无失色脉。《素问～移精变气论》。
15、有余者泻之，不足者补之。《素问～疟论》。
16、寒者热之，热者寒之。《素问～至真要大论》。
17、温者清之，清者温之。《素问～至真要大论》。
18、散者收之，抑者散之。《素问～至真要大论》。
19、燥者润之，急者缓之。《素问～至真要大论》。
20、坚者耎之，脆者坚之。《素问～至真要大论》。
21、衰者补之，强者泻之。《素问～至真要大论》。
22、谨守病机，各司其属，有者求之，无者求之，盛者责之，虚者责之。《素问～至真要大论》。
23、踈其血气，令其调达，而致和平。《素问～至真要大论》。
24、寒者热之，热者寒之。《素问～至真要大论》。
25、微者逆之，甚者从之。《素问～至真要大论》。
26、坚者削之，客者除之，劳者温之。《素问～至真要大论》。
27、结者散之，留者攻之，燥者滞之。《素问～至真要大论》。
28、急者缓之，散者收之。《素问～至真要大论》。
29、损者温之，逸者行之。惊者平之。《素问～至真要大论》。
30、上之下之，摩之浴之，薄之劫之，开之发之，适事为故。《素问～至真要大论》。
31、逆者正治，从者反治，从少从多，观其事也。《素问～至真要大论》。
32、热因寒用，寒因热用，塞因塞用，通因通用。《素问～至真要大论》。
33、凡欲治病，先察病源，先候病机。《神农本草经～序例》。
34、凡治病者，在必求于本，或本于阴，或本于阳。（明～张介宾《类经～论治类》。
35、观其脉证，知犯何逆，随证治之。（汉～张机《伤寒论～辨太阳病脉证并治》。
36、见痰休治痰，见血休治血，无汗不发汗，有热莫攻热，喘生休耗气，精遗不涩泄，能得个中趣，方是医中杰。（明～张介宾《类经～论治类引王应震语》。
37、治病必求其本。《素问～阴阳应象大论》。
38、欲潜其阳，必滋其阴。（丁甘仁《丁甘仁医案～神志》。
39、用阴和阳，用阳和阴。《灵枢～五色》。
40、气虚者宜补其上，精虚者宜补其下，阳虚者宜补而兼暖，阴虚者宜补而兼清。（明～张介宾《类经～虚损治法》。
41、实则泻之，虚则补之。《素问～三部九候论》。
42、盛者泻之，虚则补之，热则疾之，寒则留之，陷下则灸之，不盛不虚，以经取之。《灵枢～经脉》。
43、益火之源，以消阴翳；壮水之主，以制阳光。《素问～至真要大论》。
44、夫病痼疾，加以卒病，当先治其卒病，后乃治其痼疾也。（汉～张机《金匮要略～脏腑经络先后病脉证》。
45、急则治其标，缓则治其本。（明～张介宾《类经～标本类》。
46、新病可急治，久病宜缓图。（清～喻昌《医门法律～申明内经法律》。
47、木郁达之，火郁发之，土郁夺之，金郁泄之，水郁折之。《素问～六元正纪大论》。
48、乙癸同源，肝肾同治。（明～李中梓《医宗必读～乙癸同源论》。
49、有胃气则生，无胃气则死。（明～李中梓《医宗必读～肾为先天本脾为后天本论》。
50、治上焦如羽，非轻不举。（清～吴瑭《温病条辨～治病法论》。
51、治下焦如权，非重不沉。（清～吴瑭《温病条辨～治病法论》。
52、治中焦如衡，非平不安。（清～吴瑭《温病条辨～治病法论》。
53、补血者，总以补肝为要。（清～唐宗海《血证论》。
54、欲调其血，先调其气。（明～王肯堂《医统正脉全书～秘传证治要诀》。
55、瘀血不去，新血不生。（清～唐宗海《血证论～吐血》。
56、有形之血不能速生，无形之气所当急固。（清～程国彭《医学心悟～论补法》。
57、通阳不在温，而在利小便。（清～叶桂《外感温热论》。
58、发表不远热，攻里不远寒。《素问～六元正纪大论》。
59、腹满不减，减不足言，当须下之。（汉～张机《金匮要略～腹满寒疝宿食病脉证治》。
60、腹满时减，复如故，此为寒，当与温药。（汉～张机《金匮要略～腹满寒疝宿食病脉证治》。
61、攻不可以收缓功。补不可以求速效。（明～张介宾《景岳全书～论治篇》。
62、汗之发也，其出自阳，其源自阴。（清～吴谦等《医宗金鉴～活人败毒散集注》。
63、里虚者，便虽难而勿攻。里实者，虽吐利而不可下。（清～汪昂《医方集解～表里之剂》。
64、体若燔炭，汗出而散。《素问～生气通天论》。
65、形不足者，温之以气；精不足者，补之以味。《素问～阴阳应象大论》。
66、下之贵得其法。（清～程国彭《医学心悟～医门八法》。
67、用补之法，贵乎先轻后重，务在成功。用攻之法，必须先缓后峻，及病则已。（明～张介宾《景岳全书～论治篇》。
68、气行则水行，土实则水治。（清～吴谦等《医宗金鉴～实脾饮注》。
69、热淫于内，治以咸寒，佐以甘寒，以酸收之，以苦发之。《素问～至真要大论》。
70、实火宜泻，虚火宜补。（明～张介宾《景岳全书～火证》。
71、湿淫于内，治以苦热，佐以酸淡，以苦燥之，以淡泄之。《素问～至真要大论》。
72、上燥治气，下燥治血。（清～叶桂《临证指南医案～燥》。
73、外湿宜表散，内湿宜淡渗。（元～朱震亨《丹溪治法心要～湿》。
74、外饮治脾，内饮治肾。（清～叶桂《临证指南医案～痰饮门》。
75、郁火宜发，实火宜泻。虚火宜补，阴火宜引。（清～俞根初《通俗伤寒论～伤寒要义》。
76、治痰法，实脾土，燥脾湿，是治其本也。（元～朱震亨《丹溪心法～痰》。
77、燥淫于内，治以苦温，佐以甘辛，以苦下之。《素问～至真要大论》。
78、妙药难医心上病。（清～顾锡《银海指南～郁病论》。
79、热病救阴犹易，通阳最难。（清～叶桂《外感温热论》。
80、外感法仲景；内伤法东垣；热病用河间；杂病用丹溪。（明～龚迁贤《寿世保元～医说》。
81、温能除大热。（金～李杲《脾胃论～饮食劳倦所伤始为热中论》。
82、阳虚易补，阴虚难疗。（清～程国彭《医学心悟～虚劳》。
83、医者善于调肝，乃善治百病。（清～周学海《读医随笔～证治类》。
84、大实有赢状，误补益疾；至虚有盛候，反泻含冤。（明～李中梓《医宗必读～疑似之证须辨》。
85、凡治病者，总宜使邪有出路。（清～周学海《读医随笔～证治类》。
86、汗能亡阳，下能损阴。（元～滑寿《难经本义～五十八难》。
87、见病医病，医家大忌。（明～周慎斋《慎斋遗书～辨证施治》。
88、有形之精血不能速生，无形之真气所宜急固。（明～绮石《理虚元鉴～阳虚三夺统于脾》。
十五、药物方剂：
1、辛甘发散为阳，酸苦涌泄为阴，咸味涌泄为阴，淡味渗泄为阳。《素问～至真要大论》。
2、补汤宜用熟，泻药不嫌生。（明～傅仁宇《审视瑶函～用药生熟各宜论》。
3、酒制升提，姜制发散，入盐走肾而软坚，用醋注肝而住痛。（清～顾松园《顾氏医镜～论治大纲》。
4、升降浮沉则顾之，寒热温凉则逆之。（明～李时珍《本草纲目～四时用药例》。
5、酸入肝，辛入肺，苦入心，咸入肾，甘入脾。《素问～宣明五气篇》。
6、生者气锐而先行，熟者气纯而和缓。（清～吴谦等《医宗金鉴～小承气汤集注》。
7、半夏有三禁，渴家汗家血家是也。（明～缪希雍《先醒斋医学广笔～春温夏热病大法》。
8、附子无姜不热。（清～黄宫绣《本草求真～干姜》。
9、石膏非大剂则无效。（清～张锡纯《医学衷中参西录～伤寒兼有伏热证》。
10、酸咸无升，甘辛无降，寒无浮，热无沉。（明～李时珍《本草纲目～升降浮沉》。
11、一味丹参，功同四物。（明～李时珍《本草纲目～丹参》。
十六、临床疾病：
1、治暑之法，清心利小便最好。（明～王纶《明医杂著～暑病》。
2、久咳不已，必须补脾土以生肺金。（清～程国彭《医学心悟～咳嗽》。
3、五脏六腑皆令人咳，非独肺也。《素问～咳论》。
4、治咳嗽者，治痰为先；治痰者，下气为上。（金～张元素《活法机要～咳嗽证》。
5、喘病之因，在肺为实，在肾为虚。（清～叶桂《临证指南医案～喘》。
6、肺病者，喘息鼻胀。《灵枢～五阅五使》。
7、肺胀者，虚满而喘咳。《灵枢～胀论》。
8、实喘责在肺，虚喘责在肾。（清～石寿棠《医原～闻声须察阴阳论》。
9、哮以声响名，喘以气息言。（明～虞抟《医学正传～哮喘》。
10、血不养心，则神浮而悸。（清～唐宗海《血证论～惊悸》。
11、呕吐伤胃，泄泻伤脾。（丁甘仁《丁甘仁医案～痉症》。
12、病深者，其声哕。《素问～宝命全形论》。
13、致呃之因，总由气逆。（明～张介宾《景岳全书～呃逆》。
14、疸久不愈则补脾。（清～林佩琴《类证治裁～黄疸》。
15、黄家所得，从湿得之。（汉～张机《金匮要略～黄疸病脉证并治》。
16、诸病黄家，但利其小便。（汉～张机《金匮要略～黄疸病脉证并治》。
17、清气在下，则生飧泄，浊气在上，则生月真胀。《素问～阴阳应象大论》。
18、水谷分则泻自止。（明～张介宾《景岳全书～泄泻》。
19、白痢者，属乎气；赤痢者，属乎血。（清～汪宏《望诊遵经～大便望法提纲》。
20、初痢多属湿热，久痢多属虚寒。（清～李馥垣《医理汇精～痢疾》。
21、先滞后利者易治，先利后滞者难治。（清～吴瑭《温病条辨～湿温》。
22、无痰不作眩。（元～朱震亨《丹溪必法～头眩》。
23、无虚不能作眩，当以治虚为主。（明～张介宾《景岳全书～眩晕》。
24、善治风者，以气理之。（明～戴思恭《证治要诀～中风》。
25、厥深者热也深，厥微者热也微。（汉～张机《伤寒论～辨厥阴病脉证并治》。
26、治阳水用攻用散，治阴水用温用补。（清～吴谦等《医宗金鉴～桂苓术甘汤按》。
27、诸有水肿者，腰以下肿，当利小便；腰以上肿，当发汗乃愈。（汉～张机《金匮要略～水气病脉证并治》。
28、病痰饮者，当以温药和之。（汉～张机《金匮要略～痰饮咳嗽病脉证并治》。
29、稠浊者为痰，清稀者为饮。（明～李中梓《医宗必读～痰饮》。
30、脾为生痰之源，肺为贮痰之器。（明～李中梓《医宗必读～痰饮》。
31、吐下之余，定无完气。（清～尤怡《金匮要略心典～痰饮咳嗽病脉证并治》。
32、暴衄则治须凉泻，久衄则治须滋养。（清～林佩琴《类证治裁～衄血》。
33、近血病在腑，远血病在脏。（丁甘仁《丁甘仁医案～便血》。
34、盗汗为阴虚，自汗为阳虚。（清～江涵暾《笔花医镜～盗汗自汗》。
35、闭塞不通谓之痹。（清～李用梓《证治汇补～痹症》。
36、风、寒、湿，三气杂至，合而为痹也。《素问～痹论》。
37、癫属阴，狂属阳，癫多喜而狂多怒。（元～朱震亨《丹溪心法～癫狂》。
38、狂为痰火盛实，癫为心血不足。（明～孙一奎《赤水玄珠全集～癫狂痫门》。
39、重阳者狂，重阴者癫。《难经～二十难》。
40、胃不和则卧不安。《素问～逆调论》。
41、夫虚劳者，五劳六极七伤是也。（隋～巢元方《诸病源候论～虚劳候》。
42、消渴之患，常始于微而成于著，始于胃而极于肺肾。（清～喻昌《医门法律～消渴门》。
43、痿多虚，痹多实。（清～吴谦等《医宗金鉴～杂病心法要诀》。
44、木火郁于中焦，脘痛嘈杂。（清～叶桂《未刻本叶氏医案》。
45、蛔得酸则静，得辛则伏，得苦则下。（清～吴谦等《医宗金鉴～乌梅丸集注》。
46、痈疽原是火毒生，经络阻隔气血凝。（清～吴谦等《医宗金鉴～外科心法要诀》。
47、诸痛为实，诸痒为虚，诸痈为阳，诸疽为阴。（清～高秉钧《疡科心得集～疡科调治心法略义》。
48、治妇人之疾，先须调经。（明～陈文昭《陈素庵妇科补解～调经论》。
49、儿科用苦寒，最伐生生之气也。（清～吴瑭《温病条辨～儿科用药论》。
50、热盛生痰，痰盛生惊，惊盛生风，风盛发搐。（宋～杨士瀛《仁斋小儿方论》。
51、髓海不足，则脑转耳鸣。《灵枢～海论》。
52、新聋多热，少阳阳明火盛也；旧聋多虚，少阴肾气不足也。（清～李用粹《证治汇补～耳病》。
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