说起诗文的境界，我个人存在着一个标准，那就是抛开文学表现，而去考量诗文承载内容的价值。
韩愈说“李杜文章在，光焰万丈长。”是说李杜诗词的文学价值，我想就李杜诗的境界谈一点自己的看法。
李白的《行路难》：“行路难，行路难，多歧路，今安在，长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
行路难告诉我们：世道艰难，要认清现实，漫漫人生路上一定是一路坎坷的，将面临很多选择，要清醒慎重，要客观面对，更要有理想和希望，要坚信只要自己不懈的努力一定会取得成功。
“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
只要你足够努力，终有一天你或许会驾着祥云，或许会骑着白马，或许会摇着乌蓬船，娶走你心中的女神。
终有一天你会昂首挺胸，独立船头，看湘江北去，看天上云卷云舒，心中无限感慨，豪情万千，那时候你要感谢现在正在努力拼搏的自己。
李白的一生也恰如文天祥说的“辛苦遭逢起一经”的。
有少年仗剑行，有诗出四座惊，有君王引为侧，有纵酒狂歌行，也曾惊为天上客，也曾遭贬独飘零。
李白的一生风光过，也悲怆过，最终客死异乡。一生报复胸襟不得展示，有其可悲的一面，也有其必然的一面。
狂放不羁固然洒脱，但在那种本来就文人相轻的环境中，你越是有万般才情，惊为天人，越是要遭人嫉恨。
看李白的遭遇，我们知道，越是得意越是更要保持低调，学会做人。
不能自负才学目中无人，不能一朝攀龙附凤就妄自尊大，不能酒后乱性放浪形骸，不能无所顾忌的胡言乱语而得罪别人，特别是可以决定你命运的人。
面对功名利禄时，李白是矛盾的。他曾在《梦游天姥吟留别》中写“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”也曾在《将进酒》中“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”诗中的李白是淡泊名利，藐视权贵的。
在诗中淡薄功名利禄的李白，在现实中却是不断的追求政治地位，不然也不会卷入永王李璘案被流放夜郎最终客死他乡。
所以，李白的诗文境界仅从文学的角度衡量是不客观的，他身负才学，却不得重用，是因为性格的原因。
他胸怀大志，一腔抱负未曾施展固然是悲剧，但同时我们应当看到他诗文中透着的无限遐思都是个人理想主义的延伸，都是为了自己，不能心怀天下苍生，在境界上这就落了下成。
杜甫比李白小11岁，二人生活的年代相近，身世经历相似，都饱学渊博，留下无数脍炙人口的诗篇，晚景也都很凄凉，他们的诗中尤其是晚年的诗都透着忧伤。比较二人的诗，李白的诗中忧伤中透着绮丽的幻想和豪迈，而杜甫的诗中忧伤中附着悲怆和苍凉，正如杜诗七律《登高》:
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
相比李白的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”
我更推崇杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中：“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山，呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。”
写这首诗的时候，正是杜甫最穷困潦倒的时候。可以想象诗人在浣花溪边的茅草屋里，贫困潦倒，夜雨屋漏，寒衾难彻，在秋风冷雨中瑟瑟的发抖。
他没有感慨“风流总被雨打风吹去”的故作清高，没有“与尔同销万古愁”的自我麻醉，而是想着这世上还有多少像自己一样的人在寒冷中无助。
从而发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的悲天悯人，同病相怜的戚戚然，同时也发出了“吾庐独破受冻死亦足”，这样关心天下苍生的牺牲精神和乐观主义。
杜甫被称为诗圣，他的诗被称为诗史，三吏三别中深刻的描写了民间的疾苦，也体现了诗人生在乱世的孤独。表达了对战祸的鞭笞和和对百姓的同情。
“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”强烈的对比，强烈的反差让我们惊叹于当时社会的贫富差距的悬殊，人民生活的极度悲惨。同时我们也看到诗人心中对劳动人民生活的关切，诗人内心的悲切尽管有自身遭遇的不平，而更多的愁苦是为天下苍生的疾苦做出的呐喊。
所以，李杜的文学成就是不相上下的，但是看诗文内容的境界，无疑杜甫要胜一筹。
无戒365极限挑战营第20天
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