读书，作为一项精神活动，似乎大家都在提倡，却又说不清好在哪里，搞不懂为什么读同样的书不同的人会有不同的效果。其实，根源就在读书的态度上。读书的态度不同，对个人的气质，乃至人生的境界，都会产生不同的导向。
读书的态度有三：一是功用的态度，即有目的、有选择地针对自己一定的需要去读相关书籍，以弥补某些不足，提高某方面的才华；二是批判的态度，即科学的态度，此态度完全秉承科学精神，在寻求真理的同时，依据真理唯一的原则批判书中道理；三是审美的态度，把书籍作为艺术的一种去欣赏，思绪和感情随着书中线索流动，渗入其中感悟作者切实所思，此种所得往往在书籍之外。
功用态度之读书
秉承第一种功用态度的人，在读书之前就已经有了某种预期，只希望在书中找到自己要的知识、经验或者技能，是把书当作工具来读。此种读书者对书籍的评价很大程度上是“此书没用”或者“此书无病呻吟”。书籍是垫脚石，是经世致用的工具和扶手，为处人处事服务。现今书架上销量最多的励志类、生活类、处人处事类书籍均在满足功用之人功用之目的。
此种读书乃积极入世之读书，读书越多，能力提升越高，但却体会不到真理的纯粹之美以及艺术的本真之意，得到的仅仅是工具和手段。他不会花太多理智用于批判，分析逻辑上是否具有真理的严密性与合理性；更不会费太多感情用于体味，去深层次触摸作者的真实意图和情感倾向；会做的只有寻找与自己相符的有用的经验，吸取并为己用。对他们来说，书是知识的宝库，是经验的源泉，没有美丑，没有善恶，没有活的人性的性情，只有死的工具性的利弊。
理智态度之读书
秉承第二种科学批判态度的人，是把真理作为唯一评判标准的人，是用理智读书的人。“尽信书不如无书”是他们忠实的信条，书上的每一个命题，每一个价值判断，都会经过他大脑揣摩一番不可。所以，他们会在批判的同时不断接近真理本身，相信真相只有一个。此种读书人会仅仅抓住作者的思考脉络，掌握书籍的逻辑性，简而言之，就是掌握了作者的理智。
此类读书乃求知求真的读书，读书越多，就越睿智、越深刻，脑中有丰富的智慧，心中有唯一的评判标准。读书已经不再是一种工具和手段，而成了目的本身。读书就是为了书中的真理，读书就是为了书中的智慧，“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”就是此意。书在此种人手中，已经活了。此种读书方法耗费太多脑力和精神，但“每有会意，便欣然忘食”，自有得意的一番快慰。
审美态度之读书
秉承第三种审美态度的人，是用情读书的典型代表。和前两种读书态度根本性的不同在于，读者自己已经成为书的一部分，立足点已经完全由客观的第三者转换为主观的第一主题。他们毫不吝啬地投入自己的感情，从枯燥的知识出发去把握作者的感情，去体会作者的主观倾向。他们也许不会去理会读的书能做什么，也不会去理会书中说的逻辑是否严密，但他们会融入书中的世界，为之欢喜为之愁，甚至流泪。
此种读书乃审美之读书。所谓审美的态度，就是在事务本身而不是其他的关联性东西上，寻找美感体验，并将自己的感情与审美对象沟通交流。即使我们常说的“移情于景”的诗人境界。审美的态度，就是看人的态度，透过真理真知、透过功用去体味作者的人格精神，倾入自己的感情与和作者感情共鸣。审美之读书态度，是真正切中作者真意的态度，是读的最透、最深、最彻底的心意沟通的态度。
读书态度与人生境界
我们常说读书能培养人的气质，简而言之，秉承功用态度读书的人，会拥有外在赋予的经世致用之积极变通的意气；秉承科学批判态度读书的人，会拥有恪守真理的针砭时弊、深刻睿智、以身护法的骨气；秉承审美态度读书的人，会拥有同情达意、性情感通、内在散发的性灵的仙气。总而言之，功用之人有城府、通世故；科学之人有智慧、守真知；性灵之人感人情、留本真。一句话，功用使人通达，真理使人睿智，美感使人性灵。
我们每个人的读书经历都超脱不了这三种态度的综合作用，不同的书籍对人读书的态度有不同的导向：比如，哲学、法学、伦理学、逻辑学主要立足于真理的阐释与恪守，需要科学批判的读书态度，也只有这种态度；文学、美学、艺术、音乐、绘画等主要立足于美感的体味与创造，需要审美的态度；历史学、管理学、社会学、经济学、交际学以及众多理科学科等则是工具性知识性的主要阵地，功用的态度必不可少。
人一生的境界有三，一则追求名望显达、光宗耀祖、荣华富贵，是外在认可的最佳表现；二则追求践行真理、以逻辑改造世界、万物回到理性科学之路，是恪守真理的最佳表现；三则追求美感生活、美感处事、一切努力都应该是美的体现，是内在真性情被释放发展的最佳体现。求利者把自己交给了功利，求理者把自己交给了真理，求情者把自己交给了性情。利、理、情三者如何抉择，如何搭配，不仅是读书态度的根本取向，更是人一生价值追求的根本立足。
（作者单位：中国外文局对外传播研究中心）
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