王安石为人如何？为什么历史上褒贬不一？

王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山，汉族，临川（今江西抚州市临川区）人，北宋著名思想家、政治家、文学家、改革家。王安石潜心研究经学，著书立说，被誉为“通儒”，创“荆公新学”，促进宋代疑经变古学风的形成。哲学上，用“五行说”阐述宇宙生成，丰富和发展了中国古代朴素唯物主义思想；其哲学命题“新故相除”，把中国古代辩证法推到一个新的高度。

一、王安石为人如何？王安石的为人在我个人看来，是在历史上都数的出来的“一身正气、两袖清风”的官员，他的个人需求无限接近于零：“吃、喝、玩、乐”他一无所好，唯一的爱好大概就是著书立说（三经新义、淮南杂说、字说等等）。后世有许许多多人对他有无数的非议、指摘，但是几乎没有一个人能从他的私德下手，这就最好的证明了他的为人。

二、为什么历史上褒贬不一？王安石介甫是一个有大智慧，强手腕的政治家、改革家、思想家、文学家。这么多头衔，而且每个头衔都是能在数千年的历史上引起争论的。

1、政治家（有人就有政治，有人就有冲突，有冲突自然也就有争议）；

2、改革家（王安石在后世的关注度，一大半在他的改革思想上，但改革从来都是新的利益集团对既得利益集团的颠覆......可想而知了）；

3、思想家（在王安石的时代，儒家中的理学尚未抬头，二程还未到火候，这时候王安石的“新学”在当时可谓如日中天，已经到了科考必谈“王学”、“新学”的地步。而到了南宋高宗之后，被王学压制多年的理学终于抬头，在清流和科考中彻底打垮了“王学”，并一直作为儒家的主流学派，这样一来，王安石的贬损可想而知了，而从事实上来说，理学的一大批传人也确实在孜孜不倦地攻讦王安石）；

王荆公前三个头衔就已经集争论与一身了，这文学家带来的小小争议，对他来说也就略等于无罢了。