公元266年，司马氏统一三国，建立晋朝。然而，这个只持续155年的王朝，却开启了中国历史的黑暗时代，落得被外来部落蚕食殆尽的结局。
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要知道，作为乱世之后的大一统，俨然有重塑历史巅峰的实力。比如秦始皇建立秦朝后，开创中央集权的封建王朝时代。但是，晋朝却落得被世人遗忘，甚至被唾弃。
而导致这一后果的始作俑者，竟然是弱不禁风的文人。
晋朝因何能够一统三国？又为何走向末路呢？
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所谓天下势，分久必合，合久必分。
东汉末年自董卓乱政后，从朝廷到地方，逐步失控，东汉政权最终走向灭亡。赤壁之战后，形成曹操、刘备、孙权为主公的魏、蜀、吴国。
三足鼎立，但也是迎来中国历史上最混乱的“三国”时期。各地战乱不断，民不聊生。不过，司马家族在夺取曹魏政权的同时，也拉开三国归晋的序幕。
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其实，早在曹魏后期，控制在曹操手中的魏国政权就发生多次叛乱。特别是与其同为权谋之臣的司马懿，更是发动高平陵之变，逐渐夺起曹魏的政权。
司马懿死后，儿子司马师与司马昭几乎完全掌握曹魏的政权，特别是司马昭时期，俨然有了谋权篡位的野心。老话中的“司马昭之心路人皆知”正是出自于此。
不过，司马昭低估了曹氏后人的魄力。
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曹魏第四位皇帝曹髦，不甘心做司马家族的傀儡皇帝，出兵讨伐司马昭，最后被杀。虽没有实现最初的目的，但政治方面却给司马昭造成不小的影响，导致其不得不延后“废帝自立”的计划。
既然不能从内部走上权力中心，那可以借助外部因素。司马昭决定启动“伐蜀之战”。
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公元263年，18万魏军分三路进攻蜀地，占领汉中后，打通通往成都的道路。而后，强势而下，大军围城，刘备之子刘禅素有“扶不起的阿斗”之称，竟然不战而降，蜀汉就此灭亡。
公元266年，司马昭的嫡长子司马攸继承其父的衣钵，逼迫曹帝曹奂禅位给自己，自此建立西晋政权。
魏蜀灭亡后，东吴成了三国时期存在时间最长的政权，但也难逃厄运。因为其内部争斗与积贫积弱的国力，早就无力阻挡魏军的大举进攻。
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公元280年，东吴最后一位主公孙皓“自绑双手”，宣布投降，他也因此被称作“归命侯”。
虽然一统三国，但司马家族弑君夺位，也是令世人诟病无限。其子孙晋明帝曾说：以如此手段得到这天下，安能长久。这也预示着晋朝的悲惨结局。
晋朝政权完全成立，上到达官贵族，下达平民百姓，都希望能有一个安稳的太平盛世。然而，随着司马家族两三代的更迭，治国谋略已经大不如前。
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首先是消灭东吴政权的司马炎，或许因为早年励精图治的时间太久，竟然沉迷享乐。不仅贪恋女色，下诏“全国禁断嫁娶”，而且卖官鬻爵，朝廷大臣中可堪重任者屈指可数。
他还开起“历史的倒车”，任用曹魏时期的“九品中正制”。虽然选拔的标准是“家世、道德、才能”并齐，但因为遗留下来的门阀势力过于强大，渐渐演变成只剩下“家世背景”这唯一标准。
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一时间，西晋朝野上下，成了“上品无寒门，下品无士族”的不平等局面，权力都掌握在世家大族的手中。
另外，更严重的是，司马炎将全国分为27个封地，且按照“上中下”的等级，分别控制不同数量的军队。而且，他还下令减少州郡军队，使得封地之王的军队成了地方的主要武装。
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“八王之乱”则也由此埋下伏笔。
可以说，晋朝君王的昏庸无能，是晋朝黑暗统治的诱因，但是，当时读书人的所作所为，却是导致晋朝走向灭亡的根源。
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其实，自古以来，读书的目标是受大环境影响，如果处在“社稷安危”的险境中，则人人都胸怀大志，想要有所作为，反之，则会陷入一种停滞状态，也就是现代人口中的“摆烂”。
比如一统六国的秦朝，如果没有“商鞅变法”，与其他诸侯国的下场相比，并无二致。而三国时代，刘备“三顾茅庐”，只为请的天下第一谋士诸葛亮，才有了蜀汉的巩固国本。
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可惜，晋朝只学得前朝的弊端，却看不到优点。
另外，上文中也提到，这些“寒门弟子”因为“九品中正制”的影响，早早地失去被列为上品门族和坐上公卿之位的机会。无论他们如何努力，都得不到任何回报。
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这里要提一下上文中“寒门弟子”的原始含义，并非是我们经常理解的“普通人”，而是魏晋时期不属于士族的家族中人，具有一定的家族势力。
而我们所理解的那些“普通人”，早在战乱时期就丧失了读书的机会，自然也无法左右国家的发展。
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不过，即便这些读书人不努力，也不会损失掉所处国家的任何待遇。因为他们靠着家学渊源，已然取得相应的政治、社会与经济地位。
既然“谁当皇帝对我来说没差”，那在魏晋争夺政权中，这些读书人保持冷漠旁观。这幅景象也是《晋书》中“视其主之颠危若路人然”的体现。
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然而，这种对国家易主而熟视无睹的读书人，不仅不作为，而且掀起一股“享乐主义”之风。
汉武帝时期，“罢黜百家、独尊儒术”，涌现出不少拥有治国谋略的读书人。但是，晋朝的文人们，过度沉浸在《庄子》、《老子》的学说中，将“天地万物皆以无为为本”奉为真理。
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简单来说，读书人道家思想与儒家经义相糅合，结合老子、庄子的玄妙高深，结合成一种新的思想，称其为“玄学”。而嵇康的《广陵散》则是典型的代表作，其“放浪言行”也成了整个晋朝时期的读书风气。
首先是日常生活上，要表现出对任何功名利禄都宠辱不惊，而且追求气质与风度，行动缓慢、喜怒不形于色等等。
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之后便是审美方面过于女性化。许多名士要熏香抹粉，而且为了变成柔美的体态，不惜食用五石散，导致很多读书人都出现““骨脆体柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，其死仓猝者往往而然”的后果。
另外，继玄学后，读书人又陷入对佛学的狂热浪潮中。特别是“因果循环”、“生死轮回”等之类的思想，似乎能让他们的心灵得到一种寄托。
不过，鲍敬言提出的“无君论”，反对国家统一、君主专制，显然不利于国家的发展。
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诸如此类消极、病态的思想，在晋朝的读书人中由上而下形成顽固的风气。不过，即便他们始终保持无所谓的态度，晋朝皇帝们也不敢做出任何制止的行为。
一是因为这些读书人大多掌握土地与人口，握住国家经济命脉。一旦自身利益受损，他们就会控制国家税收与兵力来源，致使皇帝无权无势。
二是读书人拥有永世流传下来的地位与丰富的学习资源，牵一发而动全身。他们离得开皇帝，而皇帝的权力离不开士族文人的支持。
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比如令后世敬仰的书法家王羲之，甚至基本生活都不能自理，却被赋任“武将”。而晋武帝为孝敬舅舅王恺，更是赠送他一棵三尺高的珊瑚树。
文人没有了风骨，如同上阵杀敌的将士们没有武器，怎能维持住晋朝的长久兴盛呢！而且这些文人的风流潇洒，虽被后人向往，却是建立在普通百姓生不如死的基础上。
兴，百姓苦；亡百姓苦。
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公元290年，晋武帝司马炎去世，晋朝的和平局面从此走向末路。先是痴呆的司马衷继位，称之“晋惠帝”，君王权力被外戚所控，而后太子司马遹被杀，爆发“八王之乱”。
东晋时期，依旧内乱不止，甚至在长江以北地区，竟然出现20几个政权，史称“十六国”。而少数民族的崛起，导致中原政权被严重破坏，灭亡之态初现。
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可以说，整个晋朝时期，底层百姓在高额的赋税下苟延残喘，不少人都沦落成部曲、佃客、奴婢等，古代中国将近一半人口都成了奴婢。后来胡人入侵中原，所过之处，烧杀抢掠，无恶不作，甚至吃食人肉。
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“瘦男子廋词谓之'饶把火’，妇人少艾者，名为'不羡羊’，小儿呼为'和骨烂’，又通目为'两脚羊。”
意思是：老而瘦的男人不好煮，需要加些柴火，而妇人煮过后类似于羊肉的味道，小孩煮过后连骨头都化了。
可见，晋朝的黑暗封建社会，带给底层百姓的伤痛。而这都是因为掌握知识的文人没有做到管理国家的应尽义务，还亲手摧毁了一个朝代。
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