天干在奇门遁甲中占据着十分重要的地位，有人将奇门遁甲称为天干学，天干的原始含义为树干，传说古人黄帝造屋之前，大多在树上搭建窝棚栖息，用以躲避毒蛇猛兽的侵袭。早晨人们醒来活动时，通过树干才能看到天空中的太阳，解放前中国的一些少数民族还保持着这样的建屋习惯，中国云南西双版纳的傣族民居依然为“干栏式”的吊脚建筑风格。
天干最早出现在甲骨文中，据说最初的用途是记录太阳的活动变化，太阳是地球上的万物之源，对地球上一切生物构成最直接的影响。天干作为信息语言符号，基本体现了阴阳五行的特性，但其内涵和外延更深入更广泛涵概了万事万物。
甲为阳木，名为大林木，有参天之势，性坚质硬，栋梁之材。
乙为阴木，名为花草之木，有装扮人间之美，质软柔弱，情满人间。
丙为阳火，名为太阳之火，有光明天地功，其性刚烈威严，果敢欺霸。
丁为阴火，名为灯烛之火，性质柔弱，有照亮万户之功，为人为己。
戊为阳土，名为大地山川之土，性高亢质硬而向阳，生育万物。
己为阴土，为田园之土，有培木溶水之能，其性温质软，低洼向阴。
庚为阳金，名为剑戟之金，有刚健肃杀之力，其性刚质硬。
辛为阴金，名为珠玉装饰之金，性软洁静。
壬为阳水，名为江河湖海之水，通天河而周流不息，性猛而不收，难以回头。
癸为阴水，名为雨露之水，性发生至静至弱，滋润万物。
根据阴阳五行之理，十天干也存在合化的关系如：
合化：甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。
十天干的合化都阴阳合化，其中天干合化反映的是事物的消长与转化。如：
甲己合化土，甲木性仁慈为天干之首，己为阴土性宁静，有滋生万物之德，故甲己乃中正之合，甲己合主人相互尊敬，婚姻门当互对，相敬如宾，礼仪严谨之家。奇门测事多合作多方，重诚守信，正大光明。
乙庚合化金，乙木性柔仁慈，庚金性坚而不屈，故乙庚相合刚柔相济为仁义之合，乙庚合主人果敢有守，重情讲义。奇门测事多为异性相助，夫妻共勉，有刚有柔，测婚乙庚合化多为自由恋爱。
丙辛合化水，丙水性炽烈，辛金质柔而刃，丙辛合为权威之合，丙辛合主人仪表威严，人多畏惧。奇门测事主吉中藏凶，小有过失，测婚多为长辈、他人或媒妁挫合成姻。
丁壬合化木，壬木性寒冷，丁火自昧不明，故丁壬合为苟且淫荡之合，丁壬合主水多情易动，事无大志，不事高洁，风流好色，亲小人慢君子，好饮酒纵欲，有污家风。奇门测事多主狼狈为奸，苟且合作，测婚为苟合，图肉体快感而无真实情感。
戊癸合化火，戊土燥而质干，癸水性阴匿，戊为老丑之夫，癸为婆娑之妇，戊癸化合为老阳老阴之合，已无情义可言，故为无情之合，戊癸化合主人背信弃义，见利忘义。奇门测事多主不能长久，因财争执，测婚多为无情夫妻，双方各尽夫妻义务而已。
天干的力量大小即旺衰是以时间节令和所落宫位来表示的。古人以长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养来表示天干的旺衰，又按阴阳的特性规定了十天干的运行规则即阳顺阴逆，阳生阴死，阴生阳死。就是说甲、丙、戊、庚、壬五阳干顺时针运行；乙、丁、己、辛、癸五阴干逆时针运行。
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