第七十八天，“四”字
四（sì，肆），数目字，3 1=4。是指事字。
甲骨文以积划成数的方式表示数字四。其造字原理与“一”、“二”、“三”相同，隶定为“亖”。见于西周以至于汉代的金文中，在很长的一段时期内与写作“四”者并存。金文承续甲骨文字形。另一系列的字形，最早见于春秋时期，有繁、简两式写法，将金文的横笔竖写，就成了“llll”；将“llll”与“二”合写，就成了。有的金文在的基础上再加“二”，强调“四”与“二”的倍数关系，对于这种字形的分析，历来有不同的说法。
甲骨文书法
《说文解字》：“象四分之形”，虽可验证构形为但却对其他更多的写法不能尽释。近代马叙伦《说文解字·六书疏证》认为“四”即“泗”的本字，是以象形的手法表示“鼻涕”的意思。如此则“四”用作数词是假借。
肆是四字的大写。从長(长)从聿。从長(长)，万事开头，从长计议；从聿，提笔开头，笔下千言。肆音通厶，不可放肆，故长要收厶肆。
四字，在易学里指四象。古风云：“混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。”四的字形，外口内八，谓口象四方，四正则八极分。
《说文》曰：“四，阴数也，象四分之形。”四象者，在天，指东方青龙、南方朱雀、西方白虎、北方玄武的四组天星之象；在地，指一年之中春、夏、秋、冬的四季之象；在八卦里指，老阴、老阳 、少阴 、少阳 ，四象；在君子指，一天之中朝以听政，昼以访问，夕以修令，夜以安身的四种行态。
四是中国古代非常重要的划分单位，有着天地人的呼应：天有四时，地有四方，人有四体，时间与空间的四分使“四”具有了完整性的内涵。“四角俱全”形容事情完美无缺，“四平八稳”、“四亭八当”形容事物安定、稳妥，各有所指。表达了对完整、稳定性的追求，四就成了人们经常使用的归纳方法。如“儒家四圣”，指孔子、孟子、曾子、颜子；“兵家四圣”，指孙武、吴起、孙膑、尉缭；“医家四圣”，指黄帝、扁鹊、华佗、张仲景；“兽中四圣”指与八卦配合的四象，即四种神兽：青龙、白虎、朱雀、玄武。
即使在文史常识与日常生活中，四个一组也是人们喜爱的归纳总结方式。如四书、四史、四大发明、四大名著、文房四宝、花中四君子，等等。四四方方一座城，方方正正一个人。也许古人在将四从四横变成“四”的时候，就已经有了这样一种心理期待：对生活的安宁，对家庭的喜乐，对社会的稳定，对做人的规矩，对做事的方正。
四音通丝，丝终冬藏。丝，从有形的蚕丝到无形的思维都是相通的。宇宙万物，都是一丝元气的聚散变化。象、数、理、气是一个统一体。一气变化通过四象表现出来。“终”字，就从丝从冬。此字说明一丝元气从立春到入冬的伸张收缩过程。
四，口呈四方，分出四象。四音通丝，丝终冬藏。
意项：①数目字，四季；②四象；③姓，宋有四象。
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