第三百六十天，“责”字
责（zé，責）字，青絲為素娟，素娟是有價的，谁来保管，谁就要负起责任。这责任，一要分清界线(从青)，二要明白分量(从贝)。
责，甲骨文，金文的字形，都是从贝朿声。
《说文解字》：“求也”，索取、求取是其本义，所索求的是“负家偿物”，也就是欠款，这个意义后来写作“债”。其引申出来的责任、本职之意，则成为责最为常用的意思。
甲骨文书法
責字，是上面三横一竖（丨），下面是一个貝字。三横表天地人，一竖（丨）表通达，上面还可以解读主字，主字是王者点头为之主。貝是象形字，貝字是指河、海里面的貝壳类，貝字中间的两横是貝壳上面的螺纹，下面撇（丿）和一点（丶）是貝的脚。責字的承担是非常曲折的，需要有主见，需要有王者风范。能够承担起责任，是给大衆与团队一个安心。如果还让对方心放不下的，还在怀疑，我们是否能够完成此项任务，那就是没有責。責字是有天地人三德，天地人三才。有有德有才，才能把責背起，肩负重任。
责，是与自己的本职、本分挂钩的。无论是责有攸归还是责无旁贷，都是说自己应尽的责任不应该推卸。当官避事平生耻，为官不仅要做事，还要敢于担责、勇于负责，避免敷衍塞责，做到履职尽责。在其位，谋其政，任其职，尽其责。权力的行使与责任的担当从来都是紧密相连的，有权必有责。如果占着职位而不尽职做事，便是尸位素餐，就应该被追责问责了。《孟子》：“有官守者，不得其职则去；有言责者，不得其言则去。”有官职的人，如若不能恪尽职守，就应该退位让贤；有进言职责的人，倘若不能提出有用的诤言，也该让开位子。
荀子：“天有其时，地有其才，人有其治”，将天与人分开，认为自然界与人各有其不同的职责，天地各司其职，人们也应当恪尽职守，所强调的正是要做好自身的职责、担好自己的担子。
儒家倡导仁者爱人，并以仁为己任，致力于将仁的思想推广至天下万民，道德的弘扬与传承是他们为自己定下的理想与责任。他们的理想在修齐治平之中指向现实的人生，他们的社会责任感在穷则独善其身、达则兼济天下之中不断践行。即使不得志，即使不为官，也依然正心修身，成就自己的德行并且影响他人。
诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉，先后五次率兵北伐，追求着蜀国的光荣与梦想，担负起兴复汉室的责任，鞠躬尽瘁，死而后已；白居易被贬江州司马，却提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的口号，内含着文人对于时代的关注，对现实的关切，担负着让诗歌发挥更大社会作用的责任……
天下兴亡，匹夫有责。每个人都有责任和义务，都有为国为民的强烈责任意识。这是中华民族的文化信仰，也是中华民族的价值追求，有着极其鲜明的民族特色，和永不褪色的时代价值。责任无处不在，担当义不容辞。
责音通择，职责选择。择有挑选之意。从事某种职业，你可以进行选择，但是一经选择承担起来，那就要负起那份责任。这是一个价值观问题。是故，责字通音以择。
責，青丝有价，保管负责。责音通择，职责选择。
意项：①分内的事，责任，尽职尽责；②要求，求全责备，责人宽责己严；③指摘过失，责备，斥责；④质问，责问；⑤旧指为惩罚而打，鞭责，杖责；⑥古同“债”。
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