第七十五天，“化”字
化（huà，huā）字，从人从七。从人指人的开化；从七指人生七窍。两眼、两耳、两鼻，加一口，共有七个孔故叫七窍，开窍者，开化也。还表是表东、南、西、北、上、下、中，表方位大圆满。死木头疙瘩，怎么讲他都听不明白，始终不开窍的人，就是在某个问题上还未开化。佛祖释迦牟尼，先学瑜伽，做了六年的苦修行，一直末有开化。
最后，他在菩提树下“定坐七日”大彻大悟。走的是“化”字之路：戒、定、慧、化者也称“人七之变”。佛经上讲：人能七日一心不乱，念佛始终，就可以从定到慧，便开化。
化音通话，教化用话。德风话语，就需要通过话语来教化众生，使文明之德沁入人心。因为人的开化是靠语言的交流来引导的。俗话说得好，心里的疙瘩解开了，问题想通了，矛盾化解了，也就是被说服了，训化了。有的人是顽固不化，因为在他的头脑里（顽字从页，页指头），总以为自己就是大元（顽字从元，元指第一位），是状元，所以，听不进别人的意见，顽固不化。只有让他明白，他不是头元，他才能放弃自己的顽固立场。
甲骨文书法
《易经》。“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。”“观乎天文，以察时变，观乎人文，以化成天下”。人文就是不以武力，而以一种文明的办法，以诗书礼乐来教化人民，由此建立起一个人伦有序的理想的文明社会。
老子：“我無爲而民自化”。
《说文解字》：化，教化施行。字形采用“人、匕”会义。意说：化，教行也。教行于上。則化成於下。
段玉裁注:“上匕之而下从匕谓之化。”这已经是其引申义了。
甲骨文中，化从二人，其中一者正一者倒，二人相倒背，以示变化，因此其本义就是指变化。引申后才有了教化、感化等意思。
刘琨：“何意百炼刚，化为绕指柔。”百炼之铁坚刚，如今却柔可绕指，诗人本意是谓再坚强再刚硬，也会在历经磨难之后变得柔弱，这种“化”，是壮志难酬。
范仲淹：“明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。”夜不能寐，借酒浇愁，但酒一入愁肠，却都化作了相思之泪，相思无解，这种“化”，是愁上加愁。
文天祥：“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞。从今别却江南日，化作啼鹃带血归。”国破恨、家亡仇、飘离苦，到底沧桑多变，虽被迫离开故乡，绝无生还的希望，但哪怕是死了也要化成啼血的杜鹃，飞回江南，这种“化”，是坚定不渝。
陶渊明：“纵浪大化中，不喜亦不惧。”放浪自己于大自然于宇宙之中，不悲不喜，不惧不伤。天地有自己运行的轨道，当变则变，当化则化，人们能掌握的也只有自己的命运。我们纵身大化，与天地相合，与万物相融，摸索到天道，也好好走自己的路。
《庄子·逍遥游》：北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。这是鲲能化为鹏，从一条鱼变成了一只鸟，这种神奇的变化、奇特的想象，大约也只有庄子能做到了。
将变化相提并论，变是变化，化也是变化，古人说在阳称变，在阴称化，又说春夏为变，秋冬为化，又说动则变，变则化，其实都是一个道理，变和化是一样的，化字的本义就是变化。
感悟：“化”字，向自我开刀的形状，意涵自我革命的信息。用毛泽东主席的话说：就是“灵魂深处闹革命”。
“化”是指人彻头彻尾的变化，而这个过程就是化。文化教育可以净化心灵，变化气质，化解冲突，教化大众，这都是在人的心灵彻底觉醒后而转化的。以此说，没有自我革命精神，没有人心灵上的觉醒，就没有物质身体和精神气质的转化。化 细观化字形， 自我来革命，崇文化心灵， 进德修真成。
化，人生七窍，开窍开化。化音诵话，教化用话。
意项：①讀huà ，性质和形态的改变，化学变化；②冰山融化；③宗教募集财物，化缘；④放在名词或形容词后，科学化，绿化；⑤读huā，同“花”。
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