走进王夫之》讲稿

简介：也就是现在的湖南长沙，（求学，避难，著书）因此可以说他与湖南有着不解之缘。

时代背景：明末，苛捐杂税不断，朝廷政治极端腐败黑暗——阉党专权，厂卫横行，地方土豪劣绅敲诈勒索，致使百姓民不聊生，农民起义呼声强烈，我们熟知的李自成起义也发生在这一时期（即被王夫之有幸赶上了，时世不仅造就了起义英雄，同时也诞生了思想大家——时世造英雄。）总之，这个时代（怎么说呢）可谓“仓朗朗刀叉箭戟，哗啦啦马踏联营”啊。

家庭背景：总的来说，王夫之出生于一个书香世家。

先祖——随朱元璋起义，有功，遂“累功受世秩”（解释一下）

九世族——衡洲卫指挥，相当于正三品军事长官。家世以武功显。（解释）太祖——文武并举

高祖——开始由习武转向学文。曾祖——江西南城县学渝，（没找到）有二子。开始纯文官（至此，彻底转向从文，一直家道昌盛）

父——颇有雅士儒风，学问渊博，但科举却屡遭失败。毕业于北京国子监（高学历）本有机会做官，但不愿行贿，于是返回故里，在家办私塾。生活清贫安逸。在学问上，推崇“以真知实践为学”当时，士大夫竟相依傍“佛老”（释道思想，释加牟尼和老子的思想）并以“附会良知之说”为新奇。而他却终身不向佛老像前施一揖。足见其性格。

母——谭氏，正直善良，温柔贤惠。教导夫之循循善诱，对其心灵品格有良好的潜移默化作用。

叔父——文学造诣深，尤工于诗。夫之的诗文成就多得益于其真传。

大哥——可以说是其启蒙老师。夫之四岁入私塾即由其教授经学。

二哥——主要在文史方面颇有研究

夫人——三位。原配：陶孺人，有一子。继配：郑夫人，二子，续娶一个，生有一女。

生平及主要事迹：他自幼受家学熏陶，从小颖悟过人，尤其是阅读和理解能力非常惊人。4岁人私垫读书，7岁读完了《十三经》，14岁时，王夫之一方面跟父亲王朝聘学习经义，另一方面又大量阅读各类书籍，成为一少年才子并于当年高中秀才，1638年（明崇帧十一年），19岁的王夫之来到长沙岳麓书院读书。王夫之在这里饱览藏书，专注学问，与师友们“聚首论文，相得甚欢”，为以后的学术活动打下了良好基础。受岳麓书院经世致用传统学风的影响，王夫之和一些思想契合的学友建立了行社。之所以取名为“行”，含意是它的宗旨绝非空谈，而是关注社会，切于实行。第二年，他又与志同道合的管嗣裘等组建了匡社，“匡”是纠正谬误的意思。这是一个以东林、夏社为楷模，讨论学术，纵谈国事，进行爱国活动的团体，从中体现出了王夫之心忧天下的精神风貌。1643年（明崇帧十六年），王夫之考中举人，当年成绩是举人第五名，并且《春秋》一科考了第一名。

不久，李自成农民军进入北京，清兵入关；明朝灭亡。王夫之悲愤欲绝，曾于衡山等地图谋起兵反清复明，失败后流落零陵、常宁的荒山野岭之间，此后受清政府通缉，被称为三年政治流亡时期。隐居期间作了《周易外传》等书。

1675中，他在衡阳湘江西边的石船山下筑草堂而居，度过了自己晚年的17个寒暑。这时期，王夫之贫病交加，还受到清朝统治者的监视，常常早晨起来发现纸窗已被人捅破，表明有人暗中窥视他的行动。在艰难的处境中，王夫之毫不丧气懈怠，发孤愤以著述。在湘西草堂的17年，是王夫之一生中最辉煌的时期，他刻苦撰著，为后人留下了极丰富的思想文化遗产。后人称他“其学无所不窥，于六经皆有发明，洞庭之南，天地之气，圣贤学脉，仅此一线耳。”公元1692年王夫之死于衡阳。享年74岁。