原本普通的5月20日和5月21日成为“节日”，源于歌手范晓萱的《数字恋爱》中将数字组合“520”解读为“我爱你”。 后续，随着网络文化的发展，以及网络上情感表达的习惯，又出现了数字组合“521”表示“我爱你”，“1314”表示“一生一世”。 在自然科学领域，数字代表着计算、秩序、严谨。 在传统文化中，中国人自古就有一种数字情结，对数字都赋予了玄妙与神秘的涵义，体现了古代先贤智者的大智慧。 0 无极 无边际，无穷尽 在古代哲学范畴。无极亦指派生万物的本体，以其无味、无臭、无声、无色、无始、无终，无可指名，故曰无极。 《老子·第二十八章》：“为天下式，常德不忒，复归于无极。” 《庄子·逍遥游》：“吾惊怖其言犹河汉而无极也。”《荀子·修身》：“将以穷无穷、逐无极与？其折骨、绝筋终身不可以相及也。”
1
太极
万物之始
《说文解字》：“一，惟初太始，道立于一。造分天地，化成万物。”
古人认为，“一”不仅是数的开始，是万物之始，而且是生成万物的元素，是世界的本源。
《周易·系辞上》中“易有太极，是生两仪”，旨在阐明宇宙从无极而太极,以至万物化生的过程。
中国古代哲学对“一”推崇倍至。在《老子》第四十九章中，“道生一，一生二，二生三，三生万物”比较典型地反映了他的天地始于“道”、万物之本生于“一”的观点。
2
两仪
对立统一
《说文》：“二，地之数也。从偶一。”《汉书·律历志》：“地之数始于二。”
《周易·系辞下》：“天一地二。”《乾坤凿度》：“地数二。二者，有偶也。”
这几处引文都表明了古人对“二”的哲学认识。
《吕氏春秋·大乐》：“太一出两仪，两仪出阴阳。”
无极生太极，太极生两仪。
两仪是阴气与阳气的合称，指事物普遍存在的相互对立的两种属性，是事物发生、发展、变化的规律和根源。
阴阳，天地，昼夜，男女，乾坤，动静，刚柔等等，万事万物中对立统一的两个方面。
3
三才
人与自然
三的发现大大促进了人类的抽象思维。中国古代哲人们以“三”的最初原始观念为内核，在其外部又包裹了更加神秘的色彩。
儒家经典《易经》的符号体系就是建立在“三”及其倍数“六”的基础之上。
《易·说卦》：“是以立天之道，曰阴与阳；立地之道，曰柔与刚；立人之道，曰仁与义；兼三才而两之，故《易》六通而成卦”。
三才，即天、地、人。
在中国传统文化中，数字三是很有讲究的。天有三宝：日月星；地有三宝：水土金；人有三宝：精气神。三是上中下；三是过去、现在和未来。
4
四象
阴阳消长
《易·系辞》：“太极生两仪，两仪生四象”，四象即太阳、太阴、少阴、少阳。
先民最初可能从对东南西北的方位识别中，逐步建立起四方、四时乃至四象等自然观念，并无一例外地加以崇拜。
先哲在观察星辰时，也总结出了“四象”，与《易》中的概念完全不同。
把天上的星座分为二十八宿，再将其分为东西南北各七宿，以青龙、白虎、朱雀、玄武的形象代替，称为“四象”，分别代表东西南北四个方向，源于中国古代的星宿信仰。
所以，什么是四象？
即太阳、太阴、少阴、少阳。而又名少阳、老阳、少阴、老阴；
从方位角度论，四象为东、南、西、北；
从一年季节论，四象为春、夏、秋、冬；
从人的名字论，四象为孟章、执名、监兵、陵光；
从飞禽走兽论，四象为青龙、玄武、白虎、朱雀。
5
五行
宇宙循环
《说文》曰：“五，五行也。从二，阴阳在天地交午也。”何谓五行?《尚书·洪范》解释说：“一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”
而据近人刘节考证，《洪范》出于战国末期，当时，以邹衍为代表的阴阳家们把五行与阴阳、日月星辰、乾坤八卦结合起来，
进一步发展为五行学说，渗透于天文、历法、医学等各个领域，盛行于汉世，从此五行才变得神秘起来。
大自然由木、火、土、金、水这五种要素构成，这五种要素的兴衰，关乎大自然的变化，关乎宇宙万物的循环，影响到人的命运。这五种因素相生相克，相对立而存在，相制约而发展。
中国文化有五谷：稻、黍、稷、麦、菽；
五味：酸、苦、甘、辛、咸；
五音：角、徵、宫、商、羽；
五常：仁、义、礼、智、信；
五岳：东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山；
五经：《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》。
6
六合
吉祥如意
六合，一指上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙；
二指古代用于记时、记月的十二地支，选择吉日良时，考虑“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合，称十二地支六合。
历来人们认为“六”是个象征顺利的数字，也因为《易经》的坤卦有三个阴爻“- -”重叠而成，是三个“六”组成的纯阴之卦。
《坤传》：“坤道其顺乎。”《说卦传》;“坤，顺也。”坤卦代表了顺利，重叠的“六”也就代表了顺利，所谓“六六大顺”是也。
中国自先泰以来就有崇尚“六”的传统观念，许多事物都用“六”这数字来概括。
六艺（六经）：《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》；
诸子六家：阴阳、儒、墨、名、法、道；
周代兵书太公六韬：文韬、武韬、龙韬、虎韬、豹韬和犬韬；
古代把亲属关系归纳为“六亲”：父子、兄弟、从父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟；
中医里的六气：是指自然界的六种不同的气候变化。包括风、寒、暑、湿、燥、火。若这六种气候变化太过或不及，就有可能导致人体发病。
7
七星
“善”与“美”
七星，可用于表示我国传统文化中的二十八宿中的天罡，即北斗星。
北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：
斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。
“七”是尊贵博大的象征，它代表着古代自然科技与人文科学的一种结合。
《皇帝内经》中说，女性的生命周期数是7，每7年体现一次大变化，此所谓男八女七；
人体有七窍，感情有七情；
诗歌有七言、七绝、七律；
音乐符号有七个，大可以组成美妙的曲调。
8
八卦
数之大者
《易经》所说的卦，是宇宙间的现象，是我们肉眼可以看见的现象。
宇宙间共有八个基本的大现象，而宇宙间的万有、万事、万物皆依这八个现象而变化，这就是八卦法则的起源。
从古时候流传下来的文学智慧中，大多褒义词语也含有“八”这数字，体现出古人对它情有独钟，
好比说“才高八斗”用来形容生活中有才干的人。善于交际的人则是“八面玲珑”；
以前有功名显赫背景的人都会坐上“八抬大轿”，以彰显其“八面威风”的风范。
9
九宫
长长久久
九宫是古代天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，
其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。
在中国古代，九为阳数的极数。
大禹治水，建立了夏朝，在全国划分为徐州、冀州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州等九个州；
青铜器有“九鼎”；京师置九门；紫禁城的房屋九千九百九十间半，大门装饰甲“九路钉”，每扇门的门钉纵横各九个，共81个钉。
器物也多以“九”为名，如：“九龙杯”“九龙壁”“九桃壶”等。
在中国传统文化中，“九”还谐音“久”，有长长久久的意思。
民间以“九”作为最高境界，100多岁的老人总是说自己九十九岁，以期望活的更长久。
数字语言是文化的一部分，是文化的承载者，通过数字的内涵与外延，可以知悉古代先贤智者为我们留下的思维模式、哲学思想和文化遗产。
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