《道德经》：道是无声无形的，不会对人产生诱惑，这也是无为

《道德经》：道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

道是一个无声无形无色的一个东西，不可能对更多的人造成一种诱惑，我们看不见他摸不着他，甚至很多人都没有感受到它。

无法对它有执着的追求，但是我们在生活中无时无刻的都离不开道，高明的一个统治者，和大道是同步的。

在老子的《道德经》中，一直强调的就是无为而治，用一种顺其自然，看似不作为的状态，实则才是最好的一种领导。

老子的道德经中有这样一句话叫做：道之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

这句话的意思就说而道是平淡而无味，看不见他，听不清楚他，然后道的作用也是不可穷尽的。

其实在这一章中，老子提出了一个相的概念，不是我们所说的大象动物的那个大象，而是道的画像，承接了上一章中我们所说的讲述，统治者如果能掌握大道，就能得到天下人的顺从。我们谈到了高明的一个统治者，不以万物为主的，不会自高自大，也会受到别人的尊敬和爱戴。

我们之前就聊到过道的一个特征是无处不在的，我们看不到他，听不到他。但是我们在生活中无时无刻的都在用的到道。高明的一个领导者和道是相辅相成的，他们具有道的一些特征，很多人心甘情愿的去归顺于他，这种不同于世俗的归往。而世俗意义的欲望，是由于名利的驱使，人类有追名逐利的需求和欲望。

但是大部分人的生活中，当遇到周边的一些欲望的时候，追求欲望就是人的一个本性，现在这个社会物质丰富，很多人在追求精神享受之前，就会满足于自己对于物质的占有，在这个波涛汹涌的人生中，头脑就是一个制胜的关键。

但是我们物质方面的一些名利的驱使，很多人追名逐利的需求和欲望都有，一旦这种需求和欲望，有了实现的物质前提，很多人就会趋之若鹜。也就是通俗一点说，大多数人如果满足自己的欲望的时候，就会特别的开心，特别激动。但是当一个人没有满足自己的欲望的时候，就很容易走一些极端。

在更多的时候，我们学会的就是需要控制自己的欲望，因为某一些欲望是不合理的，比如说大多数人在生活中的能力，驾驭不了自己的欲望的时候，这种人通常会有两个表现。

第一个表现就会走入歧途，用其他的方式来满足自己的欲望，这种结果是固然不好的。另外一种呢就是自暴自弃，比如说自己的欲望没有满足，就产生自杀的念头，这种事情在生活中也是屡见不鲜。

这都是因为自己的内心由于欲望的挑拨，让自己内心不得安宁的一种状态，无论是什么样的状态，两个极端都是让人失去幸福。

所以我们在生活中也学会要控制自己的欲望，用一种大道无形的一种状态去活出自我的一个最好的人生。欲望这个东西合理就好，不需要太过于盲目的追求。