用国者,得百姓之力者富,得百姓之死者强,得百姓之誉者荣。三得者具而天下归之,三得者亡而天下去之。——先秦 《荀子·王霸》
良马难张,然可以及高入深;良马难乘,然可以任重致远,良才难得,然可以治国安邦。——[战国]墨子
在官惟明,莅事惟平,立身惟清。清则无欲,平则不曲,明能正俗,三者备矣,然后可以理人。君子尽其忠能以行其政令而不理者,未之闻也。夫人莫不欲安,君子顺而安之,莫不欲富,君子教而富之,笃之以仁义,以固其心,导之礼乐,以和其气,宣君德以弘大其化,明国法以至无刑,视君之人,如观乎子,则人爱之如爱其亲。——东汉·马融《忠经·守宰章第五》
故仁者莫大于爱人,智者莫大于知贤,政者莫大于能官。有德之君,修此三者,则四海之内,供命而已矣。此之谓“折冲千里之外”。 水积成川,则蛟龙生焉;土积成山,则豫樟生焉;学积成圣,则富贵尊显至焉。 ——西汉 刘向《说苑·建本》
理纲则纪张,理令则罚行,理近则远安,理内则外端,理本则末通,理强则弱深,理大则小行,理上则下正,理身则人敬。此乃治国之道也。 ——三国·蜀 诸葛亮《便宜十六策·治乱》
求木之长者,必固其根本;欲流之远者,必浚其泉源;思国之安者,必积其德义。源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之安,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎?——唐·魏徵《谏太宗十思疏》
用人之智去其诈,用人之勇去其怒,用人之仁去其贪。秀智者之勇,勇者之断,仁者之施,足以成治矣。
——[唐]张孤《素履子·履信》当官之法,唯有三事:曰清、曰慎、曰勤。知此三者,可以保禄位,可以远耻辱,可以得上之知,可以得下之援。——宋·吕本中《官箴》
欲兴治道,必振纪纲;欲振纪纲,必明赏罚;欲明赏罚,必辨是非;欲辨是非,必决壅蔽;欲决壅蔽,必惩欺罔;欲惩欺罔,必通言路。——明·高拱《本语》
居官有五要:休错问一件事,休屈打一个人,休妄费一分财,休轻劳一夫力,休苟取一分钱。——清·尹会一《吕语集粹》
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