中国医学云：元气是生命之本，元气是生命之源。气聚则生，气壮则康，气衰则弱，气散则亡。
精子穿破卵子的细胞膜
从西方医学生理科学形而下的物质层位的角度来看，精子突破卵子的细胞膜，精子的细胞核与卵子的细胞核聚合形成合子，即受精卵，新生命诞生了。
合子逐渐向子宫移动，在母体子宫内着床以后成为人类的原始胚胎，又不断通过脐带从母体之中吸收大自然物质，发育演化，逐渐分化出各种组织器官，血液、津液，最后发展成为完善的形体。
新生命胚胎孕育的图片
从中国医学形而上的元气生理学的角度来看，元气，是构成人类机体和维持人体生命活动的最基本物质能量与精神智慧合二为一、浑然一体、密不可分的共存物。人类机体所有的生命活动都需要元气来推动，元气之中蕴含着生存智慧集合体的元神。
《素问·金匮真言论》曰：“夫精者，身之本也。”
《黄帝内经·素问》
《灵枢·本神》云：“故生之来谓之精，两精相搏谓之神。”《灵枢·决气》曰：“两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。”《灵枢·经脉》云：“人始生，先成精，精成而脑髓生。”
从中国医学形而上的精神层位的角度来看，男女阴阳二气在合子内部相聚，精子内部元气之阳性元神，与卵子内部元气之阴性元神，两神相搏、阴阳交合而产生出新生命的标志——元神，得神者生，失神者死，两神相搏的过程在整个胚胎期都在进行。
《黄帝内经·灵枢》
新生命元神被制造出来之后，就会以心为舍——心藏腑就是元神的宿舍。元神与生俱来就凝聚着万物集体潜意识、生命集体潜意识、人类集体潜意识、同胞集体潜意识，以及新生命独有的部分与生俱来等自我个体潜意识。
元气是人体生命的根源，人类一切的生命活动都由其主宰，虽然元气处于无形的、看不到的、形而上的虚态，通常不易为人的感官所感知，但它却可以通过有形的物质运动变化表现出来。
种子发芽、破土而出
放在仓库里面的种子是不会发芽的，将种子在春天播种在耕耘过的土壤里，在大自然元气场春天生发的元气运行机制的不断激发之下，在适宜的土壤温度和湿度等环境因素的不断刺激之下，种子里面的阳气与阴气交合，在天地大自然元气场的不断孕育之下，在种子里面元神已臻化境的情况下，气聚则生，新生命诞生了，种子发芽了，就会破土而出！
元气的强弱变化主管着人体生命的生、长、壮、老、已整个人生历程，元气的聚散消长变化，直接影响着人体生命的盛衰迟速及寿命的长短。
颗粒饱满的花生的元气壮
去花生地里吃花生，有经验的农民会教我们，要吃那种颗粒饱满、光泽红润的花生，不能吃那种颗粒扁小、暗淡无光的花生，更不能吃那种表面有黑点的花生。
其实这里面就蕴含着元气的哲理——天地之道：自然生长的颗粒饱满、光泽红润，说明花生的元气壮，花生的生命是健康的，即气壮则康。吃元气壮的花生，消化的过程会损耗自体少量的元气，但补宜进来的元气多，属于“耗少补多”的行为。
左边是自然生长的草莓，右边是用膨大剂的草莓
使用化肥、农药，尤其是植物生长调节剂或转基因技术的非自然生长农作物不在此列。
颗粒扁小、暗淡无光说明花生的元气弱，花生的生命是不健康的，即气衰则弱。人类通过摄食食物以补益自体元气的过程，自然要遵循天地大自然元气场的能量守恒定律，即：只有能量才可以产生能量，只有生命才可以滋养生命，只有元气才可以补益元气。
能量守恒定律
所吃的花生元气充足才能补益人体之元气，即以气补气；如果所吃的花生是扁小的，元气衰弱，本身花生自体就没有多少气，身体浪费自己的元气来消化花生，所得的元气还赶不上消耗的多，即“耗多补少”划不来，所以不要吃。
至于花生的表皮有黑点，说明花生内部有毒，就更不能够吃了。花生里面的毒不仅影响花生的口味，而且会危害人体健康，如花生里面的黄曲霉素就是常见的致癌物之一。
元气衰的花生颗粒小
另一方面，花生里面的毒素也会大大消耗人体内部至为宝贵的元气。有毒物质自然会大量消耗花生里面最为珍贵的元气。所以，有黑点的花生里面的元气稀少，或者没有，吃了以后，还不仅仅是“耗多补少”的问题，弄不好就是“只耗不补”，是毒而非食物。所以，表面上有黑点的花生不能吃。
中国哲学云：天无尽，地无涯，其间有气。何为生？气之化境。何为死？还气于天。
元气离散飘到天上去了，树就会死
中国古谚云：“人在气中，气在人中，有气才有人。”“人活一口气。”
气是每个人从呱呱落地开始都离不开的。气散则亡，人体所有的生命活动全部需要依靠自体内部的元气来推动，元气一散，人一口气上不来就会死。
训练医学生救治时一定要先探探鼻息
活人和死人只是差口气，看人死了没有，首先就是要看看鼻子里面还有没有呼吸的气了，只要还有气，就是活人，没有这口气，人就死了。换言之，即使对于垂危之人而言，最重要的是保命，而不是治病，因为元气亏虚比较严重的垂危之人，对一般人可能是一个普通的药物就可能会要命。只要能够想办法固摄住其元气，人的元气不散，人就不会死。
人类机体所有的生命活动均需要元气来推动。人的自然死亡是因为其机体内部物质能量属性方面的元气消耗的差不多快完了，就像是煤气罐之中的气太少了，已经打不着火了一样，如果人类机体内部物质能量属性方面的元气少到一定程度，无法支撑元神和识神的主神明功能的话，元神和识神就会离体而去。
《黄帝内经·素问》
《素问·六节藏象论》云：“肾者，主蛰，封藏之本，精之处也。”《说文解字》注：“蛰，藏也。藏者，善也，善必自隐……,凡虫之伏为蛰。”王冰注释此句为：“地户封闭，蛰主深藏，肾又主水，受五藏六腑之精而藏之，故曰肾者主蛰，封藏之本，精之处也。”
肾藏是机体内部储存元气的煤气罐，人类机体内部的元气储存在肾藏之中。肾藏先天之精和后天之精。先天之精又称生殖之精，禀受于父母，与人的生育繁殖有关。后天之精又称藏腑之精，由藏腑化生水谷精微而成，主人体的生长发育。
人类机体内部储存元气的煤气罐——肾藏
“肾藏精”的含义有二：一是藏五脏六腑水谷 之精气（为“后天之精”），是维持生命、滋养人体各部组织器官并促进机体生长发育的基本物质；一是藏肾藏之精（即“先天之精”）， 亦即男女媾精的精气，这是生育繁殖的最基本物质。它和人的生殖、生长、发育和衰老有关。这一部份精的生成、储藏和排泄，均由肾主管。 肾是先天的根本，接受其它藏腑的精气而储藏起来，五藏的精气充旺，肾精的生成、储藏和排泄才能保持正常。
本文是作者“健康与元气”系列（二）
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