觀生死無常

根松仁波且开示于2010年玉树地震当日

在我们家乡玉树今天早晨发生7.1级地震。因为老百姓住的都是土坯房，人员伤亡比较重，死亡率比较高。当然众生平等，并不是要特别突出我的家乡，不管藏地汉地，国内国外，我们应该为一切众生的安乐，发愿多念佛，多回向。当然我们也随时可能面临这样的灾难。

死亡降临之前，不可能什么都一帆风顺。各人的因缘如何，谁也说不清。死亡到来的时候，我们无处可逃。藏族有一个故事：曾经有一位成就者，对一个年轻人说，你再过十天寿命就到了，你可能会死。年轻人一天一天扳着指头数，一天、两天、三天，他就想，不行啊！得想个办法，于是就拿着糌粑跑到山顶上去。他想这里就我一个人，我的身体很健康，没有什么病又没有危险死不了吧，所以他住在山顶上。到第十天，飞过来一只老鹰，嘴里叼着骨头。当飞过他头顶时，嘴一松骨头掉了下来，刚好砸中他的头就死了。所以死期到了无处可逃，随时都会面临死亡。

咱们不要以为生命是长久的，永远的。有些弟子说，没关系，我不会死的。怎么不会呢？今天早上玉树地区，有些人刚醒过来，有些还在做梦，没起来就被压死了，所以说生死无常。

有些人老是今天、明天、长远地计划，不考虑自己的生死，这样的人是很可怜很可悲的。不顾自己的生，也不顾自己的死，尽考虑世间的琐碎细小的事情。有些人买了很多的保险，人身保险、医疗保险、房子保险、车子保险……能保得住吗？保不住。所以我坐飞机从来不买保险，保险放在三宝上，这才保险啊！生命有生有灭，这是避免不了的。但你有没有考虑，今天这个地震中，如果面临死亡的是你，你有保险吗？是，你可能投保了，可是谁来拿？你拿不到，你也用不上。。。，整天迷失在金钱里，迷失在生活里，糊里糊涂，很可怜。最关键是自己的生死问题没有解决。我们学佛学了这么长时间，有些人算不上真正的学佛人，为什么？从来不考虑死亡！死了以后，会不会再投生？春夏秋冬，四季在流转。头发理了，过两天会长出来，白天黑夜时时在更替。什么不循环？什么不流转？有死肯定就有生。不考虑生死的流转，光是天天念法本，没有实质的观照，我们学佛人要懂得暇满人生的珍贵，这才是考虑人生最关键的问题。有些人年纪很大了，还在为金钱忙碌。叫他修行，他说再过几年，现在没时间……那什么时候有时间呢？死亡降临的时候才有时间吗？自己糊里糊涂地活着，死亡将要降临，自己都能觉察到，但是还不承认事实。地震是一种警告，让我们看到生死无常，让我们也有所受益。

我第一次去看天葬的时候，心情特别难受。一个完完整整的人，没有几分钟的时间，噼里啪啦的就没了！现在我们保护着这个身体，有一天死亡降临，大家都如此。所以要多想想这些，可能会生起一点出离心。不要仅仅考虑现世活得怎么舒服。暂时的安乐就那么重要吗？永恒的安乐，你为什么不考虑呢？

学佛人不是消极对待人生，而是积极地，正确地去观照。真正有智慧的人考虑第一个问题，不是钱，也不是工作、名声、地位、人际关系……这一切都是生活生命相续中的一个内容……如果生命没有了，这些都没有意义。那根本的问题是什么？是人的生命。生命究竟是什么，我们要去观照。所以我们要学佛，因为佛法中讲的是生命的真理，每一个人实实在在地活在当下，明白生命究竟是怎么流转的，怎么解脱的，这才是关键问题……。如果不去考虑这些问题，那你就连世间的智慧都没有！更谈不到出世间的智慧了。

在生命流转过程中，凡是造作对自己不利的事情、无意义的事情，会让自己流转到更加糟糕的环境中，那就是自己在害自己。有些人说，我一辈子没做过什么坏事，现在有福有钱，一生积累了很多财富。你走了如果你的后人拿去造恶，造恶的缘没有断。所以说，佛弟子最好要建立佛化家庭，让自己的家人都学佛懂得因果，那你就成就了一半了。你自己不去造恶，你的孩子，你的后人也不造恶，你的恶就断了。那你的后人做到善的相续，种下善的种子。
生病看医生的时候，同时也要想，我可能要死，这次治好了，死亡早晚会降临，趁自己有能力精进学佛，不要等死亡逼近的时候抱佛脚。当自己生病时，祈求诸佛菩萨加持，减轻痛苦，以修行的定力安住自己的心，把握正念的提升，自修颇瓦法，往生净土，这才是真正的潇洒人生，学佛人都应该这样。