1.

练功从结果来说包括三部分：内气、外形、外场。

三部分都是以静为基础。所以站桩入静为首要。

入静以合道养德（天人合一）原则为准。

要领（李焕喜无极太极6步功法）：

1.后天静桩（准备桩）— 融冰化水，炼体固精

    · 塞其兑，闭其门，和其光，同其尘，锉其锐，解其纷，是谓玄同

    · 堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。

2. 先天静桩（虚静桩）-- 炼精化气，天地求和

    · 至虚，极也。守静，笃也。万物旁作，吾以观其复也。天物云云，各复归其根，曰静。静，是谓复命。复命，常也。知常，明也。

    · 精和曰常，知常曰明。

 

在练站桩的同时，也可以练外形，从拉弓入手。

形体包括两方面：姿势和劲，姿势正确是为劲顺服务的。离开了劲练姿势动作就成为了操。

拉弓的意义：

  1. 用力习惯的改变：整力、反向。

  2. 用力思维的改变：知觉运动。

附：:6步功法3~6：

3. 静动转化桩 — 静极生动，动之则分，静之则合

    · 浊而静之，徐清；安以动之，徐生。保此道者不欲盈。

    · 谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地之根。绵绵若存。

    · 视丹田如幽谷。缘督以为经。以神遇而不以目视，官知止而神欲行。

    · 真人之息以踵。虚而不淈（意同“尽”），动而愈出。 

4. 动中有静桩 — 循任缘督，运行周天

    · 戴营魄抱一，能毋离乎？抟气至柔，能婴儿乎？修除玄监，能毋有疵乎？天门启阂，能为雌乎？明白通达，能毋以知乎？生之，蓄之，生而弗有，长而弗宰，为而弗恃也，是谓玄德。 

5. 太极（动）桩 — 炼气化神，尽性立命

    · 见“授秘歌”

    · 恒有欲也，以观其所缴。 

6. 无极静桩 -- 复归于无，炼神还虚

    · 复归于无物（一），是谓无状之状，无物之象，是谓沕望。

    · 无形无象，虚极静笃，复守其母（守中）。

    · 功遂身退天之道也。恒无欲也，以观其眇。