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图说中国福文化

       中国福文化是中华民族优秀传统文化的重要组成部分。一个“福”字,贯穿了整个华夏文明史,渗透在生命的点点滴滴之中。生命伊始希望健康成长;学业日精希望新科及第;岁月流转希望生活幸福美满;努力奋斗希望步步高升;养怡之年希望儿孙满堂。这种种希望,都是人生最美好的祝福,我们都期盼着这样的福气、福运。


                                            郭子良  《福》  333×300cm


福的涵义       


       “福”字是会意字,表示一种抽象的意义。“福”字的甲骨文写法是

左边为“示”,其本义指祭台,右边为“畐”,指双手供奉酒器,合起来指双手供奉酒器向祭台倒酒。以非常具体的行为,通过祭祀恭敬的向上天祈祷,请求赐予好运。这是将具体形象的事件表达出来,通过人对事件的会意以达到表现获得福的目的。因此,所有好的祈愿、美好事件、物品都统称为“福”。好的祝愿被称为“祝福”;遇上好事称为“福气”;祭祀使用的祭品被称作“福物”等等。


                                            郭子良《福》楷书   32×57cm


     “福”的右边由“一”“口”和“田”组成,《说文解字》中说:“一,惟初太始,道立于一,造分天地,化成万物”;“口,人所以言食也。”“田,树谷曰田。”一为多,口为人,田为财,其寓意多子多财。


福字吉语、典故


       “福”在历史的传承发展之中逐渐形成一个完整的福文化体系,折射出我们整个中华民族的生活观念及价值观,为每个中华儿女所认同和推崇。


                                        郭子良  《万福攸同》  34×136cm


       万福攸同。万种福祉一起到来,形容很多福气降临。语出《诗经·小雅·蓼(lù)萧》:“既见君子,鞗(tiáo)革忡忡。和鸾雝雝(yōng yōng),万福攸同”。在古代,“万福攸同”的使用并不广泛,相比于常见于典籍的“介福”一词,“万福攸同”的局限性很大,它一般出现在天子宴席或者皇家祭祀的诗之中,有很高的象征意义。

       “万福攸同”的意思非常宏大,用在今天的中国是非常合适,人民其乐融融,同享天下万福。中国梦的最终落脚点是人民幸福,只有人民幸福,才能真正实现幸福中国,成就伟大中国梦。

       人们喜欢悬挂《万福攸同》也是喜爱它恢弘的寓意,天下合乐,万福到来,无穷无尽。


                                   郭子良  《箕陈五福》   34×136cm


       箕陈五福。民间常用的祝福用语,它不仅指代美好的祝福,也具有劝导人向善得福之意。

       箕子,纣王的叔父,官太师,封于箕,曾因进谏而被纣王关押。与微子、比干,在殷商末年齐名,并称“殷末三仁”。“箕陈五福”的典故取自“箕子明夷”的典故:周武王克商后,曾造访箕子,向他咨询治国大法。箕子于是便将夏禹传下的《洪范九畴》(治理国家必须遵循的9条大法)陈述给武王听,史称箕子明夷。而“五福”就是箕子所讲的九种治国安民大法中的第九种:“飨用五福,威用六极”,就是通过寿、富、康宁、好德、善终等“五福”劝导人向善;通过夭折、多病、忧愁、贫穷、丑恶、懦弱等“六极”警戒和阻止人们从恶。

       这便是“箕陈五福”的由来。“五福”的说法具有多种,除了《尚书·洪范》、民间说法,汉桓谭《新论》中又说:“五福:寿、富、贵、安乐、子孙众多。”但是在日常使用中,人们不太细究具体“五福”的指代。都是直接使用“五福”一词。唐·陈子昂《临邛县令封君遗爱碑》:“家膺五福,堂享三寿。”元·沈禧《一枝花·七月初六日为施以和寿》套曲:“似这般五福俱全世希有。”杨朔《三千里江山》:“伐千山之佳木,造万世之室,后世子孙满堂,富贵功名,应天上之三光,备人间之五福。”


                                       郭子良 《洪福齐天》 34×136cm


       洪福齐天。洪福又作鸿福,大福的意思。《宋史·乐志十六》说:“华旦焕尧文,鸿福浩无垠。”明·沈采《千金记·定谋》也说:“上赖吾王洪福,下承阃(kǔn)帅成事有济。”齐天,指与天同高。洪福齐天意思是人的福气极大,是常用的祝福之词。在古代社会,洪福齐天主要是针对帝王的祝颂之语。元·关汉卿《西蜀梦》说:“这南阳排叟村诸葛,辅佐着洪福齐天汉帝王。”现多指具有很大的福气,运气极佳。鲁迅《集外集拾遗·我的种痘》就说:“我居然逃过了这一关,真是洪福齐天,就是每年开一次庆祝会也不算过分。”


                                         郭子良 《福乐长春》 34×136cm


       福乐长春。春,语出《尔雅·释天》:春为青阳,春为发生,春秋繁露。春者,天之和也。又春,喜气也,故生。泛指万物生长,生机勃勃。福乐长春意思是幸福、快乐如像春天万物生长一样生机勃勃,直到永远。


祈福民俗


       新春佳节迎春纳福贴对联、庙会祭神、摸福等都是祈福民俗。


                                             郭子良  《福》行书  32×57cm


       迎春纳福。春节贴“福”字,无论是现在还是过去,都寄托了人们对幸福生活的向往。纳福有两种说法,一种是顺帖,其义有三:一是“顺”,新年伊始贴“福”字,祈求在新的一年里能一顺百顺,诸事如意,吉祥并臻。二是“保佑”,贴上“福”字能求得保佑,逢凶化吉,遇难呈祥。三是“创造幸福”,贴上“福”字是告诫家庭成员,在新的一年里,全家人要团结一致,同心协力,创造一个幸福家庭。

       一种是倒贴“福”,表示“幸福已到”“福气已到”。

       随着社会的发展,“福”不仅是幸福美满,在新时代里,一心为公是福,乐于助人是福,团结友爱是福,邻里友好是福,尊老爱幼是福,夫妻和睦是福,宽容是福,“吃亏”是福,平安是福等等。


                          郭子良《郊庙歌辞·周郊祀乐章·福顺乐》  27×34cm


       新春祈福庙会是一种古老的传统民俗及民间宗教文化活动。最初的庙会起源于远古时代的宗庙社郊制度。为了求得祖先及神灵的保佑,先民们选择了在宫殿或房舍里通过供奉与祭祀的方式,与之进行对话。每逢祭祀之日,为渲染气氛,人们还会演出一些精彩的歌舞,即社戏,也称庙会戏,庙会便由此形成。新年祈福大法会、灵光普照福门开、花会表演、敲福鼓、走福门等都是庙会祈福的主题活动。


                                   郭子良传承经典展览新闻图片巨幅《福》


       人们通过“摸福字”这样的习俗,表达渴望获得福运的心愿。人们可以在日常家居装修中设计“福墙”,以便时时能够摸福得福。

       注:参考书籍《万福攸同·郭子良书法集》

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