附：原词
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉眼盈盈处。
才使送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
历来送别之文学作品的感情基调，无外乎伤感，达观，或二者兼而有之几种情形。
“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”（王维）里面是哪一种味道呢？“莫愁前路无知己，天下谁人不识君”、“圣代即今多雨露，暂时分手莫踌躇”（高适）里面又是什么味道呢？“挥手从兹去，萧萧班马鸣”、“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”（李白）又是什么心情呢？
“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”（柳永）之类又是什么心情呢？
即使是欢别，达观朗语、笑声盈耳，其实隐隐约约也会有些淡淡的伤感，也许就在友人，亲人，爱人启程的那一瞬间，你的心就会突然一紧，双眼跟着潮湿，不管你是否在竭力控制着什么——其实，已都是徒劳了！人生在世，白驹过隙，其实经不起多少别离。作为有着最丰富情感的生命，人类最易于情动于中，而文人自然又是人类这种生命里最容易动情者。一草一木总关情，宇宙苍生在我胸！
王观这首送别词写的明朗欢快，轻松风趣。让人读后的心情充满阳光，对前途充满向往和热情，犹如当时春光明媚、花红柳绿的暮春季节！
在作品或生活当中，我们常见的是人们把自然界美好的景物、事物来比喻人的形象特征。譬如樱桃小嘴，弯弯的柳叶眉，闭花羞月，沉鱼落雁，玉树临风，龙骧虎步等等。这些词都是很形象生动的。当然现在谁写文章还老用这几个词已显得乏味陈旧了。因为这些千百年来大家都在看都在说的词汇，在文学作品里已不能给人以“陌生化”的感觉。而语言上能够不断创造陌生化的效果，给人留下独特的“这一个”的印象，这恰恰正是文学作品的一个永恒任务。
又比如，文人常常比喻人的眼睛特别是佳人的眼睛为秋水，秋波，以显眼睛的澄澈深情，灵动有神，美丽动人。也常常把人的双眉比喻为远处对峙或相连的山峰，以显眉的神形色韵。最初做这些譬喻的人真是好神思好观察啊！真让人佩服他们的生花妙笔，斐然文采——哪怕仅仅是这几个比喻。而现在王观却倒过来说“水是眼波横，山是眉峰聚”，就在原来精彩的基础上又有了新意！既保留了原来比喻的妙处，又在此突出了“水”、“山”的主体作用！有人称这种调换本体喻体位置的比喻为倒喻。这种倒喻确实可以给人以耳目一新的新鲜感。
就在这山明水秀的地方，在这生机盎然的季节，朋友要走了！要问朋友去向何方？他去的地方就在远方那烟波浩淼山水相连的江南啊！
江南自古繁华地，风景谁人不知。没有去过，又有谁没有听过，读过！
如果又没有烦心事，又不是被迫前往，和王观在这里又过往甚密，相谈甚欢，度过了许多美好时光没有遗憾，那么二人的分别又怎么不可以是轻松愉快的呢？！
这就是两个大男人的带着朗朗笑声的亲切友好型欢别！
此地的春天刚刚结束。让我依依不舍的春天还是和我挥一挥衣袖随风而去，只留下了她清幽的体香，留下了这个满眼芳华、处处流翠的美好世界！我真是舍不得她离开，尽管我已用心珍惜着每一个和她共处的日子，还有夜晚——我知道一别就是一年啊！
现在你鲍浩然也要走了，要去江南了。我心里不免还是有些遗憾啊！说走就走了！
哦！好啊！没关系，你到了那江南一带，应该依然是春光明媚的——那可是四季春常在的人间天堂啊！你如果在那里赶上了我们都无比喜欢的春天，惊喜相逢，你千万要惜春啊！你可一定要珍惜那眼前的胜景啊！不要身在天堂不自知啊！
想必此刻的王观在遗憾顿消之外，还会满心轻松欢喜，乃至艳羡着朋友鲍浩然呢！
思绪翻飞的王观也许还会叮咛朋友，浩然兄，代我问候春仙吧！她明白我对她的至爱与挂牵。一有机会，我定会去江南遍览春光，最好是度尽余年。希望你能在那里——等我！
到了这种情境，不管是送别之人，还是远游之人，谁还会有些许伤感呢！
这也是一种别离，这也是一首送别词。这种欢别竟让人无限神往起来……
固然，多数人对自己的家乡都是最有感情的，中国也幅员辽阔，历史悠久，文明灿烂，人文景观、自然风景俱佳的好地方也很多。然而中国人却普遍地对江南情有独钟，神往不已。也许和自然气候的温和湿润，山光水色秀美，鱼米之乡的富庶有关，而更主要的原因自然还是自南宋以来，江南整体上已经在经济、文化等各方面超越了北方，直至今日也是如此！
即使只说文学，也是如此。君不见一代代多少文人墨客是在这里出生，出类拔萃，才华横溢，留下了一篇篇不朽佳作，让人叹赏惊奇！
连文艺之神，文曲星都是对这片人杰地灵的土地青眼有加啊！
所以中国封建时代有多少皇帝不止一次地下江南，除了种种冠冕堂皇的理由，我们也都明白：他们其实也是禁不住这片瑰奇土地深沉又细腻、亦雅亦俗、大雅大俗的诱惑啊！
有谁听过哪几位皇帝动不动去塞外玩的吗？
尽管那里也有着水草肥美、大河落日、山高林密、天苍苍野茫茫等等大美！并且还不止这些。
注：王观，生卒年不详，字通叟，如皋（今江苏如皋）人。北宋人。
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