附：原词
蝶恋花
槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。
昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？
放眼世界文坛，纵观人类文学史，我想是找不到第二个国家像中国这样，在古代诗词里早已经把人类也许是最丰富细腻的感情，用人世间最美的文学语言表达穷尽！
比方说在爱情领域，可以说爱情中的一切悲喜苦乐，愁绪幽恨，悲剧喜剧，都被中国古代诗人用绝美的汉语，如此优美典雅地描摹刻画出来，画面如剧，风情万种，如泣如诉，一唱三叹！毫无疑问，描写爱情题材的中国古诗词定是最令爱神共鸣，沉醉，玩味吟诵不绝的最爱！
晏殊这首描写闺思离愁别恨的《蝶恋花》就是这样的佳作。
“槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。”
一开始，晏殊笔下的菊花、兰花就是这般含愁似泣。这自然是这位感伤女子的愁苦眼睛下的兰菊形象，是典型的“有我之境”。
在伤心人看来，这个世界没有颜色，也没有诗，只有一种灰冷寒凉在这个世界弥漫，令人无所事事，百无聊赖。
“罗幕轻寒，燕子双飞去。”
连燕子都已切身感到眼前这秋晨的寒意，已经成双成对地飞离！而我们眼前这位女子的情郎不知还在哪里！
尽管只是“轻寒”，女子却在绣户罗幕里已如此敏感清晰地感觉到。这种切肤之寒，实际上更是因为心情的寒凉而得到强化渲染所致，二者互为影响，身寒心更寒。“燕子双飞去”——不是也在触发、强化女子的愁闷吗？女子有谁来陪呢？！
“明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。”
良辰美景，花好月圆——我们心情好的时候自然如此。如果是愁绪满怀，再好的风花雪月也是徒然枉然，并且还会让伤心人更加伤心——两相对比，只会更加刺激人的心情！
试想一下，在蝶飞燕舞，桃红柳绿的秀色可餐的妩媚春光中，如果是一对热恋的情侣，他们会是多么的幸福无边啊！如果是一位失恋或者情人远在天涯又杳无音信的女子，她身处如此原本醉人的美景下，如果又时而目睹成双成对的爱侣洋溢着幸福甜蜜的神情言笑，岂不更加不堪自己的孤苦处境、愁苦情怀！
所以，在这种时刻，女子自然是会抱怨明月不谙自己的离苦别恨的！是啊，苍穹这多情的明月，对于这位女子而言却真是没有眼色啊！
做人难，做中国人头顶的明月也难——谁知道人间谁是幸福，谁是愁苦呢！何止是明月啊！自然风物在中国文人的眼里都是善解人意，有灵多情，只是，她们都会随着文人的不同心情而跟着阴晴圆缺，让人欢喜让人忧……
所以这个时候，应该有浮云将明月隐去，或者是月牙儿也好些，才不至于让女子望月思人，让这盼望团圆而不得的离恨更加汪洋恣肆起来！
一旦类似情境——婵娟的风姿恰恰吻合主人公的心情，自然会有另一种感慨：
“多谢月相怜，今宵不忍圆！”
真是“情人怨遥夜，竟夕起相思”啊！
上阕都是在写景，只是这些浸染了女子愁泣离恨感情的意象，已如淙淙山泉流进我们的心海，让我们的心绪已经跟着起落难平！
有一首元曲，刘庭信写的《水仙子·相思》，把相思之情写的很透，很酣畅：
秋风飒飒撼苍梧，秋雨潇潇响翠竹，秋云黯黯迷烟树。
三般儿一样苦，苦的人魂魄全无。
云结就心间愁闷，雨少似眼中泪珠，风做了口内长吁！
秋风秋雨往往被悲秋之人，愁苦之人视为凄风苦雨。秋风秋雨愁煞人！这首散曲，借秋风秋雨复加秋云之漫天盖地之势，写尽了主人公的相思之苦，心海波澜，真是够味尽兴，曲尽其妙！元曲多有这种写景抒情直指特征、直抒胸臆、酣畅淋漓的风格，这也是相比于或浓艳或婉约或豪放的“词”而言，比较明显的一个特征。
“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。”
这三句更是名句了。之所以有名，一方面是因为这三句本身画面感强，把这位女子的孤苦伶仃，夜不能寐，登高楼怀远人，怅惘无限，愁绪满心的形象，刻画得如在目前。真是让人读后也瞬间如临其境，凉意浸心，感慨嘘唏！写的还是景物，还是行为，可这景物这行为又都是这女子柔肠寸断的物化，体现啊！
景语皆情语，行为动作又何尝不是默默无声的情语呢！
另一方面，则是因为王国维的一段话：
“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。’此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。”
其中，“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”二句出自柳永的那首“伫倚危楼风细细”《蝶恋花》（亦名凤栖梧）。“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在灯火阑珊处。”出自辛弃疾的“东风夜放花千树”《青玉案·元夕》，但稍有出入。
真亏王静安先生的奇思妙想啊！本来都是写爱情的千古名句，都是大词人所言——古人来者所不能言！然而，被其用来这么一延伸扩展——借用，倒是别有一番风味，更有一种“境界”矣！既然是升华到了人生哲学层面，自然就境界更高了。
难道你没有发现：连王氏自己都为自己的再造之功而自鸣得意呢——“此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。”他是在说：你们这些大词人都想不到这些佳句还会有如此妙用，还有如此人生境界可喻！初创之功在你们，再造之功在我王国维啊！
呵呵，这样揣测，评价古人其词其人，不禁令人莞尔——了不起的王国维啊！
当然，我也在尝试做着同样的的事情。
“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？”
这两句真是愁怨幽绵，意味深长，让人跟着回味无穷，叹息不止，心潮难平！
不管是在昨夜，还是在今晨，还有平时这与情人别离的日日夜夜，女子除了朝思暮想魂牵梦绕之外，这种渴望与情人音书相传的心情自然也是无比强烈的。只是山长水阔，不知情郎现在何方？
单是相思离恨已足以让人难以消受，度日如年。更何况现在又有了这种连自己的情郎身居何处又不能确知其详，所带来的又一重焦虑和悲伤呢！
到底是什么原因让这位闺思幽恨绵绵让人怜惜同情的女子，和情郎尺素难传彩笺难寄呢？我们不得而知，也只能徒然叹息……
只是，这身在外的情郎完全应该心系佳人的啊！女子的闺楼绣户想必还在故处——她正在翘首以盼你那本该常有的鸿雁传书啊！
这一切又是为什么呢？我们尽可以去做无穷猜想——品味。
也许，这在异地他乡的情郎的情况，已远不像这痴情女子所想的那样简单了。痴情女如果遭遇了负心汉，岂不更加悲哀？只是这种情形，这种担忧，古今又都是寻常事。谁能够说我们眼前这位女子的内心，就没有这种隐隐约约或明或暗的复杂心情呢！
君不见几千年前的《诗经·秦风·晨风》就一唱三叹到：
“未见君子，忧心钦钦。如何如何，忘我实多”，“未见君子，忧心靡乐。如何如何，忘我实多”，“未见君子，忧心如醉。如何如何，忘我实多”……
我想，类似情境下的这种复杂心绪，会永远折磨着世间一些人的内心！
问世界情为何物！
问世间，深情重情之人，又系何人哉？！只是世间最苦的人吧……
月圆花好 张燕 - 燕啼声声
注：晏殊（991—1055），字同叔，抚州临川（今江西抚州）人。北宋人。
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