当学者们提及“古代以色列”，他们通常是指由古犹太人在雷法特地区（即包括现代以色列，巴勒斯坦，黎巴嫩，约旦和叙利亚的区域）形成的部族，王国和朝代。
学者们在很大程度上借鉴三个来源重建古代以色列的历史 - 考古发掘，希伯来圣经和除圣经以外的文献。使用希伯来圣经给学者带来很大难度，因为很多内容被认为是神话故事。
“以色列”这个单词最早来源于埃及法老麦伦普塔赫（在位时间约为公元前1213年至1203年）的碑文。碑文提到了在雷法特地区的一场战争中，麦伦普塔赫声称将这一“荒芜的地区”改名为“以色列”，地址位于雷法特其他王国和城市之间。
希伯来圣经声称，犹太难民逃离埃及并在雷法特生活下来（有一些神的帮助）。然而，圣经中所记载内容的真实性被现代学者所怀疑。一些学者认为，没有犹太难民从埃及出走，而另一些人认为，出走的时间可能在公元前2千年左右。
三一国际大学考古学家和教授詹姆斯.豪费梅儿在其论文和演讲中指出，在埃及历史的不同阶段，确实有雷法特人生活在那里。他还指出，古城拉美西斯，在希伯来文圣经的故事中有所提及，确实存在，考古学家认定这座城市的鼎盛时期应该在公元前两千年，废弃时间大约在3100年前。
据希伯来文圣经，一个名叫大卫的人，在一场战争中杀死巨人戈利亚斯后，击溃了腓力斯人的军队，成为以色列的国王。圣经中还提到，大卫王领导了诸多战争的胜利，使得以耶路撒冷为中心的以色列，成为一个强大的王国。
大卫王死后，他的儿子所罗门接手王国并建造了现在被称为的第一圣殿，一个祭拜上帝的地方。该神殿位于耶路撒冷，保存着装有十戒碑的约柜。
大多数学者都是从1993年Tel Dan考古遗址中发现的希伯来圣经铭文碎片上的文字“大卫的家”了解大卫王的。铭文碎片的制造时间大概在2800年以前。虽然这些文字的含义被学者所争论，但是很多人认为它可以证明，一个名叫大卫的统治者确实存在。
然而，一些考古学家指出，所谓的大卫王国广阔的疆域是否存在，证据不足。根据特拉维夫大学教授以色列.芬克尔斯坦，大卫王国的首都，耶路撒冷，在3000年前人口非常稀少。
芬克尔斯坦教授在2010年出版的图书“一个上帝？”一个邪教？一个国家：考古与圣经的观点”（De Gruyter，2010）中发表论文，提到“在耶路撒冷-圣经联合王国的首都，超过一个世纪的考古探索-没有发现任何发生在第十世纪有意义的建筑活动的证据，”芬克尔斯坦授还说，大卫王国可能是一个更趋于温和的国度。
在过去的几年里，考古学家发现了一个距今3000多年的遗址，Khirbet Qeiyafa遗址。该遗址位于耶路撒冷西部，发掘者坚信Khirbet Qeiyafa受制于大卫王。他们甚至声称已经找到了一个可能属于大卫王的宫殿。发掘者目前正在准备发表他们的发现。
所罗门王死后（公元前930年左右），王国分裂成一个北方王国，仍以以色列命名，和一个以犹大部落命名的南方王国，犹大王国。根据希伯来圣经中的记载，正是因为繁重的赋税和劳役（自由劳动，要为国家做的）导致了整个王国的分裂。
希伯来圣经中讲到，在王国分裂的过程中，一个叫示撒的埃及法老发动军事行动，成功的袭击了耶路撒冷，并带回战利品。
埃及的文献中说到，在同一时期，一个叫舍顺克一世的法老，在雷法特发动军事行动并成功占领了部分土地。然而，根据现存证据，目前尚不清楚法老舍顺克一世是否成功地袭击了耶路撒冷。虽然希伯来圣经中关于军事远征的内容可能不完全准确，但是许多学者认为示撒和舍顺克是同一个法老。
以色列和犹大共同存在了大约两个世纪，经常互相攻击。他们之间最后一场战争摧毁了以色列，但犹大却完整无缺。在以色列彻底瓦解之前，他还与一个叫摩押的非犹太的王国发生战争。关于这场战争的描述可以在公元前九分之一世纪摩押国王制作的碑刻上找到，碑文中同时提到了以色列与摩押国之间的冲突就发生在今天巴黎卢浮宫的地址上。
亚述人的介入
公元前第九和第七世纪之间，亚述帝国扩张领土，领土面积从现代的伊拉克延伸到埃及的边界。随着亚述帝国的扩大，它开始与以色列和犹大有所往来。沙尔马那塞尔三世所刻的黑色方尖碑上记载了以色列国王Jehu被迫进贡亚述王-沙尔马那塞尔三世（在位时间公元前859-824年）的事情。这块方尖碑现存于大英博物馆。
希伯来圣经中指出，以色列在比加国王统治时期（在位时间约为公元前735年）在于亚述国王-提格拉特帕拉沙尔三世（公元前745-727）的战争中，丢失了以色列控制的几个城市的主权。由于战争的失利和城池的丢失，比加国王遇刺，新国王-何细亚掌权，控制剩下的以色列领土。
希伯来圣经中的记载表明，亚述对以色列的战争实际上是以色列和犹大大规模战争中的一小部分，亚述人支持犹大而一个叫阿兰姆的国家支持以色列。
希伯来圣经中说何细亚被迫进贡亚述。经过一番反抗后，最终被亚述的军队在公元前723年左右（具体日期不清楚）的时候彻底击败。以色列王国从此结束，它的剩余领土被并入亚述帝国。许多以色列人被驱逐到亚述。希伯来圣经说，犹大是最后一个犹太王国，尽管它也要向亚述进贡。
公元前705，森纳赫里布继承亚述王位，不久后，发动了对犹大的军事行动，在公元前701年，发起了对耶路撒冷的最终围攻。希伯来圣经和楔形文字都记载了此次围攻的情况。希伯来圣经上说，塔哈尔卡，努比亚与埃及的统治者，游行抗议森纳赫里布的围攻行为，最终缓解了此次围困。希伯来圣经也说，在某一天“上帝派出天使处死了185000亚述士兵。当人们第二天早上起来的时候，发现到处都是尸体！”
亚述人的楔形文字里也提到，森纳赫里布没有攻陷耶路撒冷。他们没有具体说明原因，只说森纳赫里布在耶路撒冷囚禁了当时的犹大王希西家，形容希西家就“像笼中之鸟”一般，同时亚述国王占领了希西家曾控制的其他城市。亚述文献记载在亚述国王森纳赫里布打道回府之前，希西家曾大量进贡。
犹大的沦陷与流放巴比伦
归根结底，不是亚述帝国摧毁犹大。在森纳赫里布对耶路撒冷围困失败后的一个约世纪，一个名为尼布甲尼撒二世的巴比伦国王征服了亚述的前帝国，并围攻耶路撒冷，公元前587占领了这座城市，摧毁了第一圣殿（以及大部分耶路撒冷）并将很多犹大居民驱逐到了巴比伦。这个历史事件在希伯来圣经和楔形文字中关于尼布甲尼撒二世的篇幅都有所记载。
载有10戒碑刻的约柜命运无人知晓。有些古代作家说约柜被带回巴比伦，有些则认为它被隐藏起来。在第一圣殿被毁后的一千年里，有许多的故事杜撰可能埋藏约柜的地点。
近年来，在伊拉克出现了一些楔形文字碑刻碎片，披露了AL-Yahūdu村，即“犹太村”里犹太难民的生活细节。这些文字碎片主要是由古玩市场上的私人收藏家购买，可能是最近盗墓所得。
比利时鲁汶大学教授-凯瑟琳·亚伯拉罕在为一个名为“光与影：伊朗和犹太人的故事“展览目录作序中写道，这些碑刻上的文字是“生活在AL-Yahūdu村里或周边的犹太家庭所写”。
这些碑刻显示，“在一定程度上，流亡者和他们的后代，在相对较短的时间里接受了巴比伦当地的语言，文字和法律传统”亚伯拉罕写道。
巴比伦人最终被波斯帝国征服，波斯国王赛勒斯大帝（死于大约公元前530），允许犹太人返回耶路撒冷。
经过一系列亚历山大大帝的打击，波斯帝国最终瓦解。亚历山大大帝征服了从马其顿到阿富汗的整片领土。
公元前323年，亚历山大去世后，他的帝国迅速土崩瓦解。他的一位将军，塞琉卡斯?尼卡特，最终控制古以色列疆土。这个帝国被现代历史学家称为“塞琉古帝国”，皇权在塞琉西家族内一直传递下去。
在公元前2世纪，塞琉古帝国的实力开始削弱，与此同时，犹太统治者后裔，一个名叫西门.马加伯大祭司从塞琉古帝国获得半自治权并最终完全独立。现代学者称这个王朝为哈斯蒙尼王朝。到公元前100年，哈斯蒙尼王朝设法夺回曾经被以色列和犹大人控制的一些领土，还有一些他们从来没有控制过的领土。
然而，哈斯蒙尼的成功是短暂的。随着罗马帝国的势力在地中海扩大，很快哈斯蒙尼王朝发现自己不是其对手。罗马将军庞贝利用哈斯蒙尼内战，通过军事行动将自己的势力渗入哈斯蒙尼的领土。在公元前63年，耶路撒冷被庞贝将军攻陷，从那时起，哈斯蒙尼王朝实际受控于罗马帝国。
虽然罗马接管了前哈斯蒙尼控制的领土，他们并没有将自己的统治直接强加在哈斯蒙尼人身上。哈斯蒙尼的领土被分给了许多藩王来管理。
最有名的藩王是希律大帝（约公元前73至公元前4年）。大希律修建了我们今天称之为耶路撒冷“第二圣殿”，作为被巴比伦人在公元前587年摧毁的第一圣殿的替补建筑。希律还建造马萨达修建了一系列梦幻般的宫殿。
圣经中常常可以看到诋毁希律的段落，声称他试图寻找并杀死婴儿耶稣，因为他感知婴儿耶稣会对他的统治构成威胁。一个圣经故事声称他杀死了所有居住在伯利恒的婴儿目的是杀害婴儿耶稣。学者们对这些描述普遍持怀疑态度。
一些学者认为，一个叫艾赛尼的集团在希律王时代（或之后不久）于库姆兰建立了一个避难所（或之后不久）。因为在1940和1950年代，在库姆兰那里的山洞附近发现死海古卷。
在公元66年，该地区的犹太居民和罗马统治者之间的紧张关系达到顶点。叛乱开始，将耶路撒冷包围并在公元70年毁坏第二圣殿。直到耶路撒冷沦陷，反抗一直在持续，叛军的最后一个据点在马萨达;到公元73或74年，围攻罗马之后，马萨达沦陷，。
马萨达的捍卫者是被现代学者经常提及的“狂热者”中的一个群体。古代作家约瑟夫（公元37-100）写道，狂热者宁愿选择结束自己的生命，也不臣服于罗马人。在他们自杀前，“丈夫温柔地拥抱自己的妻子，将孩子揽入他们的怀里，眼含泪水，深深的亲吻他们”。
在过去几十年，叛乱频有发生。最后的叛乱在公元136年被平息。古代作家卡西乌斯迪奥（约公元155-235年）写道，最后的叛乱导致了犹太人口的急剧下降。据他说，罗马军队杀害大约58万犹太男人。
“58万人在各种袭击和战斗中被杀害，其中由于饥饿，疾病和火灾死亡的人数无法计算......几乎整个犹太民族消失了，”迪奥写道。（由卡里-额尼斯翻译，“洛布古典丛书”第八卷，1925年）。考古学家仍在寻找在叛乱期间，居住在当地的人埋藏的宝藏。
千年之后，犹太移民遍布世界各地。直到1948年以色列现代国家的建立，犹太人民才重新拥有了一个家园。
来源： livescience
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