八世达赖喇嘛灵塔殿大门
步行在西藏的大街小巷，常常会被藏式建筑里形制独特、色彩鲜艳的门所吸引。这些极具民族风情的门，展现了藏族人民深厚的历史文化和精湛的建筑技艺，张扬出一种独特的西藏民族性格特征。
雪域高原那一扇扇
藏 门
西藏地域广阔，门的传统样式也丰富多彩。藏式门一般由门扇、门框、门枕、门槛、门脸、门斗栱、门楣、门帘、门套、门壁左右等组成。出于防寒保暖以及防御外来入侵的考虑，藏式门的门洞一般较小。
西藏在建筑门饰上用色大胆，以“大色块明快、小色块稳重”为基本用色原则。门扇常涂为红色、黑色或黄色，总体来说红色最为多见，上画日月同辉图、“雍仲”、印花等吉祥图案。普通民居门板也有不刷漆或不挂装饰而保留木材料原色。卫藏地区的建筑大门普遍用木板拼装，木材多的林区如林芝地区过去有用整根的木头来制作，僜人部落现先仍有用使用当地的竹子拼装门扇。在木材较少的阿里地区，则使用较小的木方，做木门樘子。
传统藏族建筑均使用木门，随着西藏当代当地人民物质生活水平的提高，西藏现代民居院大门普遍采用更加耐久的铁皮门，在城市现代建筑的门框架也有采用水泥砌筑而成。
大门上常悬挂编织物或龟壳等材料做成的饰品，门扇饰有横向门箍、门环、铺首等。过去，普通民居的门铺首常为素面，或描绘简单图案。宫殿、寺庙门上的铺首衔环，门铺首则多为浅浮雕的瑞兽图案，门环多为铜质，还有的用镂雕技法来表现各种吉祥的图案。但是，这种界限在当代西藏建筑中越来越不明显了。
过去，斗栱一般用于寺庙或贵族宅院建筑大门，通常内门和偏门不做门斗门栱。斗拱形如一个等腰倒三角形或斜三角形，分三个部分：第一部分为最底层的托木（当地俗称为“森拉”），从墙上伸出，端头削成似狮子爪形状的弧形，托木上置坐斗，上下构件用暗梢连接；第二部分为支撑散斗，分为三层，各层散斗数一般为1个、3个、5个或7个；第三部分为横木，有两块。第一层的散斗比上面两层的大些，置于坐斗之上，一、二、三层的散斗用弓木隔开。散斗也有做两层的，第一层为1个，第二层为3个、5个或7个，两层时只用一块弓木。据笔者所搜集到的资料，西藏常见散斗由下至上的分层形式1-3-5式、1-3-7式、1-5-9式，藏人一般喜欢单数，所以1-2-4式也有但极少见。较为级别高些的寺庙建筑的门斗栱也会采用仿汉式建筑斗拱的做法。现代民居中也有采用这种仿汉式门头栱的做法。
西藏建筑上的门还有一个鲜明的特点，那就是在门洞外左右，凃黑色梯形门套（藏语音译“那孜”）。门套均黑色，这与藏族人“尚黑”有关，还与黑色吸热、保温、耐脏等特性有关。
门楣最高级别的装饰构成是自上至下，依次由狮头梁、挑梁面板、挑梁、椽木面板和椽木等重叠而成。这种级别的装饰，往往出现于传统藏族建筑寺庙与宫殿中，它以雕刻与彩绘技法来表现。普通民居门楣装饰中，就算出现三或五层雕饰与彩绘相结合的门楣装饰，但不会见到门楣最上方的狮头梁，而是以其他较为普遍的图案来替代狮头梁的形式。这种界限，至今仍是民居与王宫寺庙较为明显的一种装饰造型要素。普通民居门楣装饰常在以卡板和椽木构成的建筑构建上，进行简单的雕饰与涂饰。
在西藏中部，我们常看到阶梯性的门檐，门檐下方正中位置设有小方龛，笔者认为应于西藏的“天梯说”和“坛城说”有一定关联。小方龛中常安放十相自在（注：常用金属材质雕塑而成的一种当地装饰图案）或玛尼石刻（一般将佛教经文、六字真言及各种佛教图像镌刻于石板、石块或卵石上），有些地方还安放神像雕塑或驱邪物。
财神牵象
门壁主要为大门左右两面墙。神殿门壁上的彩绘常见内容有六道轮回、四大天王等。王宫门廊一般为“财神牵象”和“蒙人驭虎”等，约定俗成二者分别画在门道右侧和左侧的内墙壁上。现在民居也可用这种装饰，可保佑家宅预防瘟疫、招福呈祥。
王宫寺庙建筑的门相比民居门较高，装饰讲究。寺庙门的种类有板门、多关多扇门、格扇门等。尽管门的种类繁多，但其构造做法却大致相似，一般是在预留的门洞里立门框、上槛木和下槛木。
寺庙经堂、佛殿的大门的门框，早期饰有雕刻卷草、佛像等，后来则拼镶“白玛却砸”、“加纳加日”、星星木等装饰构件。寺庙重要建筑往往在大门上部出挑几层短椽木，并在短椽头上置一排“森给”（藏语音译，意为蹲狮）雕塑。门枋最讲究的做13个。宫殿及寺院大门上部装饰门楣，最多为9层，门框的左、右两边至少有7层枋案，雕刻和描绘吉祥图案。
多关多扇门，是用间柱将门框分成几格，各设门扇以供开关。在下槛木端头和多关门的间柱下，设有木作或石作的门枕。门的转轴插在门枕的门臼里，上穿连楹。有的门没有连楹。门轴插在上槛木上方的一块横木中。室内格扇门的两端都有插轴，不用时可以卸下。
门扇一般是用几条穿带将门板木连接在一起。门扇外侧安门钹并包几条铁皮或铜皮的条带，门钹和镏金铜叶上有镂錾的花纹，显富丽堂皇。灵塔殿的多关多扇门平时不开，为了便于朝佛者观瞻，门扇中部用镏金铜条编成透空的菱花格心，格心上又常捆绑用哈达编制而成的藏式金刚结。有些护法神殿的门扇上绘制有类似内陆阎罗王的图，门脸上用骷髅形象装饰，以起到震慑、守卫的作用。
为了保护门及门上装饰免受雨水和阳光的损坏，还会在门过梁的上方设置门头罩，用两层或两层以上（也有用一层的）的短椽层层挑出而成。短椽往外挑一端自下而上削成楔形，伸出于墙体之外，并略向上倾斜，俗称“飞子木”，藏语音译为“千母子”（意为剪刀）。上层比下层多挑出一截，个数一般下层比门上短椽多两个，上一层又比下一层多两个，最上层的短椽一般围成三面环形，各层之间用木隔板（俗称为卡板）隔开，最上层的木板之上一般再斜插放上一层薄青石片（藏语音译“央巴”），青石片之上加一层黏土（寺庙的话，一般最上面还要抹“阿嘎土”）做成斜抹坡以利排水。门楣的长度一般与门过梁长度相同或稍长，通常在短椽和飞子木上刷油漆、涂料或彩绘。
寺庙大殿的入口门帘由黑牦牛毛编制而成，尺寸略大于门扇，起到遮挡视线和装饰的作用。内门门帘用镶绣吉祥图案的织锦布料制成。以前只有在寺庙才出现的镂空花纹铁皮门罩，现在也广泛出现于西藏民居中。
早期西藏建筑还吸收外来建筑装饰文化，如大昭寺和阿里古格王朝遗址中仍存有如带有明显印度、尼泊尔和克什米尔风格的门。
西藏传统藏式民居一般内外门为单扇门，净高1.5m至1.6m。大型宅院的大门由门框、门楣、斗拱组成。门楣连着斗栱，斗栱多用蓝、红、绿三色彩绘，门楣上印六字箴言等烫金符咒。
过去，西藏一般老百姓家不能用门楣。西藏近代民居的院门檐上方形成凸字形状，中间留空间做佛龛，里面供奉主人喜欢的佛像或玛尼石等。民居门檐最顶部还喜欢放白神石、牦牛头、羊头等具有某些宗教象征意义的物件。门顶部上常挂一种当地称为“塔觉”的经幡、煨桑的香炉或红旗。门梁上悬挂龟壳、羊角、兔子、鹰爪、狐狸等，当然这些一般由人们放牧时捡来的动物尸体自然晾干，藏族人不喜杀生。这些都与当地某种崇拜、禁忌、祈愿等有关。
西藏民居门框边的墙体用黑漆涂绘，上窄下宽。大门多为单扇，涂朱红或黑色。有的在门上钉几条铜或铁质的装饰片，许多是在院门上绘日月形、“雍仲”符号、贴文殊九宫八卦图（“霍斯巴”）。日喀则民居常在大门外两侧画蝎子图案，目的都是为了辟邪保家宅平安。院大门以前西藏民居多为单扇门，现在根据住户需求，开单扇门或双扇门的都有。
门帘有门楣帘和门框帘子两种。民居常在入户门楣盖板下，挂白色的“香普”（一种薄白布料制成的带褶皱的帘子，宽度较窄），每逢结婚、藏历八九月份换新；内门用蓝白色布制成尺寸跟门扇相同的门帘，门帘上饰常有藏式八宝图等吉祥装饰图案。
注：文章整理自西藏职业技术学院罗祯《浅析西藏丰富多彩的门饰艺术》
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