此佩通高10.2、最阔14.7，厚0.4厘米。1989年牛河梁遗址N2Z1N21第二地点M21出土，标本第14号。陈放在墓主的腹部。
玉质为淡绿色，局部有白色沁，通体打磨细腻。体薄单面工，正面微凸雕出兽首形，反面微凹，边缘打磨较薄。双耳长而竖起，耳端起尖。钻孔表现圆目及鼻孔，均为单面钻喇叭孔。以阴线刻出耳根端、眉际、额间皱折以及鼻、嘴部轮廓线。显吻部宽大，嘴角下咧，下颌窄收，端起尖，下颔有二小孔，为穿戴用。此玉件整体造型对称庄重，线条简洁明快，主要特征突出。
学界和藏界对其定名一直为兽面玉牌饰，笔者认为可以更准确定名，应为红山文化标准器物玉猪龙的展开面，较传统玉猪龙，此佩件造型较稀少，表现形式更抽象特别，命名为红山文化玉猪龙首展面佩饰更确切完整，更进一步可定名为红山文化龙胎首展面佩。
下图为个人自藏的龙胎首展面佩
红山文化“玉猪龙”实为“龙胎”一观点，公众号之前有相关文章可查阅。
请看详细图片解析，一目了然。
玉龙胎的耳朵
玉龙胎首展面佩的耳朵
玉龙胎的眼睛
玉龙胎首展面佩的眼睛
玉龙胎的鼻子
玉龙胎首展面佩的鼻子
玉龙胎额鼻嘴的轮廓线
玉龙胎首展面佩的额鼻嘴的轮廓线
玉龙胎的头顶
玉龙胎首展面佩的头顶
玉猪龙在红山文化玉器中具有代表性，属于典型标准器，在所有介绍红山文化的资料中几乎都有它的身影。有些学者认为玉猪龙是红山文化先民们的族徽；有些学者认为玉猪龙是族长或巫师在举行祭祀时用来与神沟通的道具，也就是所谓的“神器”，用来辟邪和求雨。
在已发现的红山文化玉猪龙中，器型有大有小，大的玉猪龙多为祭祀何供奉使用，小的玉猪龙多为实用佩戴器。
此佩，从器身打孔容易判断属于实用佩戴器物。
笔者认为不论是圆雕的常规标准器猪龙，还是此类展开面猪龙佩，更准确的说，此类不同形式的龙胎，应该都和中华传统龙文化崇拜有关，更进一步说，也就是祖先崇拜，所谓“龙的传人” 之说，最早也许能根究到红山文化时期，龙图腾的传承也一直延续至今。
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一周一研——“玉猪龙”真实含义之我见
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