我曾经有一种雄心壮志，要把所有茅盾文学奖的获奖作品都读一遍。尽管一直在努力，但至今离实现这一目标相差还很远。
不过，有一点可以肯定，那就是我恐怕永远也不可能实现这一目标。原因在于：我对历史有一种敬畏感，对冠以历史小说的作品常常感到有一种无所适从之感。而首届茅盾文学奖获奖的作品就有一部大块头的历史小说《李自成》。
对历史的敬畏，常常让我产生这样的疑问：历史到底是什么？
说起历史，有些人口若悬河，活灵活现，惟妙惟肖地刻画人物；有些人满腹经纶，博引旁证，雄辩地论说兴亡。可是，历史的本来面目到底是什么？人类特定历史阶段的人和事到底有多少被原汁原味地展现给了我们？我们能够真实地复原那曾经有过的惊心动魄吗？我们能够走进那逝去的心灵吗？有时候，面对浩瀚的星空，面对历史的长河，人会感到瞬间与永恒的沧桑，永恒的是历史的原汁原味，瞬间的是我们对历史的演绎。
幸亏有文字，记录着史官的一家之言，幸亏有一些出土文物，考古学家据此可以对历史做出一定的推断。然而，不可忽略的事实是，无论是文字也好，还是出土文物也好，都只是历史长河中的一鳞半爪，大多是帝王将相的年谱承载物，都无法完全据此编织成历史的全貌和细节。
面对有些历史学家对历史事件和当事人物的记述，我们常常产生一种怀疑：他们写的历史到底是什么？是历史的原貌还是真实历史的演绎？后来的历史学家们到底是在复原史实，还是利用人们对自己的崇拜在逐步修改着历史？洋洋的历史信息中，有多少经过了加工而脱离了历史的真实甚至变了味？众多的历史人物形象，有多少经过了人为的斧凿而扭曲？而对于一些历史小说家写细致入微的历史小说，情况可能更让人产生困惑。
我上大学时，姚雪垠先生的《李自成》就已经出版了，可以在校图书馆借阅，但是,大多数同学和我一样，面对文字量巨大的作品，都有些望洋兴叹。我们并非对姚老有偏见，而是，面对功课的压力，实在拿不出那么多的时间去看那么一部浩瀚巨著的详尽描写。
当时，我还没有对历史产生有如现在的疑问。参加工作后，工作之余便想学学历史，以弥补知识的贫乏。特别是随着年龄的增长，越发对历史感兴趣。看了一些书，发现对一些历史事件和人物的评说，要么是争论颇大，要么是因时而变。及至铺天盖地的所谓的历史小说袭来时，我不禁愕然。
在茅盾文学奖获奖作品中，还有熊召政先生的一部历史小说《张居正》，一共四卷本，分别是《木兰歌》、《水龙吟》、《金缕曲》、《火凤凰》。这部书我认真读过。总的感受是，单纯从文学角度来看，小说很吸引人，讴歌了一个王朝时代的改革者。但是，如果从全面把握历史人物的角度来看，张居正的形象未免太高大上了。
如果没有时间看原著，看看根据这部小说改编的电视连续剧《万历首辅张居正》（唐国强、冯远征、梅婷等人主演，熊召政先生编剧），你就会感觉到你看到的张居正似乎不是人，而是神一样的存在。
记得还看过一部描写汉武大帝的历史小说，小说对汉武帝的丰功伟绩没有做更多地描写和分析，作者把相当数量的文字都用来描写武帝的后宫生活，而且，大多是细节描写。看完后不禁让我大倒胃口。让我大惑不解的是，为什么这样的书会冠以“历史小说”的招牌，这样的书，充其量也只能够算作路边社的“野史演义”。可是，该书的序言，却明明告诉你，作者是某某著名历史学家。
大多数历史小说书中的细节描写特别细，洋洋洒洒的长篇，仿佛是拿一部高效的摄像机记录下来的，以至于让人感到那不一定是史实，更多的是一个作家在自己领域里的驰骋想象。这样的历史小说，与真实的历史应该相差甚远。
诚然，姚老绝对是研究李自成的专家，具有权威性。单看第一卷中出现的历史人物，就可见一斑了。然而，在一个特定的年代，李自成，张献忠等人的形象被拔高，被神话，是毋庸置疑的。作为时代的歌者，姚老无论多么公正，也不可能没有先入为主的价值取向，就像我现在先入为主地感觉没有勇气拜读《李自成》一样。
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