孔子是一个“儒生”，是儒家学派的创始人。儒家思想一度作为中国几千年来的正统思想，对中华文明的形成产生了深刻的影响，直到今天，我们仍然把儒家的一些主张奉为“处世之道”。近代中国面对西方列强的欺凌和侵略，国人也曾质疑儒家思想不适用于中国，并提出了“打倒孔家店”的口号。可我们不得不承认，产生于腐朽社会制度下的儒家思想塑造了中华儿女独特的价值观，对于国人的道德养成起着至关重要的作用。儒家思想固然有着传统社会的封建糟粕，但它提出的一些道德理念、行为规范和教育教学方法推动了人类文明的进步。
今天，从中国哲学的角度谈谈我对儒学的理解，孔子对个人与社会、人与天、与其他人的关系都有自己的见解。
关于社会，孔子认为，一个社会要想能够走上轨道，井然有序，首要的是“正名”，即要“名实一致”，也就是说名称要反映事物的本质，做人也一样，君王就要有君王应有的品质，臣子要尽臣子应尽的义务。
关于个人品德，孔子强调仁和义。孔子说：“君子喻于义，小人喻于利”；“仁”即是要“爱人”，把“仁”付诸实践的途径是“忠恕之道”，“忠”就是“己欲立而立人，己欲达而达人”，“恕”就是“己所不欲，勿施于人”。因此，一个人按“忠”“恕”行事为人，也就是“仁”的实践，这种实践引导人去完成对社会的责任和义务，其中就包含了“义”这种为人的品质。
在人与天方面，孔子说：“不知命，无以为君子也。”所谓“知命”，是指个人对外在的成败利钝在所不计的一种人生态度。因为世界是客观存在的必然，我们从事各种活动，其外表成功都有赖于各种外部条件的配合，但是外部条件是否配合，完全不是人力所能控制的。人所能做的只是：竭尽己力，成败在所不计。道家主张“无为”，儒家则教导“力而无所求”。在儒家看来，一个人不可能什么事都不做，因为每个人都有应当去做的事情。但他做这些事情时，并不是为了其他的什么目的，一个人所应当做的事情，其价值就在“做”之中，而不在于达到什么外在的结果。一个人若能够这样做，就不必拳拳于个人得失，也不怕失败，就能保持快乐。这就是孔子何以说：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
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