人这一辈子，
欢喜过、挫败过、高峰过、低谷过，
面对这纷纷扰扰的世界，
我们虽无法完全掌控未来的走向，
却可以选择一个待人看事的正确态度。
明朝学者崔铣的《听松堂语镜》中有著名的修身养性的“六然训”。
他认为人生在世要做到“六然”——自处超然、处人蔼然、有事斩然、无事澄然、得意淡然、失意泰然。
其实，每个人心中都会有自己的“六然训”。
这“六然”若能贯通其中之一二，思想就达到很高的境界了，这样的人不但能生活得很好，而且能够担当大任。
自处超然，是心境
一人独处，要有“宁静而致远”的心态，要有“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒”的意境。
扫事境之尘扰，忘心境之芥蒂。在闲寂之时，要耐得寂寞，排遣孤独，心平气和地干自己想干的事，不浮躁，不敷衍，把时光打发得充实有趣，不让空虚无聊占据心田。
自处之时，最需“慎独”精神。
处人蔼然，是气量
蔼然，就是和蔼。对人和蔼可亲，诚恳、谦和、宽容，使人有亲近之感。既听正言，亦纳逆语。
而与人相处则需诚恳平和，使人有亲近感。宽容为怀，气量如海，严于律己，宽于待人。
《菜根谭》中有言：“忠恕待人，养德远害。”
而对此作者洪英明提出了三点蔼然待人之道：不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶。
有事斩然，是智慧
有事斩然则讲求的是人应善于抓机遇，当断则断，不拖泥带水，敢于一锤定音。
当事物繁杂，心烦意乱之时，不能自乱阵脚，既要深思熟虑，又不可优柔寡断，既要有条不紊，又不能过于瞻前顾后，应有：“诸葛一生唯谨慎，吕端大事不糊涂。”的智慧。
无事澄然，是洒脱
“澄”一单字形容的是水静而清，也寓意最为洒脱之人的内心应如一汪清泉，澄澈而无大波澜。
无事可干可想的时候，可有“采菊东篱下，悠然见南山”的悠闲，多走向大自然，登临高山，去感觉一下“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄；
放眼大海，去感受一番烟波浩渺的广阔，漫步郊外，去寻找一下“草色遥看近却无”的清新，抬头望月，去享受一片月色朦胧雁南飞的宁静。
得意淡然，是成熟
老子曰：“淡兮其若海。”
志得意满时，万不可骄傲狂妄，得意忘形。对于取得的成绩，别人吹捧时，不能忘乎所以，要淡然置处，万不可有“子系中山狼，得意便猖狂”的蠢行。
于世人而言，在志得意满之时更应崇尚清淡，既不能妄自尊大，目空一切，也不可骄奢浮躁，玩物丧志，要心谦身平，脚踏实地，依然故我，追求不息。
失意泰然，是胸襟
正如司马迁在《报任安书》中所写到的：“文王拘而演周易，仲尼厄而作《春秋》。”
周文王被商纣王关起来后，能在牢里作《周易》一书；孔子在周游列国时，曾在陈蔡两个小国之间遭到围困，但他在这种环境下，依然写出了《春秋》一书。
人生在世，不如意事常八九，失意逆境之中，万不可自暴自弃，甘愿沉沦。
而要心境通明，无得失之烦心，有自乐之恬愉，泰然置之，笑对现实，积蓄能量，把握时机，保持心境平和。
不因一件失意之事，就觉得天塌地陷，要做到无得失之烦心，有自乐之恬愉，泰然面对挫折。
“超然、蔼然、斩然、澄然、淡然、泰然”读起来虽只有十二字，但正所谓大道若简，知易行难，知与行本就是两端，如只了了读后不与生活处事待人中践行，怕再精的道理也只是空谈一句罢了。
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