一、旗鼓相当

这个问题以前我曾经也会回答过，总体上讲，这两个字帖难分伯仲，不相上下，但是如果是初学者的话，我建议，还是先学习道德经比较好，理由有如下几点：

1.道德经书写者的名气较大

我说这句话可能有很多人不爱听，我首先说明，我是十分喜爱灵飞经的，并且对于灵飞经的书法也是欣赏的态度。

但是，如果要论赵孟頫和钟绍京二者在书法史上，尤其是中国书法史上的名气，恐怕赵孟頫会更甚一筹。

我们讲，赵孟頫名列四大楷书书法家之列，绝对不仅仅是因为他的书法好，艺术性高就可以。我们都知道，四大家书法被提及最多的是在学习者的层面上，对于学习者而言，四大家的书法是无与伦比的，是楷模也是典范。

之所以四大家书法可以在学习书法的人心目中有这么重要的位置，是因为他们都坚持对于法度、对于规范的不懈追求，他们将书写开启了一个法的时代。欧阳询、颜真卿、柳公权、赵孟頫，他们都是中国书法史上的法的代表。

因此，但凡学习书法的，无不是从此四家入门学习。因此，兼具法度性和艺术性的四家书法成为书法学习的典范。

所以，虽然钟绍京的灵飞经看起来比赵孟頫的道德经书法要灵动许多，要生动许多，但是如果仅仅从入门角度来看，还是先从赵孟頫的小楷入手比较好，可以更容易打好底子。

钟绍京的灵飞经肯定是学习书法必备的，必须要研究的，但是不建议这么早就开始研究，有一定基础练习不迟。

我说的这个靠谱，是指版本上的，并不是艺术上的。毫无疑问，钟绍京的灵飞经艺术性很高，研究价值很大，但是相对于赵孟頫比较确定的墨迹来说，灵飞经有墨迹石刻两种，而且出入很大，初学者容易抉择不清，道德经墨迹本容易学习临摹，是难得的范本。

一般而言，墨迹本优于石刻，石刻本在刻的过程中必然会与一部分失真，这个时候墨迹就比较重要。因此道德经仅有墨迹本传世，这一点使得他的书法比较靠谱。

如果从法度上将，灵飞经更加洒脱，不拘法度，灵活飞动。赵孟頫的道德经比较森秀，有法度，比较严谨。

初学者学习书法最好选择法度相对严谨的，规范的，这样先学会规矩，才好办事。

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