公元353年，书圣王羲之在绍兴兰渚山下以文会友，饮酒赋诗。王羲之将这些诗赋辑成一集，并作序一篇。这篇序文就是《兰亭集序》。王羲之被后世尊为“书圣”，其《兰亭序》法帖也被尊崇为“天下第一行书”，也称《兰亭序》、《临河序》、《禊帖》、《三月三日兰亭诗序》等，它的艺术价值值得永为后世流传。。
据史料记载，唐太宗取得《兰亭序》真迹后，在临终之际，想让《兰亭序》陪葬。在当时的中书令褚遂良催促下，唐高宗决定让《兰亭序》成为父亲的陪葬品。
在五代时期，温韬盗劫昭陵，在唐太宗正寝的东西厢列石床上，发现一个铁匣，里面都是珍贵的字画，温韬全部取走。但根据后人记录温韬所盗走的物品清单之中没有《兰亭序》，研究人员认为，温韬应该没有取得《兰亭序》。
唐高宗也是一名非常喜书画的皇帝，这样一位爱好艺术的人士，见到《兰亭序》岂能不动心。武则天也是太宗的最爱，一样娶了当自己老婆。据推测《兰亭序》很可能就埋藏在乾陵中。
也有学者推断说《兰亭序》应该还在唐太宗昭陵里。因为那时的条件有限，不可能让温韬完全取走昭陵的珍宝，后代的历史中，《兰亭序》也不曾再出现过，所以《兰亭序》依然在昭陵的可能性是很高的。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会
于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰
观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣
于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云：“死生亦大矣。”岂
不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
《兰亭序》的真迹到底在何处？大家的眼光都投向乾陵，乾陵就是《兰亭序》悬案的解答。然而乾陵的开挖却是遥遥无期。国家文物局与陕西文物局已达成共识，未来将不会开挖乾陵。
这么看来，《兰亭序》依然还会是悬案。至于《兰亭序》会不会在乾陵呢？只能等待了。
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