儒释道三家中的儒教是否存在？

首先儒释道三家文化在中华源远流长，这个我们没有争议。

但是宗教和思想不是一回事。

任何思想都会在历史发展中分化出高低两个层次，高的咱们且称之为哲学，儒家思想，道家思想，佛家思想，诸子百家均属于此类。低的呢，就是各种让人笃信的宗教文化了。宗教的几个基本原则是神圣化，偶像化，仪式化，组织化。

乔达摩悉达多在升天一百五十年之后被神话，终于从一个思想家变成佛祖。道教成型是在东汉年间佛教入侵中原之时，太平道，五斗米教见势而起，利用中国的神仙文化，拉来老子，尊他为太上老君，形成了本土第一大教。其实老子的“无为”的思想与道教炼丹画符，建立道教体系组织是相悖的，不过信众不管那么多。

重点说儒教。儒家文化自周而起，孔子时大成，流传下来几千年，到底有没有形成儒教？我们翻开历史书，仔细对照宗教的基本原则，我们会发现，虽然不明显，但是是有的，或者说曾经有过。

大概在战国晚期就在中华大地上出现了孔庙。孔子被称为“圣人”至今，是中华民族一直以来的师尊。而仪式化本来就是儒家的兴起之源，儒家这帮人本来就是周室的礼教人员，流落民间教百姓以礼，逐渐形成“儒”这个学派。我们看“儒”字，就是人需，意思是人是要学礼的。至于组织化，因为与中华这么多年官场牢固结合，所以不必多言了。

而儒教的真正独立露头大概是在王莽篡汉到隋唐之间。其间兴起的“谶纬学”大大地加强了儒学的神秘感，甚至以谶纬来定天下。由于过于祸国殃民，谶纬学被隋炀帝禁止，这也是隋唐之后很少有“天降异象”一说的原因。当然，则天皇帝时期除外，女子当政，是需要这个东西来吓唬人的。

儒教的消散有几点原因。一是儒家本身立论：“敬鬼神而远之”，儒家理论重人事，经世治国，轻鬼神，敬而远之。这个是根本原因。第二个是神秘谶纬学被禁止。第三个是汉儒董仲舒为了推行儒家，搞出“君权神授”，“三纲五常”这些理论，从政治上将儒教宗教领袖的位置让位于皇权。他也确实达到了儒家思想一统中华官场的目的。

中国千年来的官场就是儒教的巨大道场，只不过不敬鬼神敬天子而已。

再说一遍，儒释道三家文化都不是宗教。宗教只是扯着这三家哲学思想的虎皮作大旗而已，干的是发展信众，争夺信众的事情。当然，宗教文化里也出现了许多大的思想家，反过来促进了儒释道三家文化的发展。

但是，根本就是两回事。