题主想表达的应该是如何续“字辈”。
字辈的产生，一般有两种方式，一是初修族谱时，由家族中的某一位名人为主拟定，并编入族谱，供后嗣起名时使用；二是在家族中征集后集体议定。至于采用何种方式，则视不同家族而定，如黄冈毛氏“吾族派行，先祖定之以四十字，今刊之于谱，令阖族咸知，庶几因派缀名，世次可以不紊，是亦序昭序穆之意也云耳。”字派由“先祖”拟定。
因为字辈有着重要的意义，所以在字辈的拟定上，既要考虑其意义，又要照顾读音，字形适宜人名，而且还可以与大量的字组合成名，不致于因人多而重名（不乏有的宗族因字辈重名过多而不得不重新拟定的情况，如四川简阳河东钟谱，道光辛丑年( 1841) 修谱“排行五十六字”，光绪丁酉年(1897) 续谱时又认为“近因本族藩衍，名多雷同，除首句外，各房另拟二十一字，以免命名重复。”即将原有字辈全部废除重拟）。所以，选字的原则，首先是从宗族的美德吉祥、宗族源流、繁衍昌盛或感怀先祖皇天恩德等方面选字；其次是用既朗朗上口又易于记忆的类似于诗歌形式的字句。具有有四言体、五言体抑或七言体不等。四言体如贺龙元帅家族“大廷良土，文学兴邦，光宗耀祖，世代永昌”，五言体如朱元璋为其24子订立的字辈，像燕王系也即后来的帝系为“高瞻祁见祐，厚载翊常由，慈和怡伯促，简靖迪先猷”，七言体如黄冈熊氏“笃尚文开志正长，国家养士得才良；学鸿谟远成儒用，守继相传世永扬。”
所以，字辈用完之后，通常由族中名人拟定或者共同商议，选取有意义的字句组成词句，有的宗族在续字辈时还会考虑与之前的字辈衔接。
参考文献：钟兴永《论华夏民族族谱文化中的行辈字派》
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